Самое дорогое блюдо или как за один присест проесть 10 млн сестерциев Плиний Старший в своей «Естественной истории» рассказывает, как однажды Марк Антоний и Клеопатра заключили пари, кто организует самый дорогой пир в мире. Надо сказать, что Марк часто устраивал для возлюбленной роскошные обеды, но её было этим не удивить. Тогда Антоний спросил царицу, каким, по её мнению, должен быть действительно роскошный пир? Клеопатра восприняла это как вызов и ответила, что «на одно угощение она потратит десять миллионов сестерциев». Антоний, хотя и не поверил, в то же время ему было крайне любопытно узнать, как царица сможет себе это позволить. Плиний сообщает, что на следующий день Клеопатра «приготовила для Антония пир, великолепный во всех отношениях, хотя и не лучше его обычного застолья». Антоний, конечно, не впечатлился и пошутил вопросом: сколько Клеопатра потратила на этот пир? Клеопатра ответила, что это всего лишь незначительное дополнение к настоящему банкету. Царица добавила, что она одна съест за трапезой сумму, равную этой - она сама проглотит десять миллионов сестерциев. Сказав это, Клеопатра приказала своим слугам принести... сосуд, наполненный уксусом. В то время Клеопатра владела самой большой парой жемчужин 🤍🤍 в мире, и носила их в своих серьгах. Царица взяла одну из этих жемчужин и бросила её в жидкость, которая растворила драгоценный предмет. Затем она выпила этот роскошный напиток. Клеопатра хотела «заточить» и вторую жемчужину, но её остановил Луций Мунаций Планк, союзник Марка Антония, присутствовавший на пиру в качестве судьи. Он объявил, что царица выиграла пари. Плиний также писал, что Клеопатра не была первой, кто попробовал жемчуг. Плиний рассказывает историю некоего Клодия, сына трагического актёра Эсопа. После смерти Эсоп оставил своему сыну огромное состояние, которое тот растратил без ограничений. Среди прочего, Клодий желал попробовать, ради собственного удовольствия, каков на вкус жемчуг. Съев жемчужину, Клодий «нашел её удивительно приятной, и, чтобы быть не единственным, кто это знает, он приказал поставить жемчужину перед каждым из своих гостей, чтобы тот её проглотил». Помимо того, что Плиний считал Клодия предшественником Антония и Клеопатры в употреблении жемчуга, он также полагал, что поступок Клодия был «более высокого качества». В то время как Клеопатра съела свою жемчужину из-за пари, Клодий сделал это исключительно ради забавы. Сюжет про жемчужину Клеопатры, конечно, впечатляющий и роскошный, вот только во всей этой истории о «причудах богатых» есть одно большое «НО». Дело в том, что жемчужина весом около 1 грамма растворяется в 5%-ном растворе уксусной кислоты в течение 24-36 часов. При нагревании уксуса жемчужина могла раствориться быстрее, но всё равно этот процесс занял бы несколько часов. Также некоторые историки предполагали, что жемчужину могли перетереть в порошок, но в рассказе Плиния об этом не упоминается. Так что, скорее всего, история о жемчужине Клеопатры была простой городской легендой, которую записал Плиний в своих трудах.

«Период Асука в истории Японии». Период Асука — важная эпоха в истории Японии. Обычно его датируют 538–710 годами (хотя некоторые историки отсчитывают начало с 593 года). Название связано с местностью Асука (на южной окраине равнины Ямато, современная префектура Нара): именно там долгое время располагалась резиденция правителей. В 538 году в Японию прибыло посольство из корейского государства Пэкче: послы привезли сутры (священные буддийские тексты), изображения будд и предложение принять новую религию. Это вызвало противостояние: род Сога активно поддерживал идею, а род Мононобэ выступал против, ведь ему из поколения в поколение поручалось отправлять культ традиционных божеств‑прародителей. В итоге Сога одержали верх. При регенте принце Сётоку (ок. 574–622) буддизм получил мощный импульс: он построил множество храмов. Страна постепенно переходила от родоплеменного устройства к более упорядоченной системе. Большое влияние на этот процесс оказал Китай — в том числе через корейских посредников. В 604 году Сётоку составил «Законоположения в семнадцати статьях» — один из первых сохранившихся японских правовых документов. В нём закладывались принципы централизованного управления: правитель рассматривался как единоличный глава, а аристократия должна была действовать в качестве чиновников. Сётоку также ввёл китайский календарь, наладил транспортную сеть, отправлял посольства в Китай (в том числе в империю Суй) и заложил основы для развития иероглифического письма и каллиграфии. Кстати, именно при нём в дипломатической переписке впервые стало использоваться название «Япония» (Хиномото, Ниппон) вместо старого «Ямато». Многие аристократические роды были недовольны доминированием рода Сога. Оппозиция во главе с принцем Нака‑но Оэ (будущим императором Тэндзи) и Накатоми‑но Каматари (основателем рода Фудзивара) свергла Сога. После этого начались масштабные реформы «Тайка» («Великие перемены»). Их суть — в активном заимствовании китайских моделей: земля была объявлена собственностью государства (императора), пересмотрены социальные ранги, введены элементы экзаменационной системы для чиновников, создавались своды законов (например, кодекс Асука Киёмихара, 689 год). Принц Нака‑но Оэ, став императором Тэндзи, впервые принял титул тэнно («небесный монарх»). Япония активно взаимодействовала с государствами Корейского полуострова. В 663 году союзные японско‑корейские силы потерпели поражение от китайской армии в битве при Пэккан. Это заставило Японию свернуть активный внешнеполитический курс. Вместе с буддизмом в Японию проникали китайские философские, художественные и архитектурные идеи. В архитектуре стали появляться дворцы и храмовые комплексы, построенные по китайским образцам (с определёнными планировочными решениями, конструктивными приёмами). Конец периода наступил в 710 году, когда столицу перенесли в Хэйдзё‑кё (современная Нара). За периодом Асука последовал период Нара (710–794).

Необычная подборка исторических каналов, охватывающая весь Великий шёлковый путь. Здесь есть всё: и Великая Степь, и Древний Рим, и самые разные эпохи — от дописьменных времён до наших дней. А главное — каналы авторские и, что называется, сделанные с душой. Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜‎ — канал, который живо и динамично вовлекает в эпоху великих миграций, войн и столкновений цивилизаций и в историю Центральной Азии. Джучидский летописец – авторский канал Каратаева Адильбека по истории Улуса Джучи и Казахского ханства. Из Варяг в Сарацины — древние и средневековые Запад и Восток: война, мир, легенды и загадки. История Великой Степи — авторский блог по истории кочевых и оседлых народов, империй античности и средневековья. Исторические очерки — канал посвященный истории от античности до 20 века, охватывающие страны Евразии, Америки и Северной Африки. AQUILA — история Древнего Рима и античности! Каждый мужчина думает о Римской империи минимум дважды в день.