От Коломны до Порецкого. Чтобы поговорить о связи Коломны и Порецкого, сохранённой в традиционном наряде, мы не сможем обойтись без помощи одного знаменитого шотландца! Хотя наряд жительниц Порецкого XIX века неоднократно описывался путешественниками, его изображений почти нет: единственные известные нам снимки принадлежат одному фотографу — Вильяму Каррику. Вильям Андреевич Каррик — шотландец по рождению, родился в Эдинбурге, но уже в детстве был привезён в Россию, где его отец торговал лесом. Он окончил Академию художеств по классу архитектуры, после академического образования отправился в Рим, где и увлёкся фотографией, видя в ней «искусство будущего». Каррик открыл собственное фотоателье в Петербурге, где работал вместе с другом-шотландцем Джоном Макгрегором. Самая известная серия Каррика — «Петербургские типы»: постановочные портреты героев с улицы — извозчиков, служанок, точильщиков, продавцов. Каррика можно назвать одним из первых фотографов-этнографов, вышедшим из ателье и начавшим снимать жанровые сцены российской жизни. В 1870-е годы Каррик совершил несколько этнографических поездок по Волге — от Нижнего Новгорода до Симбирска. Каррик снимал русских, татар, чувашей и мордву в традиционных костюмах, сцены пахоты, покосов, ярмарок и праздников. Так в объектив Каррика попали жительницы Порецкого: их портреты позволяют нам подробно рассмотреть, что же именно носили поречанки полтора столетия назад. На самом известном порецком снимке Каррика — женщина и девушка одной семьи, надевшие для фотографа лучшие старинные наряды. Каждая покрыта фатой: к моменту приезда Каррика это уже архаика, фату надевают лишь на свадьбу, а чуть ранее всякий праздничный наряд без фаты в Порецком считался бы незавершённым. Обе фаты — коломенского производства: плотная канаватка и прозрачная флёровая. Это верх роскоши и баснословная ценность, но мы уже не удивляемся богатству и амбициям порецких крестьянок и знаем: на ежегодной Александровской ярмарке можно было найти самый редкий и дорогой товар, а деньги в Порецком водились и немалые. 🔴 На «Медленном одевании» мы познакомимся с более поздним порецким нарядом рубежа XIX–XX веков, но и в нём фата будет присутствовать. Ведь как принято на свадьбу? «Что-то новое, что-то старое, что-то взятое взаймы…» Вот и в этом венчальном костюме: сарафан — из модной городской ткани, а кокошник — прабабушкин; передник — из коломенского штофа, а фата — из прозрачного и невесомого шёлкового флёра. Попробуем посчитать, сколько стоила коломенская фата в XIX веке, смогли бы мы купить её сегодня или пришлось бы одалживать на один раз? 🌿 14 ноября Венчальный наряд невесты села Порецкое Алатырского уезда Симбирской губернии (ныне –Порецкого округа Чувашской Республики) конца XIX – начала XX веков. Автор и ведущий — Андрей Боровский, исследователь традиционного костюма Фото: Вильям Каррик, Эрнест Заведеев; модель: Екатерина Захарова 🗝️ Ссылка на билеты: https://clck.ru/3WvHKb Следующее "Медленное одевание" состоится только в декабре: 12 декабря — праздничный женский села села Чернава Скопинского уезда Рязанской губернии (ныне – Милославского района Рязанской области) 🗝 Ссылка на билеты: clck.ru/3WagDQ

В Коломне подвели итоги дизайн-лаборатории «Канительные дела» 460 посетителей музея-лаборатории «Шёлковая фабрика» в Коломне приняли участие в открытом голосовании за будущие изделия музейного магазина. На «Шёлковой фабрике» завершился проект «Канительные дела», реализованный музейным кластером «Коломенский посад» в рамках конкурса «Креативный музей» Благотворительного фонда Владимира Потанина. В финале проекта пять авторов из разных городов России представили свои дизайнерские разработки, вдохновлённые историей коломенского шëлкоткачества. С работами познакомились 3116 гостей музея, а 460 посетителей приняли участие в открытом голосовании. По итогам голосования и экспертного обсуждения было решено продолжить работу со всеми участниками, а не выбирать одного победителя. Для каждой разработки определят дальнейший путь: от создания опытных партий до индивидуальных заказов и доработки конструкций. «Интерпретация коломенского наследия, смелая творческая мысль, очень разные материалы и нестандартные технологии. И всё это результат работы проекта "Канительные дела". Считаю важным и ценным поддержать всех авторов и дать возможность их работам продолжить свою жизнь в музее. За каждым предметом стоит художник, его талант, время, огромный труд и увлечённость своим делом. Для нас это ещё и возможность рассказать через эти предметы о коломенском шëлкоткачестве и традициях, которые мы сегодня заново открываем», — сказала Наталья Никитина, руководитель музейного кластера «Коломенский посад». Напомним, что в проекте приняли участие пять художников и дизайнеров: Евгения Ядрышникова, Ирина Чернова, Елена Дудырина, Юлия Немтинова и Лада Ладная. В результате их работы появились коллекции одежды и аксессуаров, светильники, текстильные объекты и инсталляции — всего 20 производственных образцов. «Канительным делам» предшествовали десять творческих мастерских, прошедших в 2022–2024 годах. Именно они стали отправной точкой для дизайн-резиденций, в которых авторы исследовали музейную коллекцию, архивы и историю коломенского производства. Теперь проект переходит к следующему этапу — практической реализации разработок. Мы продолжим сотрудничество с авторами, чтобы новые предметы, вдохновлённые историей коломенского шёлка, постепенно становились частью музейного магазина. Так история коломенского шёлкоткачества получает продолжение в современных предметах дизайна, а музейная коллекция становится источником идей для новых авторов, изделий и творческих проектов. Организатор проекта: Коломенский центр познавательного туризма «Коломенский посад». Сайт музейного кластера «Коломенский посад»: kolomnaposad.ru/ Сайт музея-лаборатории «Шёлковая фабрика»: silkfactory.ru Музей-лаборатория «Шелковая фабрика» | Музей-лаборатория «Шелковая фабрика» Вконтакте | Канал Коломенского посада в Мах

«Красен товар на руках, а не в сундуках» «Медленное одевание» приглашает в новое путешествие — в село Порецкое Симбирской губернии. Его история началась в XVI веке: после загадочной гибели царевича Димитрия сюда, на берег Суры, выслали из Москвы и Углича предполагаемых участников заговора — стрельцов и опальных бояр со своей дворней. Легенда это или быль, но в Порецком старожилы с гордостью напоминали о своём «немужицком» происхождении. Село вытянуто вдоль Суры — оно прирастало вниз по реке («по реце»), отчего и названо Порецким. Главным богатством села была пристань: она обеспечила расцвет торговли и сделала село исключительным, непохожим на другие русские поселения Поволжья. Все жившие здесь крестьяне платили оброк вместо барщины, занимались торговлей или ремеслом. Лишь немногие работали на земле, а большинство было занято не просто ремеслом, а заводским производством — «заводами» в XIX веке называли частные предприятия. В Порецком было до 70 заводов — кожевенные, чугунолитейные, красильные. Здесь делали мебель, лудили медную посуду, собирали экипажи и даже лили колокола. Достаток порецких жителей поражал приезжих: над селом возвышалась колокольня огромного каменного храма, дома славились искусной резьбой, а одному путешественнику показалось, что он попал в Голландию — столько ветряных мельниц сразу он не встречал нигде в России. В Порецком был и постоянный базар по пятницам, и своя Александровская ярмарка — десять дней на исходе лета, к престольному празднику. Ярмарка собирала купцов из разных городов: здесь можно было найти что угодно, но поречанки в первую очередь отправлялись глядеть «красный товар» — так называли любые ткани и мануфактуру: шёлк, парчу, платки, ленты и все те богатства, что и не в каждом городе сыщешь. Наряды порецких жительниц были под стать амбициям села: шёлковые сарафаны, парчовые душегреи, шитые золотом кокошники, янтарные ожерелья. Порецкий наряд и сменяющиеся сельские моды будем исследовать на встрече «Медленного одевания». Насколько большим может быть декольте у крестьянки? Как правильно распределить по стоимости кокошники — от просто дорогого до фантастически дорогого? Какие текстильные шедевры, сотканные в Коломне, лежали в сундуках порецких модниц? И как к сарафану пристроить серебряные часики, если они имеются? 🌿 14 ноября Венчальный наряд невесты села Порецкое Алатырского уезда Симбирской губернии (ныне – Порецкого округа Чувашской Республики) конца XIX – начала XX века. Автор и ведущий — Андрей Боровский, исследователь традиционного костюма Фото: Эрнест Заведеев, модель: Екатерина Захарова. 🗝 Ссылка на билеты: clck.ru/3WmN7d Следующее "Медленное одевание" состоится только в декабре: 12 декабря Праздничный женский села села Чернава Скопинского уезда Рязанской губернии (ныне – Милославского района Рязанской области)  🗝 Ссылка на билеты: https://clck.ru/3WagDQ Музей-лаборатория «Шелковая фабрика» | Музей-лаборатория «Шелковая фабрика» Вконтакте | Канал Коломенского посада в Мах