ظهور فرموده اند و یا مطهر ذات پیر بنیامین در جامه حضرت سید خاموش و نوادگان صاحب ذات همانند حضرت آسید فرضی و حضرت آسید براکه گوران و ..... ظهور فرموده اند و یا در سلسله سیادت حضرت ذالنور مظهر حضرت شاه ابراهیم ( روچیار ) ظهور فرموده اند و یا در سلسله سیادت مظهر پیر بنیامین و مهماندار ذات خاوندکاری حضرت بابا حیدر ظهور فرموده اند . و یا در سلسله سیادت سید قنبر شاهویی( پیر دسته ور ) مظهر تمام عیار پیر بنیامین و نوادگان صاحب ذات حضرات آقا سید خدایار و آقا سید سوایار و آقا سید جشنانی و ... ظهور فرموده اند و همچنین از سلسله سیادت و از اعقاب سلسله جلیلیه پیر دسته ور ( سید قنبر شاهویی ) خاندان معظم و جلیلیه اتش بیگی مظهر ذات سلطانی و شاهی شاه خاوندکار حضرت شاه ویس قلی و حضرت محمد بیگ و حضرات خان آتش ( اتش بیگ ) مظهر ذات خاوندکاری پادشاه سلطان سهاک پردیور ، ابدال بیگ مظهر داود کوسوار ، جمشید بیگ مظهر مصطفی قهار ، الماس بیگ ( خان الماس ) مظهر حضرت پیر موسی و حضرات مراد بیگ و آبش و .... ظهور فرموده اند و یا در سلسله سیادت و خاندان مظهر تمام عیار ذات خاوندکاری پادشاه سلطان سهاک پردیور با نام مقدس ذات شاه حیاس ظهور فرموده اند و همانطور کلام می فرمایند سید صفتن تل تاج و سر گر مدو چوین نار شوق مدو چوین خور وینه ی قرص نور و جامه و بشر دستش ها و دست پیره ی دسته ور و همانطور که کلام در وصف شاه حیاس می فرمایند پنج پشت دونای دون پنجه رژانه قدرتش نه فوق نه کهکشانه و نوادگان صاحب ذات ایشان ( ذات شاه هیاس ) همانند حضرت آقا رستم مظهر ذات روچیار ( شاه ابراهیم ) ، حضرت اقا علی مظهر ذات یار زرده بام ( بابا یادگار ) و حضرت آقا احمد برنده ( شاه احمد دکه ) مظهر ذات روچیار ( شاه ابراهیم ) ، حضرت اقا عباس شاه چوگان طلا مظهر ذات داوود کوسوار و مهماندار ذات خاوندکاری ، حضرت اقا احمد ثانی ملقب به حضرت آقا احمد خال و چم مظهر ذات روچیار ( شاه ابراهیم ) و حضرت اقا ولد بیگ ملقب به آقا سید ایاز مظهر ذات سلطانی و شاهی شاه حیاس و حضرت اقا سید اسماعیل جان مظهر ذات پیرموسی و عابدین ظهور فرموده اند و در بیان یازده خاندان و ظهور ذات این است بیان کلام دوره شاه حیاس که حضرت بابا گلاب در بند یاران ازل بار می فرمایند : هر یاری غواص دانه شناسه دانه ی شو چراغ ریزه ی الماس‌ه گواه دا بیان ذات خلاصه اول دون یا آخر حیاسه پنج دون بیان و ذات بشر خاوندکار علی خوشین سرور ناعوث سرکت صحاک بی سلطان هفت تن و موجز آورد او میان چهار تن بی و پیر هفت تن و طالب یک شرط و اقرار یک قوا و قالب باقی و قطار آمان او حضور یانه ی پردیور بی ژ کوی نور سکشان نیا جوزی آوردن‌ وو سکه وو جوز سر پیش،سپردن ارکانشان نیا جمشان دا قرار داود بنیامین پیر موسی رزبار پشت پرده ش گرت پادشای پریور چه چم پنهان بی نشت او بالای خور ذات برد و جامه ی هیاس تانی گواه دا بیان لفظ عمرانی شعله دا چون شم گریا وینه ی نور سیدان سرور آمان او حضور میردان یک رنگ آورد او نظر شاطر عبدالله لنیام دسته ور و........ و این است بیان کلام و توضیحات فوق که حضرت شیخ امیر در باب روشن شدن خاندان های حقیقت می فرمایند : تروقه ی بخیزو نه آسمانان روشن بو چراغ کل خاندانان تروقه ی بخیزو نه هفت طاق عرش تم برمووه روشن بو روی فرش و در بحث آسمان و زمین ( عزش و فرش ) این است بیان کلام که می فرمایند : هفت تن ژ سما ، هفتوان نه زمین و مولانا می فرمایند: آسمان پدر است و زمین مادر و هر آنچه از آسمان به زمین نزول کند آن می شود و این به گونه ای فلسفه ظهور ذات در جامه سیادت و خاندان می باشد ( ظهور ذات سلطانی و هفت تن مقرب در جامه و بشر و در حامه و ذریه سیادت ) و در بحث کلامات فوق این است بیان کلام حضرت خان الماس در خصوص روشن شدن خاندانها و ظهور ذات که می فرمایند : سید ابراهیم بغداد شار میو هم میر میران یادگار میو هم بابا حید حیاس یار میو هم وردک و شار شاه هیاس میو هم عالی بی سر جلو دار میو هم خاموش پرچن خلات خاص میو و شارش میو و شارش میو هم آتش توریز و شارش میو صف غلامان جلودار میو و........ هو حق اول و آخر یار ارسالی پیر بزرگوار سیدشمس الدین محمودی @vardk

حق هو یا علی مدد بر محضر یاران عزیز و با ایمان و عاشق به شرط و اقرار پردیور و با عرض ادب و احترام و ارادت▪︎ همانطور که یاران عزیز خصوصا" ادمین های محترم و یار عزیز جناب آقای بهبود رستمی فرمودند در بحث و مقوله خاندان وارد نشوید تا کسی نرنجد، و این مباحث و بحث ها باعث شد تا یار عزیز و محقق و مفسری به تمام معنا از این گروه دوری نماید و حقیقتا باید گفت عدم وجود ایشان از عظمت معنوی گروه کم نمود در ضمن باید عرض نمایم ما ( و سایر یاران ) که معتقد بر وجود یازده خاندان می باشیم باعث رنجش و شکست دل و حتی خدایی ناخواسته همانطور که کلام حضرت شیخ امیر می فرمایند : و ور پاتان هیچ نمزاندی دس پی مانگ و خور آسمان مشاندی مخالف و یا سر لجاجت و یا عناد پا پیران حقیقت نداریم و ادامه دهندگان در فضای مجازی از پشتیبانی و دفاع از پنج خاندان و هفت خاندان سر عناد و لجاجت با اعتقادات یاران و پیران تخت و باطن دار در سایر خاندانها ( یازده خاندان ) که مانگ و خور درگاه و دستگاه خاوندکاری در شرط و اقرار پردیوری می باشند دارند مقوله خاندان آنقدر معنای سنگین و پر باری و پر معنا و گوهر باری دارد که در فضای مجازی نمی گنجد من جمله در دوره برزنجه از آنجا که شیخ عیسی برزنجه از حضرات هفتوان و صاحب تکیه می باشد و خاندان می باشد وقتی که حضرت سلطان اسحاق سر منشأ ایین یاری به عنوان فرزند در منزل ایشان ظهور می فرمایند ، حضرت پیر بنیامین ( روحتاف ) با ظهور سلطان اسحاق در منزل شیخ عیسی برزنجه در بند 252 در دوره برزنجه می فرمایند: یانه ی شیخ عیسی بی و خاندان ذات وست و تکیه ی هفت برایکان پس متظور از این کلام را باید تفکر و تعمق نماییم که چرا با ظهور ذات سلطان تکیه شیخ عیسی به عنوان خاندان مطرح می گردد و متظور از خاندان در آیین یاری نه تنها هفتوان بلکه ظهور ذات خاوندکاری پادشاه سلطان سهاک پردیور و هفت تن مقرب در سلسله و ذریه سیادت بوده و میباشد و اگر کلام هفتوان و دوره قالب و خلقت حضرت آدم ابوالبشر را باهم در مقیاس معنا قرار دهیم ظهور ذات در جامه و بشر می باشد و تمامی کلام از عظمت و معنای ی خاص و گوهر بازی برخوردار است. سه هدف نهایی و غایی دوره هفتوان مورد تفهیم و تفکر و امر واجب بر یارستان می باشد ۱- وجود سیادت در سرجم و دعای نذورات که‌ کلام سلطان اسحاق در دوره هفتوان می فرمایند : نود و نه غلام هفتاد دو پیر هرگز مگیران جم و بی تکبیر نک پی طما کاری پی جیفه ی دنیا ژ هفتوانه جو کران جیا و در اینجا منظور از تکبیر جم دعای سید سرجم بر نذورات و ( نذر و نیاز و قربانی ) می باشد. توضیح کلام نمی فرمایند هفتوان ( سلسله سیادت ) می فرمایند نود و نه غلام هفتاد دو پیر هر گز نگاران جم و بی تکبیر یعنی عبادت در جم راستان( جم بسته پیر بنیامین ) بدون سید برگزار ننمایید و قابل قبول نیست ۲:- مبحث پیر و مریدی سادات و سر سپردگی سادات و ازدواج سادات م باشد که کللام برزنجه در مبحث پیر و مریدی می فرمایند : خواجه و غلامی شرط گه میردی پیر بنیامین در دوره هفتوان در بحث سر سپردگی و ازدواج سادات می فرمایند : ذات هفت فرزند بیدی بویندی ذات هفت فرزند هرهفت گواهی بآوردی او دهن چه یک بوازدی چی رای سنگ و من نوا نسلشان تقلیل بو و لنگ نوا چوین به خم بگیلو چه رنگ مرید نوازدی جفت بوان بی فن ۲- ( که هدف غایی و نهایی کلام می باشد ) ظهور ذات در خاندان و سلسله سیادت و سجده بر ذوات مقدس در جامه سیادت و دستگیری و شفاعت و دادرسی می باشد، کما اینکه در دوره هفتوان پیر بنیامین می فرمایند : او شون سیدان بیدی بگندی او شون سیدان هرچه روژ ازل تا آخر زمان پادشام ظهور مو چه خاندانان یاران راگه شان او خاندانان خاندان شرط هر هفتوانان و همچنین داود کوسوار در باب ظهور ذات خاوندکاری پادشاه سلطان سهاک پردیور در جامه سیادت و سلسله سیادت در دوره هفتوان چنین می فرمایند زمزمه و بیان یاوان و واده زمزمه‌ی و بیان اینا هفت پوره آمان و میدان دستگیر شرطن پری غلامان و فدای کسی با گردنشان دامان فردا چه آخر روی آخر زمان پادشام ظهور مو چه خاندانان بروز مو بیداغ رای هفتوانان کاکه ای،شرطه نکریم ویران ور نه عطوتان بی حد مگیران پس نتیجه می گیریم که یارستان منتظر ظهور ذات در خاندان بوده اند و می باشند و این امر و اعجاز به وقوع پیوسته ذات خاوندکاری و ذات هفت تن مقرب در خاندان و در سلسله سیادت ظهور فرموده و آشکار شده است پس می توان تفکر نمود در سلسله سیادت و خاندان مظهر ذات یار زرده بام عالی قلندر و بابا یادگار و نوادگان صاحب ذات ایشان همانند حضرت اقا سید میر حمزه و حضرت سید درویش و ..... ظهور نموده اند و یا مظهر ذات روچیار در جامه شاه ابراهیم و نوادگان صاحب ذات همانند حضرت خان احمد کرکوک و حضرت میره بیگ و حضرت قانون بیگ و ..... @vardk

اول و آخر یار ای کردار داران کردار وه گیره نه روژ حساو تیری صد تیره به اطلاع یاران و وابستگان به خاندان شاه‌هیاس می‌رساند؛ در ظهر روز جمعه ۱۴۰۵/۸/۱۵ به رسم نیاکان (بعد از ایام روزه‌ی خاونکار) و با تأیید مسندنشین محترم جناب آقامحسن احمدی ، مراسم «سرشاهی» در تکیه‌ی مقدس آقاعباس برگزار خواهد شد . و نیز مبلغ تعیین شده برای هر سر ۳۵۰ هزار تومان (به علاوه یک سهم «در قاپی یا سهم فرشته») می‌باشد که لطفا بعد از واریز به حساب‌های معرفی شده فیش بانکی را به یکی از شماره‌‌های زیر ارسال یا با آنها جهت هماهنگی تماس حاصل شود. لازم به ذکر است عزیزانی که قصد شرکت در این مراسم آیینی را دارند ؛  وسایل رفاهی اعم از زیرانداز و ... را به همراه داشته باشند کردار همگی قبول درگاه حق شماره کارت به نام آقای سیدمیلاد دکەای 6277 6014 0844 4451 به شمارە‌ی تماس.   09187543609 شمارە کارت به نام آقای الماس شیر درە 6037 9974 0829 5757 به شمارە‌ی تماس:      09188375987 @vardk