Телеграм канал «ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ»

Сегодня состоялось последнее заседание апелляционного суда по делу известного православного предпринимателя и благотворителя Василия Вадимовича Бойко-Великого. Он отменил решение Можайского суда по земельному делу. Все обвиняемые были освобождены в зале суда. Исключение составил сам Василий Вадимович, поскольку он является осужденным по другому делу, столь же сомнительному. Однако теперь, поскольку новой судимости у него нет, можно подавать на УДО. Адвокаты смотрят в будущее с осторожным оптимизмом. Просим усилить наши молитвы за невинно осужденного раба Божия Василия. Пусть он знает, что мы его любим и молимся за него!

Шариатские тройки советской власти

Репрессии Советского Союза против религии являются широко известным фактом. Однако забывают, что эти репрессии были одинаковыми отнюдь не для всех. Пока в Центральной России разоряли храмы, топтали иконы и расстреливали священников, на Кавказе действовали революционно-шариатские суды.

Нам сообщают, что среди дагестанских народов шариат имеет серьёзное значение. До нашего сведения также дошло, что враги Советской власти распространяют слухи, что Советская власть запрещает шариат. Я здесь от имени правительства Российской Советской Федеративной Социалистической Республики уполномочен заявить, что эти слухи неверны.

Так Иосиф Сталин обратился к съезду народов Дагестана 13 ноября 1920 года. К этому времени в системе советских органов власти уже существовали суды шариата. Они присутствовали даже в армии, не говоря о гражданской сфере. В Дагестане в большинстве населенных пунктов действовали "шариатские тройки", подчинявшиеся "окружным шарсудам", а они в свою очередь - подотделу при местном наркомате юстиции. Естественно, в этих мусульманских революционных организациях основную роль играло исламское духовенство.

Аналогичные тройки действовали на Западном Кавказе, только без подотдела при наркомате юстиции - их представители просто включались в местные исполкомы. А шариатские суды Чечни получили от большевиков настолько высокий статус, что их решения можно было обжаловать лишь в Верховном суде РСФСР. Полномочия "шарсудов" в разных регионах различались - в Адыгее они рассматривали лишь кражи и гражданские дела, а в Чечне и Дагестане имели полномочия решать дела о самых тяжких преступлениях вплоть до убийств.

В результате на Восточном Кавказе шариатские суды в первой половине 20-х годов рассматривали до 80% всех дел. Это происходило в условиях массовой депортации русского населения в 1920 году, а также его последующего стихийного бегства из-за последующей безнаказанности горцев. Советская власть на Кавказе начала напоминать исламскую власть с муллами и дворянами, и вот тогда большевики спохватились. К 1928 шариатский суд был полностью запрещен, восстания за его возвращение подавлены. Однако сворачивание было постепенным, а репрессии весьма ограниченными. Значительная часть мусульманского духовенства и дворянства смогла выжить, а традиция шариатских судов продолжилась подпольно в отдаленных районах. В 80-х годах это сыграло серьезную роль.

Поэтому не стоит говорить о "прагматичности" советской власти. Любые движения русского народа она ломала через колено, не стесняясь уничтожать целые слои населения или населенные пункты. С национальными меньшинствами же велись компромиссы вплоть до красного шариата. Неудивительно, что в итоге такая несправедливая система рухнула.

Эти уроки должны быть выучены, но вместо этого мы видим как сегодня красный шариат заменили на поддержку диаспор и прочих незаконных этнических ОПГ, которые тихо и системно лоббируют своих представителей в органы власти, не говоря уже о подготовке боевиков для организации беспорядков в России при участии западных спецслужб.

⚡️Настоятель Петропавловского собора в Санкт-Петербурге, отец Александр (Федоров) провел независимую графическую реконструкцию черепов Императора Николая ll и Императрицы Александры Федоровны. Совпадений с черепами, найденными в урочище Поросенков Лог и выдаваемыми за царские, — НЕТ.

Архимандрит Александр (Федоров) — кандидат богословия, кандидат архитектуры, доктор искусствоведения, профессор Санкт-Петербургской духовной академии и Санкт-Петербургской Академии художеств, преподаватель церковной археологии, настоятель Петропавловского собора (того самого, где рядом с членами Царского Дома Романовых захоронены неизвестные екатеринбургские останки).

Царская Семья ☦

С днём Собора Екатеринбургских святых!

Фото: Екатеринбург, Храм-на-Крови, 2022г

Если телеграм будет заблокирован, то единственная альтернатива сегодня это Bastyon:

https://bastyon.com/tsarkrest
https://bastyon.com/tsarkrest
https://bastyon.com/tsarkrest

Как Пушкин стал монархистом

10 февраля 1837 года закатилось солнце русской поэзии. Отошёл ко Господу Александр Сергеевич Пушкин.

Решающее значение в избавлении А. С. Пушкина от заразы чужебесия стала встреча поэта с императором Николаем I 18 сентября 1826 г. в Чудовом монастыре. Пушкин вспоминал:

«Молодость, — это горячка, безумие, напасть. Её побуждения обычно бывают благородны, в нравственном смысле даже возвышенны, но чаще всего ведут к великой глупости, а то и к большой вине. Вы, вероятно, знаете, что я считался либералом, революционером, конспиратором, - словом, одним из самых упорных врагов монархизма, и в особенности самодержавия. Таков я и был в действительности».

Как и многие русские мечтатели тех лет, юный Пушкин исповедовал «крайние теории абсолютной свободы, не признающей над собою ничего ни на земле, ни на небе; индивидуализм, не считавшийся с устоями, традициями, обычаями, с семьей, народом и государством; отрицание всякой веры в загробную жизнь души, всяких религиозных обрядов и догматов. Мне казалось, что подчинение закону есть унижение, всякая власть - насилие, каждый монарх - угнетатель, тиран своей страны, и что не только можно, но и похвально покушаться на него словом и делом».

Встреча Пушкина с Государем Николаем I перевернула всё мировоззрение поэта, и он записал: «...сердце заговорило с умом словами Небесного откровения, и послушный спасительному призыву ум вдруг опомнился, успокоился, усмирился; и когда я осмотрелся кругом, когда внимательнее, глубже вникнул в видимое, — я понял, что казавшееся доныне правдой было ложью, чтимое - заблуждением, а цели, которые я себе ставил, грозили преступлением, падением, позором! Я понял, что абсолютная свобода, не ограниченная никаким Божеским законом, никакими общественными устоями, та свобода, о которой мечтают и краснобайствуют молокососы или сумасшедшие, невозможна, а если бы была возможна, то была бы гибельна как для личности, так и для общества; что без законной власти, блюдущей общую жизнь народа, не было бы ни родины, ни государства, ни его политической мощи, ни исторической славы, ни развития; что в такой стране, как Россия, где разнородность государственных элементов, огромность пространства и темнота народной (да и дворянской!) массы требуют мощного направляющего воздействия, — в такой стране власть должна быть объединяющей, гармонизирующей, воспитывающей и долго еще должна оставаться диктатуриальной или самодержавной, потому что иначе она не будет чтимой и устрашающей, между тем как у нас до сих пор непременное условие существования всякой власти - чтобы перед ней смирялись, чтобы в ней видели всемогущество, полученное от Бога, чтобы в ней слышали глас самого Бога».

Пушкинское «Клеветникам России» явилось пощёчиной не только внешним врагам
Отечества, но и всем внутренним их почитателям, всему прозападному, либеральствующему, масонскому, русофобскому мышлению.

Иль Русского Царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало ль нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал, до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая, Стальной щетиною сверкая,
Не встанет Русская Земля?

Перед смертью поэт передал Николаю I просьбу о помиловании секунданта Данзаса и просил прощения за нарушение запрета на дуэли. Николай I ответил: «Если Бог не велит нам уже свидеться на здешнем свете, посылаю тебе моё прощение и мой последний совет умереть христианином. О жене и детях не беспокойся, я беру их на свои руки.»

Император исполнил обещание и полностью оплатил долги «камер-юнкера Пушкина», а также «очистил от долга» имение его отца – Михайловское. Он назначил пенсион Наталье Николаевне, а также её дочерям до самого замужества, двоих сыновей же определил в пажи. Кроме того, Николай Павлович распорядился единовременно выплатить семье покойного 10 тысяч рублей и издать за казённый счёт сочинения Пушкина в пользу его вдовы и детей. Группа друзей поэта при этом продолжала выпускать журнал «Современник», также «в пользу семейства».

Упокой Господи душу усопшего раба Твоего Александра

Вождь военного времени: Николай II vs Сталин

Поговорим о «великом отце народов товарище Сталине», и «Царе-неудачнике / кровавом / безвольном» — тут уж что сказочным персонажам больше нравится.

Исследуя поведение Верховных главнокомандующих во время мировых войн, можно прийти к довольно неожиданным выводам. О причинах происходящего см. Ленин и Сталин: мотивы поведения вождей.

Важно глубже понять разницу между законной Русской властью и узурпаторами - иначе Россию не возродить. #цк_видео

Подписаться | Царский крест