Телеграм канал «Радио Надя»

- с темой устного свободного (народного) творчества у меня вообще очень нежные отношения

Представляете, когда кто-то, хоть и трепетно записывал, и нежно передавал, но сохранял культуру благодаря тому, что рассказывал

Он не сидел и не писал хейтерские комментарии, мол, вы не там написали и не то

Цель была сохранить, а не напасть

Я вижу в этом очень много света и любви, и я чувствую, что именно стремление сохранить и передать так, как чувствуешь, является первым приоритетом

Увы, может быть, не так передали, исказили, но передали и сохранили

И сказки передали, и песни передали

Я испытываю какую-то бесконечную гордость за людей, способных передавать, и планирую передать дальше людям через себя, чтобы они тоже передавали

Иначе зачем все это?

Как проводятся голосовые практики онлайн

Нет, мы не воем все толпой, чтобы платформы у нас усвистели, вариантов несколько

1. Звучит только ведущий, остальные звучат у себя с выключенным микрофоном

Никакого контроля за халтурой у нас нет, поэтому все по своему процессу идут, если не звучат - вопрос индивидуальный

2. Звучит кто-то один, остальные слушают

3. Звучит кто-то для кого-то, например, я для Гели, она смотрит на меня, я пою для нее

4. Звучим все вместе под аудио, это очень важно, например, если мы поем фольклор, и есть записи голосов бабушек

Это - большая ценность

Почему границы терапии прекрасно работают с темой замалчивания и конфликтов

Почему про фольклор писать достаточно непросто, да и про народные песни?

Могу сказать со всей ответственностью: даже текст очень сложно найти, потому что фактически в каждом регионе песни звучали по-своему

Я вчера искала текст песни для участницы песенного круга, так вот мне все же пришлось выбрать другую версию, потому что в том, что я изначально выбрала, я не нашла даже близко текста, а слова не все разборчивы

Я взяла песню из другого региона (ту же, но из другого региона, и текст был)

Возможно, позже я буду больше времени этому уделять, но сейчас у нас подготовка к Купале, работа с банным днем, консультации, день рождения, а круг уже в воскресенье, и у девушек уже начались процессы

ТЫ ВЗОЙДИ, СОЛНЦЕ КРАСНОЕ

Ты взойди-ка(а), взойди, солнце кра(ааа)снае(ээ),
Над ду(у)бра(а)вушкой было над зелё(е),
Над зе(э)лё(ооо)наю

Или (!)

Ты взойди, солнце кра…
Солнце красное,
Солнце красное.

Освети ты Волгу-матушку,
Волгу-матушку

Песня «Ты взойди, солнце красное» в одном варианте обращается к дубраве, а в другом к Волге-матушке

Это не просто разные слова. Один вариант родился или прижился в лесистой местности, где дуб - значимый символ. Другой - на великой реке, которая была центром всей жизни. Петь про Волгу в селе посреди степей или лесов было бы неестественно

Но бывают исторические миграции репертуара; люди могли перенимать песни из других регионов, так что все не так однозначно

Или еще с десяток вариантов всего здесь

Фольклор существует по законам устной традиции. У него нет канонического автора и единственно верного текста, как у стихотворения Пушкина. Это не баг, а свойство

Некоторые авторские песни входили в народный репертуар и затем варьировались

Песня живет, пока ее поют. Передаваясь «из уст в уста», от матери к дочери, она неизбежно меняется. Где-то слово забылось и заменилось более привычным, где-то мелодия упростилась, где-то к куплету прирос новый сюжетный поворот

То есть нам важно учитывать

1. Регион исполнения, особенности культуры местности

Дальше идем - есть очень много песен, которые относятся к конкретным событиям, либо календарным смыслам

Аграрные песни, жатвенные, свадебные, поминальные, внутри них еще разделы, и важно также учитывать все эти тонкости

Несмотря на то, что я не преподаю музыку, я стараюсь рассказывать людям все эти нюансы

Поэтому вы можете натыкаться на разные символические смыслы, разные звучания и трактовки - это - нормально

Я читала про русальную неделю, что в некоторых регионах она была до Троицы, у многих - неделя после

Возможно, люди не знают, а кто-то и не вводит вас ни в какое заблуждение, а у людей просто свои традиции и смыслы

В современном мире, оторванном от аграрного цикла, мы можем позволить себе реконструировать традицию по-разному:

1. Сценический/концертный подход: Песни поются «просто так», потому что это красивая музыка. В этом случае контекст полностью игнорируется, и это нормально для выступления, но это уже не фольклор, а его стилизация

2. Этнографический/проживающий подход: Вы сознательно погружаетесь в контекст. Готовясь к Купале, вы поете купальские песни. Именно это и наполняет пение силой и смыслом. Вы восстанавливаете связь «песня- обряд - время»

Не каждую народную песню обязательно привязывают к конкретной календарной дате; поэтому важно проверять источник и контекст конкретной песни

В этой теме надо очень досконально во всем разбираться