Телеграм канал «Triglavblog»

Полный клип медленной песни "Чародейная ночь". В релиз ушла под названием "Велес и Мара". Вообще, когда размещаешь релиз музыкальных треков на площадки, ты не сразу понимаешь, что исправить в нем уже будет ничего и никогда нельзя. Изменить название песни, заменить обложку, исправить слово в тексте - нельзя. Нельзя даже загрузить песню из релиза повторно, только ремикс или другой вариант исполнения...

Удивительный мир музыки я открыла для себя за эти две недели... И это только начало.

Первый форматный клип с качественными видео и кинематографичными переходами. Прослушайте на досуге!

На Youtube: https://youtu.be/ic-JqnugSus

На Rutube (как обычно, пол дня еще на модерации будет): https://rutube.ru/video/bfc2291944f53c114e309713cb674e16/

На ВК Видео: https://vkvideo.ru/video-236077804_456239059

Ссылка на ВК музыку:
https://vk.ru/music?z=audio_playlist-2000492126_28492126/de6302717a610cd51b

Ааа!!! Какой же сегодня крутой день! Я плачу!!!


В приложениях альбом ищется по поиску "Слава тебе, Перуне"

https://music.yandex.ru/album/43073624?utm_medium=copy_link&ref_id=9042f89d-6102-46ee-a954-171ca8929445

​​5 современных языческих «мифов»

1. Все славяне/неоязычники по умолчанию неофашисты и неонацисты. Это не так. Я не отрицаю, что среди нас есть люди, которые проповедуют преимущество белой расы над другими. Но, как правило, сие не от большого ума. Ни в каких канонах, будь то каноны родноверов, староверов или инглингов, не сказано, что белая раса чем-то лучше или хуже других.

2. Хорошо, если не нацисты, то националисты точно. Вообще, здоровый национализм присущ всем нациям и народностям. Национализм — это когда ты сохраняешь свою нацию, но не уничтожаешь другие. Согласитесь, очень глупо посадить в лесу 500 ёлок и при этом вырубить 500 сосен. Так вот НАЦИОНАЛИЗМ — это когда мы сажаем ёлки и оставляем сосны. А НАЦИЗМ — это когда ради ёлок вырубаем в лесу и берёзы тоже.

3. Многобожие — это предыдущая ступень, за которой следует однобожие. Это не так. Такую богословскую модель нам «привили» в школе, потому что она вписывается в современный рабско-господский мир. На самом деле однобожие — всего лишь частный случай многобожия. Это как если бы мы славили одного Велеса или Перуна. Так и однобожники славят лишь одного Господа — Господина своего.

4. Славяне поклоняются неодушевлённому светилу — Солнцу. Солнцу мы не поклоняемся, а славим его свет. Говорим спасибо за то, что Солнце-Отец согревает нашу Мать-Сыру Землю. И глупо верить в то, что мы спасёмся, если завтра с небосклона исчезнет Солнце. Да и Солнце — светило одушевлённое. Просто это несколько иная форма жизни.

5. Славяне-многобожники не признают Бога-Создателя. Вопиющая неправда. У нас есть Бог-Род — Всевышний, Создатель всех вселенных, миров (звёздных систем) и земель (планет). Сварог и Лада — мужское и женское воплощения Рода. А ещё у него множество «внуков», которым Создатель передаёт некоторые свои функции. Этакие помощники. Разобраться в этом несложно, но очень и очень сложно заставить себя разбираться.

Ааа!!! Какой же сегодня крутой день! Я плачу!!!


В приложениях альбом ищется по поиску "Слава тебе, Перуне"

https://music.yandex.ru/album/43073624?utm_medium=copy_link&ref_id=9042f89d-6102-46ee-a954-171ca8929445

Вы пишите:
"Если утром 🌄 встать открыть глаза и начать славить и благодарить за все что есть в жизни к обеду управишься..."

Да. А скорее всего, к вечеру... Ведь в наши дни даже самые бедные слои населения живут примерно, как 50 лет назад самые богатые... Все наши трудности - временные, и чаще всего, мы стараемся и их избежать... Заранее стелим себе соломку, чтобы обезопасить себя от любой беды...

"Я тоже заметила нет желания что то покупать просто так , и в моем окружении так же .
Прежде чем купить задаёшь себе вопрос мне эта вещь нужна что бы что ?"
30 лет у нас не было дефицита и мы "разжирели" вещами. Мы разжирели от доступности вещей на маркет плейсах всех мастей. Нам длсоавлт вещи из России, из-за рубежа, везут байеры, да и мы сами постоянно чтото тащим в дом...

Мы тратим кучу сил сначала на то, чтобы заработать деньги на эти вещи, потом тратим силы, чтобы выбрать эти вещи, заполнить ими дом, а потом еще долго живем с чувством вины от того, что большая часть этих вещей лежит без дела...

И как в классическую войну многое из вещей или меняется на хлеб или сгорает в огне бомбежек, так и нам в эпоху СВО хочется избавиться от всего лишнего заранее. Чтобы не сгорело. Чтобы заранее обменять эти вещи на деньги, а лучше и вовсе, их даже не купить...

Депрессия сейчас не из-за проблем, а из-за всего лишнего, что нас так или иначе, но окружает. Лишние вещи в эвакуацию тяжело нести, с лишним весом тяжело бежать, в неудобной, странной одежде мирного времени сложно выживать...

Нам хочется быть готовыми к войне, а мы не готовы. Из-за этого и состояние такое, подавленное. Странное состояние...

Прямо сегодня, прямо сейчас подумайте, от чего вы хотите избавиться на этой неделе. И избавьтесь. Продайте, отдайте, сбросьте...

​​КОСМЕТИКА НА РУСИ

«видел жену безобразную, приникнувшую к зеркалу и мажущуюся румянами, и сказал ей: "Не смотрись в зеркало – увидишь безобразие лица своего и ещё больше обозлишься"» Даниил Заточник


Итак, что у нас на Руси было по макияжу?


Ненакрашенная женщина в наше время вызывает конечно удивление, но скорее ее считают просто очень уверенной в себе. А как оно было раньше?

XV–XVI, Времена Ивана Грозного. Обилие белил, румян, охры. Церковники были против, но ничего поделать не могли.

В доказательство приведу слова протопопа Аввакума: «Иные же жонки лицо своё безобразят, и паки красок накладут – ино червлёно, ино бело, ино сине, что суть подобно мерзкому зверю обизьяну».

О том, что русские женщины очень нарочито красились, подтверждают в своих письменных путешественники и послы.

«Женщины в Московии имеют изящную наружность и благовидную красоту лица, но природную красу их портят бесполезные притирания. Они так намазывают свои лица, что почти на расстоянии выстрела можно видеть налепленные на лицах краски», – пишет англичанин Энтони Дженкинсон, полномочный посол Англии в России при Иоанне Грозном.

Феерическое использование косметики тщательно контролировалось обществом. Если особо уверенная в себе дама (как я например) пыталась воспротивиться, такой бунт расценивался как выходка против всех приличий и почти крамола.

Известен случай с боярыней Черкасской, которая была очень хороша собой и не желала без нужды «зашпаклёвывать» лицо. Возмущённые боярыни настроили мужей – и те настоятельно рекомендовали супругу красавицы повлиять на возмутительницу спокойствия.

Косметику в баночках в основном использовали горожанки, причём состоятельные. Остальные женщины довольствовались домашними средствами, и тут в ход шла мука, толчёный мел – а в качестве румян годились и протёртые ягоды, и свёкла, дававшая нежный, почти естественный, но немилосердно пачкающийся румянец.

Алых щёк можно было добиться и чисто механическими средствами – растереть лицо грубой суконкой, прежде чем выходить к гостям, или натираться высушенной и растёртой в порошок бадягой. Брови можно было подрисовать и сажей, благо она всегда была под рукой в избытке.

Постепенно румяность и белоликость сменилась на естественную бледность. Косметика утрачивала былую востребованность, но конечно же периодически возвращалась. А вы пользуетесь декоративной косметикой?