Мне очень жаль встречаться с тем, что люди стыдятся своей судьбы
Я с большим интересом общаюсь с разными людьми, мне неважно, откуда человек родом, насколько у него развит какой-нибудь интеллект с точки зрения обьема знания, я наблюдаю за тем, чтобы человек в диалоге умел быть бережным, сострадать и сопереживать, учитывать, задавать вопросы, включаться и многое другое
Но часто бывает так, что человек весь своей обьем ценного и трепет души игнорирует, сидит, нервничает, что он, например, из какой-нибудь деревни, и якобы с ним каким-нибудь городским будет неинтересно, или все смеятся будут или что-то еще
Люди часто думают, что другим людям нужно одно, но им нужно другое
Да, конечно, может кто-то и смеется над происхождением людей, я это поведение даже не стала бы обсуждать, для меня это недопустимо
Здесь я про то, что люди часто прячут себя, хотя в них есть все самые лучшие качества, каких может не быть в других людях, и пусть эти люди даже родились в мегаполисах
Для меня вся суть - душа человека
И порой, когда люди приходят и делятся, очень грустно, что их сила прячется за условностями, где кто-то когда-то сказал, что нужно стыдиться
Ценю ваше деревенское с особенной силой, честно сказать
Я вот не умею многое из того, что умею другие, и всегда рада стать частью чужого мира
Мне кажется, в этом весь смысл наших динамичных судеб
Большая и сложная тема про двоеверие, смешение традиций, масленицу, Купалу, Иоана Предтечу и всех
Мое мнение такое: это снова место для размещения своей накопленной агрессии
Что? Отмечаете масленицу? Язычники?
- и тут непонятно, что кто и от кого защищает
Христианство от язычества? Язычество от чего-то?
Сложность реальной истории (где христианство переосмысливало, а не уничтожало) требует усилий. Гораздо проще разделить мир на «наших правильных» и «их неправильных»
Для меня, как для психолога, любой процесс - вопрос личного
Что тебе так непереносимо здесь, на что ты реагируешь? Что неправильно? Что не должно быть? Как они ошибаются? Что они не понимают?
Это и исследования вопроса безопасности, который пора кричит - спасите, помогите
И даже стремление спасти от условной глупости и пустоты, как люди говорят, это - феномен
Что с тобой от того, что другой - глупый и пустой или ведет себя глупо, а все - пустое?
И иногда это про:
Если я не могу вынести в себе собственную «пустоту», растерянность, сомнения, я помещаю их в другого
Я вижу «пустую Масленицу» и начинаю яростно ее обличать, потому что это позволяет мне не соприкасаться со страхом пустоты в собственной духовной жизни
И там порой самые непростые процессы
А еще человек вдруг обнаруживает в этом всем себя
Если я не могу сделать мир безопасным, я хотя бы сделаю его «правильным»
Но когда другой игнорирует мои «спасительные» указания, он этим показывает мне мою власть. Это вызывает нарциссическую ярость: «Он не просто глупый, он СВОЕЙ глупостью отрицает меня»
И где-то параллельно он топит за ненасильственное общение
И все это нигде не бьется
Замечать себя - основа всего в нашей жизни, какого бы вопроса мы не касались
Этот разрыв между ценностями и реальным поведением и есть место, где «человек вдруг обнаруживает в этом всем себя». Не правильного и хорошего, а живого, противоречивого и напуганного
Обнаружить, что твоя ярость по поводу «неправильного» обряда - это не праведный гнев за истину, а просто способ справиться с тревогой
Обнаружить, что твое «ненасильственное общение» заканчивается ровно там, где другой перестал быть удобной фигурой для диалога и начал жить свою жизнь «неправильно»
Могу ли я вынести тот факт, что народная культура живет по своим законам, где синкретизм - это не ошибка, а способ выживания смысла, и что я не в силах это изменить, потому что это не моя задача?
- у меня, конечно, есть такая фантазия великолепная, где человек такой заходит, не обесценивая, преконтакт, все дела, сразу понимает, что в идеале ходить раз в неделю, ну пусть будет раз в две, и вот он помнит, что все важно говорить открыто, что он может прояснять все вопросы по поводу реакций терапевта и свои реакции, и завершение терапии или пауза пройдут безопасно, экологично, бережно
Так бывает очень редко
Человек заходит не в преконтакт, а в смесь преконтакта с проекциями.
Он еще не знает, кто я или любой другой психолог. Он принес с собой всех предыдущих значимых людей и расставил их по кабинету, как мебель
Мы для него уже немножко мама, немножко тот самый бывший, немножко надежда на чудо. И одновременно потенциальная угроза, потому что если мы станем важными, мы сможем сделать больно
Тело помнит другое: за открытость наказывали, игнорировали, стыдили. Человек может искренне верить, что он открыт, но его открытость - это защитный фасад, за которым спрятаны стыд, ярость или страх отвержения
Сколько раз мы видели, как клиент исчезает после сообщения об отпуске? Или на последней сессии говорит «спасибо, все было хорошо», а через месяц мы случайно узнаем, что он чувствовал себя брошенным и обесценивал всю работу, просто не смог нам это сказать. Потому что сказать «мне больно, что вы уходите в отпуск» значит признать, что вы стали важны, а это ровно то, от чего его психика защищается всеми доступными способами
Конечно, даже когда эта фантазия не сбывается, когда клиент обесценивает, уходит в глухую защиту, срывается в обвинения или молчание, терапия все равно происходит, но не в той форме
И все происходит именно в тот момент, когда человек НЕ может сказать открыто, когда он молчит три сессии подряд, а мы называем это молчание
Когда он опаздывает на 20 минут, а мы спрашиваем, не про опоздание, а про то, что ему трудно сюда идти
Когда он говорит «мне нечего сегодня обсуждать», а через полгода выясняется, что именно в тот день он был в ярости на вас за что-то и не посмел это выразить
И моя фантазия, конечно, про тоску по миру, где люди не ранят друг друга вслепую, где можно быть понятым с полуслова, где не нужно продираться через колючки защит - тоска по раю до травмы
Но работа моя происходит в том хаосе, куда клиент приносит свою боль, свою невозможность быть открытым и свою отчаянную надежду, что вы выдержите его даже таким