রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অপমানের শাস্তি কী? وَمَنْ يُهِنِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ عَذَابًا مُهِينًا “যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অপমান করে, তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।” (সূরা আত-তাওবাহ: ৬১) إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا “নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ তাদের দুনিয়া ও আখিরাতে লানত করেছেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।” (সূরা আল-আহযাব: ৫৭) রাসূলকে গালি দেওয়া বা তাঁকে নিয়ে বিদ্রূপ করা কুফরী! وخاتم المرسلين وخليل رب العالمين، فمن استهزأ بالله أو رسوله أو كتابه أو شيء من دينه فقد تنقصه واحتقره، واحتقار شيء من ذلك وتنقصه كفر ظاهر ونفاق سافر وعداء لرب العالمين وكفر برسوله الأمين. “যে ব্যক্তি আল্লাহকে, তাঁর রাসূলকে, তাঁর কিতাবকে বা তাঁর দীন থেকে কোনো কিছু নিয়ে উপহাস করে, সে আসলে তা হেয়প্রতিপন্ন করেছে ও অবজ্ঞা করেছে। আর এসবের কোনো কিছু হেয়প্রতিপন্ন করা বা অবজ্ঞা করা স্পষ্ট কুফর, সুস্পষ্ট নিফাক এবং পরম প্রতিপালকের বিরুদ্ধে শত্রুতা ও তাঁর আমানতদার রাসূলের সাথে কুফর করার নামান্তর।” রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দেওয়া, তাঁকে অপমান করা বা তাঁকে নিয়ে ব্যঙ্গ করা নিঃসন্দেহে কুফরী। এই কুফরীর শাস্তি সম্পর্কে উলামারা একমত। ইমাম আবু বকর ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: أجمع العلماء على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم فإن عقوبته القتل “সকল আলেম একমত যে, যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দেয়, তার শাস্তি হচ্ছে হত্যা।” কাজি আয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: أجمعت الأمة على قتل المسلم الذي يسب النبي صلى الله عليه وسلم ويستخف به. “সমগ্র উম্মতের ঐকমত্য হলো, যে মুসলিম ব্যক্তি রাসূলকে হেয়প্রতিপন্ন করবে বা তাঁকে গালি দেবে, তাকে হত্যা করা হবে।” শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: من سب النبي صلى الله عليه وسلم فهو كافر مرتد، يجب قتله، ولا يُختلف في ذلك “রাসূলকে গালি দানকারী যদি মুসলিম হয়, তবে সে নির্দ্বিধায় কাফির এবং তাকে হত্যা করা হবে—এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই।” ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: من شتم النبي صلى الله عليه وسلم أو تنقصه، مسلماً كان أو كافراً، فحكمه القتل، وأرى أن يُقتل ولا تُقبل توبته. “যে ব্যক্তি রাসূলকে গালি দেয় বা তাঁকে হেয়প্রতিপন্ন করে—সে মুসলিম হোক বা কাফির—তার শাস্তি হচ্ছে হত্যা। আমি মনে করি, তাকে হত্যা করা হবে এবং তার তওবা গ্রহণ করা হবে না।” ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: من شتم النبي صلى الله عليه وسلم أو تنقصه، قُتل، ولا تُقبل توبته “যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দেয় বা তাঁকে অসম্মান করে, তাকে হত্যা করা হবে, এবং তার তওবা গ্রহণযোগ্য নয়।” ইমাম ইবনু হাজম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: شتم النبي صلى الله عليه وسلم كفر صريح، ولا تقبل فيه توبة، ويجب قتله “রাসূলকে গালি দেওয়া সরাসরি কুফর এবং এতে কোনো তওবার সুযোগ নেই, তাকে হত্যা করা ওয়াজিব।” ইমাম ইবনু আবদিল বার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: سب النبي صلى الله عليه وسلم عداوة ظاهرة للإسلام، وعقوبته القتل في الدنيا وعذاب شديد في الآخرة. “রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দেওয়া ইসলামের বিরুদ্ধে স্পষ্ট বিদ্বেষ। অতএব, এর শাস্তি হলো দুনিয়াতে হত্যা এবং আখিরাতে কঠিন আজাব।” সমস্ত উলামা একমত যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অপমান করা সরাসরি কুফর, এবং এর শাস্তি দুনিয়াতে মৃত্যুদণ্ড। কারণ, এটি ইসলামের মৌলিক বিধান ও আকীদার ওপর স্পষ্ট আক্রমণ। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ভালোবাসা ও সম্মান করা ঈমানের অংশ। তাই, যারা তাঁর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে ও তাঁকে গালি দেয়, তারা ইসলামের দৃষ্টিতে কাফির এবং তাদের শাস্তি দুনিয়াতে মৃত্যুদণ্ড, আর আখিরাতে কঠোর শাস্তি। আর রাসূলকে গালি দেওয়ার শাস্তি হলো, তাকে সর্বাবস্থায় হত্যা করা হবে, যদিও সে তা গোপন না রাখে। কারণ, রাসূলকে গালি দেওয়া মানে এক মৃত ব্যক্তিকে গালি দেওয়া, আর এই মৃত ব্যক্তি তাঁর ক্ষমার ব্যাপারে কিছু জানাতে পারেন না। অতএব, যদি সে তওবায় সত্যনিষ্ঠ হয়, তবে আল্লাহ তাআ'লা তার গুনাহ মাফ করে দিতে পারেন, কিন্তু দুনিয়ার বিধান অনুযায়ী রাসূলকে গালি দানকারীর শাস্তি সর্বাবস্থায় হত্যা।

২৭.A History of Pakistan and Its Origins, Christophe Jaffrelot, p. 224. ২৮.محمد زکی دیوبندی، مکالمۂ صدرین، دار الاشاعت، دیوبند، ضلع سہارنپور، ص: ۷۔ (মুহাম্মদ জাকি দেওবন্দী, মুকালামা-এ সদরাইন, পৃষ্ঠা নং ৭, দারুল ইশাআত, দেওবন্দ, জেলা সাহারানপুর।) ২৯.محمد زکی دیوبندی، مکالمۂ صدرین، دار الاشاعت، دیوبند، ضلع سہارنپور، ص: ۸۔ ( মুহাম্মদ জাকি দেওবন্দী, মুকালামা-এ সদরাইন, পৃষ্ঠা নং ৮, দারুল ইশাআত, দেওবন্দ, জেলা সাহারানপুর।) ৩০.বিস্তারিত পড়ুন: رضی الدین سید، “قیام پاکستان کے حوالے سے دیوبند کے دو جید علماء کے درمیان مکالمہ”، تجزیے و تبصرے، 12 اپریل 2016۔ ৩১. محمد زکی دیوبندی، مکالمۂ صدرین، دار الاشاعت، دیوبند، ضلع سہارنپور، ص: ۹ (মুহাম্মদ জাকি দেওবন্দী, মুকালামা-এ সদরাইন, পৃষ্ঠা নং ৯, দারুল ইশাআত, দেওবন্দ, জেলা সাহারানপুর।) ৩২. মালফূযাত হাকীমুল উম্মত, খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ১০২, মজলিস নং ৮৭। ৩৩.মুহাম্মদ আইয়ুব কাদরী, মাওলানা মুহাম্মদ আহসান নানতুভি, করাচি: মক্তবা উসমানিয়া, ১৯৬৬, পৃ. ৫০-৫১। 🖋️ খাইরুল হাসান (পশ্চিমবঙ্গ, ভারত)