[Die Betrachtung zahlreicher Fehler und weitverbreiteter Irrtümer] •Fehler in der Aqīdah und im Tauhīd• Der Grossgelehrte Sālih ibn ʿAbd al-ʿAzīz āl asch-Scheich حفظه الله تعالى sagte: Erstens: Formen des Schirk, die einen aus der Religion werfen, sowie einige Formen des grossen Schirk 3. Das Schlachten und das Geloben von Gelübden für Gräber, Schreine oder Verstorbene gehören zum grossen Schirk. Was das Schlachtopfer anbelangt, so ist dies aufgrund Seiner Aussage: قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ١٦٢ لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ ١٦٣ „Sag: Gewiss, mein Gebet und mein Schlachtopfer, mein Leben und mein Sterben gehören Allah, dem Herrn der Weltenbewohner. Er hat keinen Teilhaber. Dies ist mir befohlen worden, und ich bin der Erste der (Ihm) Ergebenen.“ So wie das Gebet allein Allah gebührt, so ist auch das Schlachten allein für Allah zu verrichten. Er hat darin keinen Teilhaber, wie dies in Seiner Aussage deutlich wird: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ „So bete zu deinem Herrn und opfere.“ Und An-Nahr (das Schlachten) gehört zu den vorzüglichsten Formen der Anbetung, da dabei Blut vergossen wird, und zwar in aufrichtiger Widmung an Allah. Ebenso aufgrund der Demut des Dieners, seiner Unterwerfung sowie seines Ersuchens um das, was bei Allah ist, indem er dieses Blut Allah als Mittel der Annäherung darbringt. Und im Hadith, den Muslim von ʿAlī رضي الله عنه als marfūʿ überliefert, heisst es: لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ „Möge Allah denjenigen verfluchen, der für jemand anderen als Allah schlachtet.“ Was das Gelöbnis anbelangt, so ist dies aufgrund Seiner Aussage: وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُهُۥ ۗ „Und was immer ihr an Spenden ausgebt oder als Gelübde gelobt, Allah weiss es.“ Und aufgrund Seiner Aussage: يُوفُونَ بِٱلنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُۥ مُسْتَطِيرًا „Sie erfüllen das Gelübde und fürchten einen Tag, dessen Übel sich weit ausbreitet.“ Dies beweist, dass die Erfüllung eines Gelübdes etwas ist, das Allah liebt und wofür Er belohnt. Somit handelt es sich dabei um eine Form der Anbetung (ʿIbādah). Die Widmung einer Anbetung an jemand anderen als Allah ist Schirk, wie dies unter Punkt Nr. 1 ausführlich dargelegt wurde. [المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة (١٠)، ط: وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد] Übersetzt: Shpetim Al-Albāni __________________ t.me/sunnahCH

🚨🚨🚨Warnung vor dem selbsternannten Scheikh Driton Abu Umair بسم الله الرحمن الرحيم 🔍Muhammed ibn Sīrīn رحمه الله sagte: Wahrlich, dieses Wissen ist Religion. Achtet daher darauf, von wem ihr eure Religion nehmt. Mir ist ein Video mit dem Titel „Klarstellung zum Manhaj“ zugekommen, das von einem selbsternannten Scheikh, Driton Abu Umair, von der Moschee Amriswil stammt. Dieser selbsternannte und eingebildete Scheikh scheint sich seiner eigenen Position offensichtlich nicht bewusst zu sein. Von seiner Verblendung geleitet, äußert er sich zu Themen, die seine Wissensstufe bei Weitem übersteigen. Als wäre das nicht schon schlimm genug, versucht er auf dreiste Weise, die Jugendlichen in die Irre zu führen und zu täuschen. Aus diesem Video wird deutlich, dass diesem selbsternannten Scheikh grundlegende Voraussetzungen und wesentliche Grundlagen der Daʿwah fehlen. Dennoch wagt er es, sich zu derart weitreichenden Themen zu äußern. Sein Auftreten lässt vielmehr erkennen, dass er offenbar nie bei den Gelehrten der Ahl as-Sunnah wa-l-Jamāʿah gelernt hat. Vielmehr sind in seinen Aussagen deutliche Anzeichen einer qutbistischen Prägung zu erkennen. Er vermittelt das Bild eines völlig fehlgeleiteten und ideologisch verblendeten Qutbī. Somit warnen wir die muslimische Jugend in der Schweiz vor solchen selbsternannten Schujūkh und deren Lehrern. Denn gerade solche Personen und ihre Wegbereiter haben dazu beigetragen, muslimische Jugendliche zu instrumentalisieren und sie zu Kanonenfutter zu machen. Die Entwicklungen rund um den IS (Dāʿisch) und die Nusra-Front sowie die verheerenden Folgen davon liegen noch nicht lange zurück. Diese Erfahrungen sollten uns eine deutliche Lehre sein. 🖋️Geschrieben von: Semir al-Makedoni 📍 https://t.me/assalamZH

[Die Betrachtung zahlreicher Fehler und weitverbreiteter Irrtümer] •Fehler in der Aqīdah und im Tauhīd• Der Grossgelehrte Sālih ibn ʿAbd al-ʿAzīz āl asch-Scheich حفظه الله تعالى sagte: Erstens: Formen des Schirk, die einen aus der Religion werfen, sowie einige Formen des grossen Schirk 2. Das Ersuchen der Toten um Fürsprache (الشفاعة) gehört zum grossen Schirk. Dies aufgrund der Aussage Allahs تعالى: أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُفَعَآءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا۟ لَا يَمْلِكُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَعْقِلُونَ ٤٣ قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَـٰعَةُ جَمِيعًا ۖ „Oder haben sie sich anstatt Allahs Fürsprecher genommen? Sag: Auch wenn sie über nichts verfügen und nicht begreifen? Sag: Alle Fürsprache gehört Allah allein.“ Und Seine Aussage: وَأَنذِرْ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِۦ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ٥١ „Und warne damit diejenigen, die befürchten, dass sie zu ihrem Herrn versammelt werden – sie haben ausser Ihm weder Schutzherrn noch Fürsprecher –, auf dass sie gottesfürchtig werden mögen!“ Und weitere Verse wie diese. Da die Fürsprache allein Allah zusteht und niemand neben Allah einen Fürsprecher unter den Toten hat – jenen, deren Taten bereits unterbrochen sind –, wird deutlich, dass das Ersuchen um Fürsprache bei jemand anderem als Allah, nämlich von den Toten, zum Schirk gehört. Die Menschen, die am Tag der Auferstehung das grösste Anrecht auf die Fürsprache des Auserwählten ﷺ haben, sind die Leute des Tauhīd, die frei von Schirk und dessen verschiedenen Formen sind und ihr Zeugnis, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, ausser Allah (لا إله إلا الله), aufrichtig ablegen. [المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة (٩-١٠)، ط: وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد] Übersetzt: Shpetim Al-Albāni __________________ t.me/sunnahCH