Телеграм канал «ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ»

На Южном Байкале хотят снести Православный храм.

На Байкале местными жителями закончено строительство часовни- маяка, в честь Иова Многострадального. В память о погибших рыбаках на Байкале. Всё было согласовано и строилось по закону. Получено разрешение на строительство, пройдена государственная экологическая экспертиза и получено благословение на строительство часовни от Митрополита Бурятского и Улан-Удэнского Иосифа. Теперь Часовню хотят снести бизнесмены из Москвы продавившие местные власти. Все дело в том что часовня стоит в самом живописном месте Байкала, а в век коммерции драгоценная земля по мнению этих коммерсантов видимо не должна использоваться под проекты развития православия в России.

Не нравится Мирзоянам, Норбоевым православие в нашей стране. Лучше пускай там будут бегать шаманы с бубнами, а еще лучше построить какой-то торговый центр или открыть WB, да именно WB, вы не ослышались, потому что одним из инициаторов этого сноса является Мирзоян Роберт Георгиевич, исполнительный директор Wildberries.
Также активное участие в этом принимает Норбоева Баярма Жаргаловна - Судья из Улан-Удэ, вот сюжет на эту тему. https://vkvideo.ru/video-231501516_456239025?t=41s

Ну и помогает им во всем этом «деле»
Депутат Государственной Думы - Якубовский Александр Владимирович который по заданию написал десятки депутатских запросов с просьбой снести часовню.

Откровенная борьба против Православия в нашей стране, в то время как Православная Вера является и всегда являлась фундаментом и объединеняющей силой в нашей стране, сейчас идет открытое противостояние против нее.
Делается это в личных корыстных целях или это целенаправленное разобщение народа и попирание святынь в нашей стране, должны разобраться все компетентные органы.
И начать думаю нужно с судьи которая своим поведением явно нарушает судейскую этику, прямо лоббируя чужие интересы, а не интересы государствообразующей религии. На данный момент ей было вынесено ! предупреждение ! - погрозили пальчиком.
Как вы думаете после такого оскорбительного подыгрывания коммерсантам из Москвы достаточно ли предупреждения или таких судей все же должны лишать  права вершить судьбы людей. Предлагаю обратится к председателю Верховного суда РФ
Краснову И.В. - рассмотреть вопрос внимательно по поводу судьи и ее действий в деле строящейся часовни-маяка на озере Байкал - Норбоевой Баярмы Жаргаловны.

Он сейчас как раз сейчас чистит ряды.
Обращение и запрос можно направить сюда - https://www.vsrf.ru/appeals/requests/activity

Макс Дивнич

Таджикистан. Как СССР с нуля создал самую отсталую страну Средней Азии

Все в России знают про таджиков, особенно теперь. И кажется, что нищий Таджикистан, выплевывающий из себя толпы агрессивных горных крестьян, был всегда. Это не так. Как и многие другие вещи, его создали большевики.

Этот край вошел в состав России в 1870-е годы. Русская армия тогда заняла Восточный Памир, присоединив местные княжества. Таджики тогда жили преимущественно на территории нынешнего Узбекистана. Особенно это касалось их городского класса. На современной территории Таджикистана вообще не было городов кроме второстепенного Ходжента, а Дюшамбе (Душанбе) представлял собой мелкий кишлак. В основном "развитые" таджики жили в Бухаре, Самарканде и Ташкенте. В Российской империи они не выделялись из мирных городских среднеазиатов, и в отличие от кочевых киргизов или казахов не бунтовали.

А горные кишлаки даже самим таджикам были не интересны. Советская власть решила иначе. К 1924 году ЦК постановил создать в составе Узбекистана автономный Таджикистан. К тому времени в партии уже были много таджиков. Но мало кто из них связывал свою судьбу с глухими горами. Ведь Бухара, Самарканд и другие города, где они жили, по советскому делению были Узбекистаном. Поэтому сами таджикские функционеры отрезали Таджикистану максимально малые границы, чтобы не лишать "свой" Узбекистан территорий.

Потом красные таджики поняли, что в Узбекистане при власти им удержаться невозможно. Большевики везде тащили вверх "титульные народы", соблюдая жёсткую национальную сегрегацию. А Таджикистан в 1929 был выделен в отдельную союзную республику — маленькую и нищую, с неудобными границами и диким сельским населением.

СССР стал вливать ресурсы. С нуля начали строить города и поселки посреди глухих гор, переселяя туда дефицитных в Центральной России инженеров, врачей и учителей. В 30-е годы в Таджикистан стали также переселять раскулаченных. Русские были костяком всех промышленных центров страны — Ленинабада, Душанбе, Чкаловска, Советабада, Табошара, Кайракума и других. Из них только Ленинабад (Ходжент) существовал до советского времени. В Таджикистане руками русских даже наладили производство микроэлектроники и бытовой техники! Выходило крайне невыгодно, но советской власти было важно показать принцип. А экономические издержки можно было снять с владимирских колхозников.

После войны людей в Таджикистан стали заманивать повышенными нормами снабжения. Но даже на пике численность русских в стране не превышала 14%. Поэтому благами пользовались сами таджики, принимавшие это как должное. В Таджикской ССР были заполнены полки магазинов, но население так и оставалось диким и необразованным, а местная власть — разделённой на враждующие кланы таджиков и памирцев.

Падение численности русских началось в 70-е. К этому моменту местные кадры проектно вытеснили русских из руководства, а таджикские интеллигенция и культура утвердились как основные. Советская власть достигла своей цели, русские стали не нужны. Начали учащаться межнациональные конфликты. Кульминацией стал 1991 год с самыми массовыми убийствами, грабежами и изнасилованиями русских прямо на улицах Душанбе.

Русские убежали. Началась стагнация промышленных центров, обнищание страны и гражданская война. Её смогли закончить лишь благодаря российской армии. Работы в стране теперь мало, бедность без советских дотаций чудовищная, нормального образования нет. Поэтому таджики едут к нам. А правительство РФ радо их принять — 3 миллиона из 10 миллионов таджиков живут в России, и гражданство они получают сотнями тысяч каждый год. Нам в России эти люди не нужны. А вот правительству для чего-то нужны. Не дает покоя ответственность за советский проект? Или хотят его продолжить?

К вопросу об искажениях истории в учебниках Мединского

Сегодня активно происходит возрождение советских мифов о российской истории, которые не противоречат либеральным штампам вовсе. В основе их лежит махровая русофобия в традициях большевизма. Особенно напрягает современных идеологов фигура святого Царя-Мученика.

Яркий пример – учебник по истории России XIX – начала XX вв. для 10 класса под общей редакцией В.Р. Мединского. (М., «Просвещение», 2021).

1. Ходынка.

«Из-за плохой организации произошла давка, в которой пострадало 2690 человек, из которых 1389 умерли.
То есть полностью игнорируются подробные исследования современных историков, доказавших, что ходынская катастрофа была спланирована и срежиссирована врагами Царя и России. Кроме того, используются явно завышенные цифры жертв от советских историографов.
Тем не менее он (Николай II) не отменил программу торжеств и в тот же день отправился к французскому послу. Этот непродуманный шаг вызвал всеобщее осуждение в обществе.
То есть позиция оппозиционного «образованного общества», а не народа воспринимается как истина в последней инстанции.
Политическая оппозиция дала Николаю II прозвище Кровавый.
Вот так вот, в объективистском ключе. Кровавый и всё.

Подробный разбор о Ходынке в нашем видео

2. Распутин.

Из учебника за авторством самого Мединского (в соавторстве с А.В. Торкуновым) «История России 1914 – 1945 годы):
«Распутин…, по мнению современников
То есть клеветников святого Царя, будущих заговорщиков
полностью подчинил себе императрицу Александру Федоровну, а через нее и Николая II. В российском обществе именно с «распутинщиной» связывали «министерскую чехарду», многочисленные злоупотребления и разворовывание бюджета»… Лозунг «Долой самодержавие» приобретал все большую популярность».
Повторяется избитый миф о засилье Распутина и «слабом царе-подкаблучнике».

Разбор мифа о Распутине в нашем видео.

3. 9 января.

«Многие верили, что император обязательно откликнется и восстановит справедливость. Поэтому вся акция должна была иметь абсолютно лояльный и верноподданнический вид. Но все же в петицию попало
Случайно, наверно
немало пожеланий (?!), которые можно было расценить как радикальные: о созыве Учредительного собрания, о гарантии политических свобод, об освобождении политических заключенных…»
Провокация революционеров, которые прикрылись верноподданными рабочими и выдвинули радикальные лозунги о смене политического строя России опять-таки безоценочно подается как что-то объективное.
«В некоторых местах рабочих встретили залпами».
То есть никакой речи о провокационных действиях революционных боевиков, которые, прикрываясь мирным шествием рабочих, открывали огонь по войскам, и речи нет.

Разбор 9 января «кровавое воскресенье» в большом видео

4. Революция 1917 г.

«В начале 1917 г. ситуация в России стала взрывоопасной. Резкое недовольство вызывали рост цен, спекуляции, перебои со снабжением крупных городов необходимыми товарами и главное – очереди за хлебом. К этому добавлялись неудач на фронте (?), просчеты власти и лично Николая II, не сумевших справиться с нарастающими проблемами. Это вызывало нарастание критики императора справа и слева».
Полный набор советских мифов.
«Перебои в снабжении города продовольствием и топливом стали систематическими. Городские власти обсуждали необходимость введения карточной системы в распределении хлеба».
О том, что Россия была единственной из воюющих стран, где не было на тот момент карточной системы; что запасов хватило на три года «военного коммунизма»; о том, что после того, как Государь принял на себя командование армией, отступление остановилось, а Австро-Венгрия в итоге стояла на пороге разгрома и прочих общеизвестных фактах авторы не пишут.

Разбор в нашем видео.

5. Гражданская война.

Тиражируется известный миф большевиков о том, что красный террор был ответом на белый террор и проч. Подробней об этом в нашем видео.

Учебник России Мединского мало чем отличается от истории по Покровскому. Этими людьми историческая Россия и Николай II воспринимаются как фундаментально враждебное.

🕯️ДНЕВНИК ИМПЕРАТРИЦЫ

Дамы и господа, позвольте пригласить Вас на премьеру благотворительньго музыкального спектакля «ДНЕВНИК ИМПЕРАТРИЦЫ», которая состоится в большой зале Музея Императора Николая II 29 марта в 18:00.

Сценарий спектакля наполняют подлинные письма и дневники, поэзия и музыка из жизни Императора Николая Александровича и Императрицы Александры Федоровны — от первых их лет и до последней строки в дневниковой записи.

В ролях:
Мария Батова, Михаил Полежаев;
Постановка Олега Митрофанова.

ВАШИ БИЛЕТЫ — на Афише Русских Событий.

*Доход от мероприятия будет направлен на содержание Музей Николая II.

📍Адрес: м.Курская, выход N4, Токмаков пер., д.21/2, стр.1

🏙 Подписаться на Музей Николая II:

🛩 В Телеграм

💬 В ВК

МУЗЕЙ🦅СТОГЛАВ

🔥 Екатеринбургские останки из Поросенкова Лога. Тема екатеринбургских останков снова будоражит общественность

📺 9 и 10 февраля на главном православном телеканале страны был показан фильм Елены Чавчавадзе «Цареубийство. Следствие длиною в век». Фильм рассказывает, как были найдены останки выдаваемые за царские, и склоняет зрителя к принятию их подлинности.

☦️ Почему же они так упорно не хотят прислушаться к голосу старца Николая Гурьянова, который четко сказал, что останки "сожжены были", или к мнению патриарха Алексия ll, который не спешил признавать эти останки за мощи святой Царской Семьи? Зачем игнорировать голос народной совести, который оставляет пустым, без почитания, Поросенков Лог, где останки якобы Царской Семьи были найдены и Петропавловскую крепость, где они были захоронены?

❗️ Не приведет ли такое упорство к поклонению лжемощам и к дискредитации, а может и к расколу в Церкви?

В этом фильме собраны те аргументы, которые ставят под сомнение версию о подлинности останков. Эти аргументы вряд ли можно услышать с федеральных каналов, ведь независимым экспертом по этой теме туда доступ закрыт. Просим максимально распространить.

00:10 Перевернутый крест на месте, где нашли останки
00:25 Реконструкция строения черепа, фотоналожение
01:25 История извлечения останков
02:20 Захоронение останков в усыпальнице Петропавловского Собора
02:46 Генетические экспертизы и вскрытие могилы Императора Александра III
05:48 Стоматологическая экспертиза
07:25 О сжигании тел святой Царской Семьи
09:34 Юридические аспекты следствия и Цареубийства
10:08 Духовно-мистическая сторона дела
10:44 Старец Николай Гурьянов о сожжении тел святых царственных мучеников
11:18 Ритуальное убийство?
12:38 О Царе удерживающем
13:20 Будущий митрополит Тихон Шевкунов о дискредитации Церкви и расколе, связанном с возможным признанием останков из Поросенкова Лога – Царскими
14:50 Митрополит Тихон Шевкунов признает останки Царскими
15:05 Так на чьей же стороне правда?
15:48 Точка зрения Святейшего патриарха Алексия II об останках Царской Семьи. Стихотворение Дом Особого Назначения.

🎥 VK | RUTUBE | YOUTUBE

#обличениелжиимифов

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ

О жертвенном подвиге Государя Императора Николая Александровича, покаянии за предательство Царя нашими предками и о последствиях нераскаянности.

Смотреть полностью: https://vk.ru/wall-212649554_2119

Царская Семья ☦

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

Лекция «Идеология в современном искусстве: русофильство против русофобии»

20 марта в Галерее Солянка пройдёт лекция Романа Антоновского о том, как искусство связано с идеологией и культурной памятью.

Любое произведение — от классической живописи до интернет-мемов — отражает ценности своей эпохи и позицию автора. Художники могут спорить с общественными установками, поддерживать их или стремиться к «чистому искусству», которое тоже оказывается определённым идеологическим выбором.

В XXI веке массовая культура стала пространством конкурирующих смыслов. Фильмы, музыка, реклама и медиа формируют представления о стране, её истории и культурной идентичности.

На лекции поговорим о том, как современное искусство участвует в этом процессе и почему его всё чаще рассматривают как поле столкновения разных культурных и идеологических нарративов.


🕘 20 марта | 20:00–22:00

👀 Билеты 
📍 м. «Китай-город», ул. Солянка, 1/2, стр. 2 (вход с ул. Забелина)