Дихотомия контроля, или Как лучшие философы усложнили то, что знают и практикуют все мусульмане Бисмиллях. Дихотомия контроля — это один из центральных принципов философии стоицизма, который помогает человеку разумно распределять свои усилия, снижать тревожность, принимать решения и сохранять внутреннее спокойствие в условиях неопределённости. Суть принципа можно сформулировать так: Направляй свои усилия на то, что от тебя зависит, и учись принимать то, что находится вне твоего контроля. Если максимально упростить, существует три уровня. 1. Есть вещи, которые находятся в «нашей власти». Условно говоря, это наши решения, намерения, усилия или выбор, что конкретно делать. 2. Есть вещи, на которые мы можем влиять, но не можем гарантировать результат. Например, здоровье. Ты можешь следить за ним, заниматься спортом, правильно питаться и соблюдать режим сна. Это не гарантирует отсутствие болезней, но может благоприятно влиять на здоровье. 3. Есть вещи, над которыми у нас абсолютно нет контроля. Сюда относятся, например, наши предыдущие действия, действия и решения окружающих нас людей, экономические и политические процессы и так далее. Для наглядности приведу пример. Ты запустил свой бизнес и поставил цель заработать 10 миллионов рублей за год. Весь год ты работал, выстраивал маркетинг и улучшал продукт, но в конце года заработал 5 миллионов рублей — и у тебя возникло разочарование. С точки зрения дихотомии контроля здесь есть фундаментальная ошибка: ты сделал конечный результат единственным критерием успешности, хотя этот результат никогда не находился целиком под твоим контролем. На него влияли рынок, конкуренты, поведение клиентов, экономическая ситуация и десятки других факторов. Но это не означает, что нужно перестать стремиться заработать 10 миллионов. Нужно разделить две вещи: — цель-результат: заработать 10 миллионов рублей; — цель-процесс: разработать конкурентоспособный продукт, проверить гипотезы, провести необходимое количество качественных маркетинговых экспериментов, улучшать продажи, контролировать расходы и так далее. Концепция дихотомии контроля также помогает справиться с тревожностью. Как говорили некоторые философы: «Людей тревожат не сами вещи, а их суждения об этих вещах». В целом концепция достаточно полезная, и её можно применять в разных сферах, если делать это без фанатизма. Но речь в этом посте не об этом. Речь о том, что то, что вы ищете в книгах по философии и что преподносится как одна из лучших концепций в мире философии: 1. Есть в нашей религии в лучшем виде. 2. Построено на прочном фундаменте Божественного откровения. 3. Легче для понимания и практики. В стоицизме центральный вопрос звучит так: «Что находится в моей власти, а что нет?» В исламе этот вопрос можно сформулировать несколько иначе: «Что Аллах повелел мне делать и за что я отвечаю? А что относится к Его предопределению, которое я должен принимать?» Основа из Корана فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих. 3:159 Пророк ﷺ сказал: «Стремись к тому, что приносит тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй бессилия. А если тебя что-либо постигнет, то не говори: “Если бы я сделал так, произошло бы то-то и то-то”. Но говори: “Таково предопределение Аллаха, и Он сделал то, что пожелал”». Муслим, 2664 Ибн Раджаб в книге «Джами‘ аль-‘улюм ва-ль-хикам» говорил: «Совершение действий, служащих причинами [достижения желаемого], посредством органов тела — это подчинение Ему, а упование на Него сердцем — вера в Него». Ибн Таймия, чьи слова передал Ибн аль-Кайим в книге «Мадаридж ас-саликин», сказал: «Предопределённое окружено двумя вещами: упованием на Аллаха до его наступления и довольством после его наступления». Тревожность и дихотомия контроля Всевышний сказал: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ Любое несчастье постигает только по воле Аллаха. Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь. Коран 64:11 Известного таби‘ина ‘Алькаму ибн Кайса спросили о смысле этого аята. Он ответил: «Это человек, которого постигает беда, и он знает, что она от Аллаха, поэтому проявляет довольство и покорность». Ищите ответы там, где они есть от Господа, а не обращайтесь к словам людей неверующих, которые ищут "костыли", когда у них нет самого главного. А успех — только от Аллаха, Господа миров.

Важно!

Урок пройдёт на канале https://t.me/BLAGOE_SLOV0