Телеграм канал «ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ»

Командир штурмовиков — о вере на войне, миграции, абортах, монархии и объединении русского народа. «Война и Библия».

Это разговор о внутренней стороне войны — личный опыт командира штурмового подразделения с позывным «Буран». Размышления о мобилизации, духовном состоянии армии, о грехе и личной ответственности, о семье и детях как основе будущего страны. Затрагиваются темы абортов как внутренней трагедии общества, демографии, миграции, исторической памяти, монархии, революции 1917 года и утраты духовного стержня.

Святитель Николай Сербский в своём труде «Война и Библия» говорит прямо: войны не случайны. Они попускаются по человеческим грехам — так же, как голод и мор. Если христианский народ не покается и не возвратится ко Христу — центру своей души и жизни, — победа может быть отнята и отдана другим.

Главный вопрос — на чём сегодня способен объединиться русский народ? На идеологии и ложных политических конструкциях? Или на православной вере, исторической памяти, покаянии и ответственности перед своими детьми?

Честный разговор без прикрас.
Смотрите на:

YouTube

VK

Подписаться | Царский крест

«Таджикистан для таджиков!»: 36 лет антирусскому погрому в Душанбе

Не все исторические/патриотические ресурсы вспомнили, что случилось в советском еще Таджикистане 11-13 февраля 1990 г. А ведь эти антирусские погромы стали прологом к кровавым девяностым Таджикистана. К кровавым этночисткам с десятками тысяч жертв, сотнями тысяч беженцев, полной моноэтнизацией и кишлакизацией Таджикистана.

Вопреки идеологическим штампам марксизма-ленинизма, этнические вопросы в СССР никак не желали отмирать. Особенно на том фоне, что русские исправно строили республикам Средней Азии цивилизацию и государственность.

«Раскручивание гаек» при Горбачеве обнажило все эти проблемы. В конце 1980-х бабахнуло в Карабахе – резко обострились армяно-азербайджанские отношениях. А в Таджикистане шли свои процессы. Значительная часть населения жила в полунищих кишлаках, а вот столица республики считалась вполне прогрессивным интернациональным городом.

Этнический баланс населения Душанбе менялся: туда, за более комфортной жизнью, переезжали жители даже не других городов, а самых бедных кишлаков востока страны, на границе с Китаем и Афганистаном. Эти люди, естественно, имели свое мнение насчет того, кто должен населять столицу их республики.

В феврале 1990 г. таджикское население взорвали слухи о том, что тысячи армянских беженцев из Баку получат квартиры в обход очередей из представителей титульного этноса. Жилье в столице солнечной республики и так было чрезвычайно дефицитным.

В реальности, конечно, никаких тысяч армян никто не перевозил в Душанбе. Туда прибыли лишь пять десятков семей. И никто задаром жилье им не выделял. Но процесс был запущен. Волна народного гнева поднялась. Существуют версии о том, что на деле кровавый протест был спровоцирован и подогрет. А вот кем – вопрос. Есть мнение, что выступлениям помогли отдельные руководители КГБ в Таджикистане и Москве.

В подполье Таджикистана действовала Исламская партия возрождения, а также националистическое движение «Растохез». Кто был их «операторами» и был ли вообще — вопрос. Однако ими самими, и протестами могли воспользоваться кланы во власти и партийно-хозяйственной верхушке Таджикистана.

12 февраля к протестующим никто не вышел из представителей власти, и толпа быстро пришла в состояние неистовства. Она начала не только громить машины, ларьки, дома поблизости, но и убивать. Убивали, прежде всего, русских, мужчин и женщин.

На следующий день, 13 февраля в городе не работал общественный транспорт и почти все учреждения. Создавались отряды самообороны – для защиты от погромщиков. Министру обороны СССР Язову пришлось ввести в столицу Таджикистана несколько тысяч военных. В Душанбе ввели комендантский час, солдаты могли стрелять на поражение. Это остановило кровавые инциденты, но главного остановить уже не могло: между людьми в Таджикистане пролегла кровавая стена.

События февраля 1990-го стали провозвестником гражданской этновойны в горной республике, элиты которой выбрали свой моноэтнический, русофобский путь. В конце 1980-х годов русское население Таджикистана составляло почти 400 тыс. человек, а в 2000 году – 68 тыс. Сегодня – намного меньше.

Мы не должны забывать те события. И надо четко осознавать, что русофобский курс таджиков продолжается и по сей день – как и подъем их ВВП за счет массовой миграции в Россию, за счет нашей экономики, нашей социалки, инфраструктуры, страдающих от ОПГ-диаспор таджиков коренных жителей России.

И нашим властям, помимо фестивалей плова, надо бы напоминать азиатским «партнерам», кто подарил им цивилизацию, за счет кого они здравствуют сегодня. И проводить соответствующую политику внутри России. Пора, пора уже начать себя уважать.

14 февраля 1996 года в чеченском плену расстрелян священник Анатолий Чистоусов

У кого-то сегодня день всех влюбленных, а у русских - день памяти мученика за веру и национального героя.

14 февраля 1996 года в чеченском плену расстрелян священник Анатолий Чистоусов. До рукоположения отец Анатолий был офицером Вооруженных Сил. С марта 1994 года он служил в Михаило-Архангельском храме города Грозный. Совершал богослужения, невзирая на то, что храм оказался в эпицентре боевых действий.

В новогоднюю ночь 1995 года был насильно привезен террористами на грозненский железнодорожный вокзал, где ему приказали обратиться к держащим оборону российским солдатам с требованием сдаться. В ответ на это отец Анатолий благословил солдат на ратное дело. В результате вместе с протоиереем Сергием Жигулиным помещён бандитами в концлагерь так называемого «департамента государственной безопасности Чеченской Республики Ичкерия».

Его подвергли пыткам, но и под пытками не оговорил себя и не отрёкся от веры.

14 февраля расстрелян за отказ снять крест и призвать русских солдат к сдаче.

«Россия будет в бинтах?». Предупреждение о Животворящем (Годеновском) кресте.

Несколько лет назад мы записали интервью с Татьяной Боровиковой — общественным деятелем и участницей крестного хода 11–12 июня 2017 года, посвящённого 100-летию явления иконы Божией Матери «Державная».

По свидетельству Татьяны Михайловны, ей и ещё нескольким участникам крестного хода одновременно было дано грозное духовное явление с призывом: «Крест на место сие» — о необходимости возвращения Животворящего Креста на место его исторического Сошествия, где сегодня действует мужской монастырь Животворящего Креста Господня, община которого была основана игуменом Борисом Храмцовым.

Животворящий Крест Господень был явлен в 1423 году на Сахотском болоте, после чего на этом месте возник храм и монастырь. В годы советских гонений святыню перенесли в храм святителя Иоанна Златоуста в Годеново, где она пребывает и сегодня.

В частности, одной женщине приснился покойный игумен Борис. Во сне он указал на стол со скатертью, затем стал разделять её на полосы и произнёс предупреждение: если Крест не будет возвращён на своё место, скатерть-самобранка станет бинтами.

По словам участников, это явление было засвидетельствовано несколькими старцами, пользующимися духовным авторитетом в православной среде: схиархимандритом Илием (Ноздриным), схиархимандритом Власием (Перегонцевым) и другими. Тем не менее все старания православных активистов добиться исполнения очевидным образом явленной воли Божией — перенесения святыни на её историческое место — до сих пор не увенчались успехом.

Схожие эпизоды уже случались в нашей недавней истории. В 1754 году святителем Иоасафом Белгородским была вновь обретена Песчанская икона Божией Матери. В 1915 году святитель явился некоему полковнику и передал повеление от Господа — пронести святыню крестным ходом по всем позициям русских войск. И хотя к делу подключились некоторые священники и князь Жевахов, повеление свыше так и не было исполнено. Через два года страна пережила трагические события, приведшие к отстранению Государя Николая Александровича и последующей катастрофе.

Сегодня ситуация с Животворящим Крестом многим напоминает события, предшествовавшие революции. И потому вопрос возвращения святыни на место её исторического Сошествия продолжает оставаться открытым.

❗️Важно: у многих людей нет сформированного мнения по поводу этой ситуации, однако мы считаем необходимым обратить на неё внимание, чтобы священноначалие и люди духовной жизни могли найти верное решение❗️

Подписаться | Царский крест

​​17 февраля исполнился 121 год с момента гибели выдающегося государственного деятеля Российской Империи, верного сына Отечества, Великого Князя Сергия Александровича Романова.

Великий князь был пятым сыном Императора Александра II, дядей Царя-мученика, супругом прпмц. Великой княгини Елисаветы Феодоровны. Глубоко верующий человек твердых консервативных воззрений, способный в то же время и на смелую инициативу. Основал «Православное Палестинское общество». В 1887 г. назначен командиром л-гв. Преображенского полка, в 1891 г. — Московским генерал-губернатором, а затем командующим войсками Московского военного округа. Был одним из наиболее близких к Императору Николаю II государственных деятелей.

За твердую позицию по защите монархического строя в России и за свои православно-патриотические убеждения левые эсеры, заочно приговорили супруга Елизаветы Федоровны, генерал-губернатора Москвы, Великого Князя Сергея Александровича Романова к смерти.
Он получал угрожающие письма; анонимные обращения приходили и к его жене. Великий Князь был в любой день готов принять смерть.

4/17 февраля 1905 г. Великий Князь Сергий Александрович Романов выехал из Николаевского дворца в губернаторский дом. В 2ч. 47 м. на Сенатской площади Кремля в карете разорвалась со страшной разрушительной силой бомба, брошенная И.П. Каляевым. Тело убитого было растерзано, и Великая Княгиня Елисавета с великим самообладанием собирала его по частям.

Когда останки были собраны и забальзамированы, гроб с телом князя был выставлен в соборе Чудова монастыря. Отпевание состоялось 10 февраля 1905 года. Как писали газеты, «несмотря на будний день, тысячные толпы стремятся в Кремль отдать последний долг и поклониться праху мученически погибшего Великого Князя...».

В апреле 1908 года на месте гибели Великого Князя установили памятный крест, над созданием которого работал известный художник Виктор Васнецов.

На бронзовом кресте с эмалевыми вставками был изображен распятый Иисус Христос. По кресту шла надпись «Аще бо живем, Господеви живем, аще же умираем, Господеви умираем: аще бо живем, аще умираем Господеви есмь. Вечная память Великому Князю Сергею Александровичу, убиенному 4 февраля 1905 года. Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем», а у подножия — «Отче, отпусти им, не ведают бо, что творят».

Памятник стоял на ступенчатом постаменте из темно-зеленого лабрадора, надпись на котором гласила:
«Поставлен на доброхотные пожертвования, собранные 5-м гренадерским Киевским полком в память своего бывшего шефа Сергея Александровича, на сем месте убиенного, и на пожертвования всех, почтивших память Великого Князя».

Однако простоял памятник недолго — спустя всего 10 лет, в мае 1918 года, крест был снесен при непосредственном участии Ленина.
«Владимир Ильич ловко сделал петлю и накинул на памятник. Взялись за дело все, и вскоре памятник был опутан веревками со всех сторон... Ленин, Свердлов, Аванесов, Смидович, другие члены ВЦИК и Совнаркома и сотрудники немногочисленного правительственного аппарата впряглись в веревки, налегли, дернули, и памятник рухнул на булыжник»,
— писал в книге «Записки коменданта Кремля» комендант Кремля и Смольного Павел Мальков.

В 2016 году Путин поднял вопрос о восстановлении памятника. Российскому военно-историческому обществу, Минкультуры РФ совместно с Управлением делами президента РФ и ФСО было поручено рассмотреть вопрос о воссоздании на историческом месте креста в память о трагической гибели великого князя Сергея Александровича. В ноябре у Никольской башни, на месте прежнего памятника, был заложен фундамент нового. Сохранившиеся подлинники проектных материалов Васнецова позволили восстановить крест-памятник по архивным документам и точно определить место его установки.

4 мая 2018 г. президент России открыл новый памятный крест на месте убийства великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II.

Делимся идеями, как провести февраль с «Русским стилем» и Галереей Солянка

💥15 февраля — вечер колыбельных

Вместе с фольклористами Марией Матейко и Елизаветой Чепкасовой попробуем разобраться в смыслах колыбельных.
Объясним, чем страшен серенький волчок, почему не надо ложиться на краю, услышим песни разных регионов и одну из них разучим вместе.

✔️Билеты по ссылке

💥20 февраля — показ киноверсии спектакля «Рождественская история»

Совместно с Театром Образцова мы устраиваем специальный бесплатный показ киноверсии фантастического мюзикла по святочному рассказу Чарльза Диккенса в постановке режиссера Алексея Франдетти.

💥21 февраля — провожаем Масленицу

В программе дня — блины и чай, мастер-класс по традиционной тряпичной кукле и концерт ансамбля Алькантар с масленичными песнями и наигрышами на традиционных инструментах.

Гости смогут не только послушать концерт, но и принять участие в народных играх, а также узнать больше о традиционных инструментах и музыкальной культуре.

💥28 февраля — «Русские классики на войне»

Слушаем лекцию публициста и журналиста Святослава Павлова.

💥1 марта — финисаж выставки «Просто детство»

Смотрим «Комонь. Живая сказка» — камерный фольклорный спектакль для малышей и их родителей.

В пространстве выставки «Просто детство» прозвучит живая русская песня. Это первая встреча ребенка с традиционной культурой через голос, ритм, движение и ощущение безопасности рядом с родителями.

✨Обратите внимание✨

✔️ Галерея Солянка
✔️Улица Солянка, дом 1/2, строение 2 (вход с ул. Забелина)
✔️Возраст: без ограничений
✔️Билеты можно приобрести на месте.
✔️Ранняя регистрация на все мероприятия и подробности — у @sofirun

Приходите всей семьей!

#РС_кудапойти