В мире этого романа тело считается помехой, от которой можно и нужно освобождаться. Люди, называющие себя будущими ампутантами, отрезают себе конечности, стремясь избавиться от требований общества, труда и самой материальности — чем больше частей тела они удаляют, тем выше поднимаются внутри культа.
Главный герой, детектив, расследующий убийство руководителя этой организации, оказывается втянут в неё силой. Чтобы получить доступ к её участникам и понять, кто совершил убийство, он вынужден проходить всё глубже по внутренней иерархии культа, каждый раз жертвуя частью собственного тела.
Но ампутация в этом мире — не просто ритуал и не попытка достичь освобождения. За ней стоит идея, что человеческое «я» само является вирусом, паразитирующим на теле. Если плоть — лишь временный носитель сознания, то уничтожение тела может быть не смертью, а дорогой к подлинной форме существования.
официального перевода на русский язык НЕТ, но я буду иногда публиковать понравившиеся мне отрывки. события романа крайне запутанные, термины преимущественно авторские, философия неадекватная.
тэги: боди-хоррор, биопанк, дегуманизация, психоз, изоляция, сюрреализм, сексуализированное и прочее насилие, ампутация и тд. и тп. #thestoryof
«Разве можно забыть, как мы появились на свет? Словно семена, заброшенные в ничего не подозревающих матерей, мы росли, подобно паразитическим червям — ненасытным существам, терзающим утробу, жадно пожирающим тех, кто нас вынашивал. Мы прорывались сквозь питающие нас органы, вгрызаясь в мир челюстями хищных тварей, оставляя после себя лишь раздробленные кости — жалкое утешение, к которому мы припадали, чтобы унять боль первых вдохов. Может ли любовь уцелеть, когда рождаешься в такой изоляции — с легкими, залитыми кровью, и зубами, облепленными остатками материнской плоти? Какие чувства могут прорасти из столь порочного семени? Что за чудовищная программа заставляет нас пробуждаться внутри собственной матери? Мне невыносимо даже думать об этом...»
Gary J. Shipley – «Dreams of Amputation»
Men are deceived in the recognition of what is obvious, like Homer who was the wisest of all Greeks. For he was deceived by boys killing lice, who said: what we see and catch we leave behind; what we neither see nor catch we carry away. Heraclitus. #aesthete
«В городах того времени стояла вонь, почти невообразимая для нас, современных людей. Улицы воняли навозом, дворы воняли мочой, лестницы воняли гнилым деревом и крысиным пометом, кухни — скверным углем и бараньим салом; непроветренные гостиные воняли слежавшейся пылью, спальни — грязными простынями, влажными перинами и остро-сладкими испарениями ночных горшков. Из каминов несло смолой, из дубилен — едкими щелочами, со скотобоен — выпущенной кровью. Люди воняли потом и нестираным платьем; изо рта у них пахло сгнившими зубами, из животов — луковым соком, а из тела, когда они старели, начинали пахнуть старым сыром, и кислым молоком, и болезненными опухолями. Воняли реки, воняли площади, воняли церкви, воняло под мостами и во дворцах. Воняли крестьяне и священники, подмастерья и жены мастеров, воняло все дворянское сословие, вонял даже сам король — он вонял, как хищный зверь, а королева — как старая коза, зимой и летом. Ибо в восемнадцатом столетии еще не была поставлена преграда разлагающей активности бактерий, а потому всякая человеческая деятельность, как созидательная, так и разрушительная, всякое проявление зарождающейся или погибающей жизни сопровождалось вонью...» Патрик Зюскинд – «Парфюмер».