Дорогие братья и сестры!
Подводим итоги недели сбора пожертвований на кирпич для стен основного храма.
Пожертвования можно осуществить по следующим реквизитам:
1)Местная религиозная организация православный Приход Храма Собора Кемеровских святых г.Кемерово Кемеровской Епархии Русской Православной Церкви Московский Патриархат
Банк:
Сибирский филиал ПАО "Промсвязьбанк" г. Новосибирск.
К/с №: 30101810500000000816
БИК: 045004816
ИНН: 4205996781
КПП: 420501001
Номер счета: 40703810104000001415
Добровольное пожертвование на ведение уставной деятельности, Строительство храма и содержание прихода.
2) Номер лицевого счета СБЕРБАНКА:
40817810126005281304 (Закиров Роман Рамитович)
3) Карта СБЕРБАНКА: 4276 2600 1033 0206
4) телефон Билайн 8-905-949-12-62.
5) Либо перейдя по ссылке:
5.27 После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.
5.28 И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.
5.29 И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.
5.30 Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?
5.31 Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
5.32 Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
------------+++------------
(2 Кор. 1, 8–11; Лк. 5, 27–32). “Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию”. Какое утешение для грешников! Но надобно отстать от грехов и творить одно добро; да и творя добро, все же почитать себя грешником и притом не на языке, а в сердце. Не греши, а все же, как настоящий грешник, кайся и взывай ко Господу о помиловании. Когда будешь так настроен, значит, стоишь во истине; коль же скоро поддашься на праведность и станешь считать себя безгрешным, знай, что ты уклоняешься от пути праваго и пошел к тем, которым нет спасения. Как совместить исправную жизнь с чувствами грешности — об этом спрашивают только книжники, которые пишут, а не делают; кто идет деятельным путем, для того это ясно до того, что он понять не может, как можно быть тому иначе.