Аналитика Telegram-канала
Подписчики
2 748
Охват за 24 ч
204
ER за 24 ч
7,42%
Публикаций
574

Динамика подписчиков

7 дней 30 дней 6 месяцев Больше
25 окт28 окт31 окт
Показаны последние 7 дней Больше истории →

Охваты публикаций

21.1025.1025.1027.1030.1030.10
31
Средний охват
79
Лучший результат
Показаны 6 публикаций — последние в канале Больше статистики →

Упоминания

35
Упоминаний
21
Из них репостов
16
Каналов
Все упоминания

Последние посты

3 из 574 2 из 574
Фото
📚 روان‌پریشی‌ها؛ سمینار سوم ژاک لکان ترجمهٔ مستقیم از زبان فرانسه به فارسی سمینار سوم لکان، حاصل درس‌گفتارهای او در سال‌های ۱۹۵۵ تا ۱۹۵۶، یکی از متون محوری در مطالعهٔ روان‌کاوی لکانی است. لکان در این سمینار با بازخوانی فروید، به بررسی روان‌پریشی، نسبت آن با زبان و نظم نمادین و ساختار سوژه می‌پردازد. تحلیل مورد دانیل پل شرِبِر نیز از محورهای مهم این اثر است. این کتاب با ترجمهٔ پریس تنظیفی، زیر نظر دکتر حسن مکارمی و توسط انتشارات آلیان منتشر شده است. متن فارسی مستقیماً از زبان فرانسه ترجمه شده و خط‌به‌خط با متن اصلی مقابله شده است؛ ویژگی‌ای که امکان پیگیری دقیق‌تر واژگان و صورت‌بندی‌های نظری لکان را فراهم می‌کند. 📖 مشخصات کتاب - مترجم: پریس تنظیفی - زیر نظر: دکتر حسن مکارمی - ناشر: انتشارات آلیان 🛒 برای مطالعهٔ مشخصات کامل و تهیهٔ کتاب، از طریق سایت ژانوس اقدام کنید: میتوانید از طریق دیجی پی و اسنپ پی هم اقدام به خرید کنید . 🔗 "خرید کتاب روان‌پریشی‌ها؛ سمینار سوم لکان" ✍ادمین ژانوس @psychoanalysis_classical
ещё
32 3 30 окт, 17:04
Фото
📌پشتِ تصویر و صدا روان‌کاوی، سینما و نگاه تصویر چه چیزی را به ما نشان می‌دهد و چه چیزی را از دید ما پنهان می‌کند؟ چرا برخی تصاویر در ما میل برمی‌انگیزند، برخی اضطراب‌آورند و بعضی حتی پس از پایان فیلم همچنان در ذهن و تجربهٔ ما باقی می‌مانند؟ در خوانش روان‌کاوانه، تصویر صرفاً بازنمایی جهان بیرونی نیست؛ تصویر با میل، فانتزی، فقدان و نسبت سوژه با دیگری گره خورده است. صدا نیز صرفاً عنصری در کنار تصویر نیست و می‌تواند در نسبت سوژه با زبان، بدن و ژوییسانس جایگاهی تعیین‌کننده داشته باشد. در این دوره با تکیه بر مفاهیم روان‌کاوی فرویدی و لکانی، به بررسی نسبت روان‌کاوی با سینما و هنر می‌پردازیم؛ از میل و فانتزی تا نگاه، ابژهٔ کوچک a، صدا، بدن، ژوییسانس و امر واقع. مدرسان دوره ▪️ مهدی ملک نویسنده، پژوهشگر و مترجم در حوزهٔ فلسفه و مطالعات سینمایی؛ عضو پیشین هیئت تحریریهٔ مجلهٔ «سینما و ادبیات» و مؤلف و مترجم آثار متعدد در حوزهٔ فلسفه، سینما و روان‌کاوی. ▪️ مانی کلانی دکتری انسان‌شناسی از دانشگاه تهران، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و پژوهشگر حوزهٔ موسیقی و انسان‌شناسی هنر و اسطوره. ▪️ فرشته عباسی| دبیر جلسات و پژوهشگر همراه روان درمانگر تحلیلی با رویکرد فرویدی _ لکانی، پژوهشگر روان‌کاوی فرویدی و لکانی و بنیان‌گذار گروه روان‌کاوی ژانوس؛ با تمرکز بر پیوندهای نظری روان‌کاوی با هنر، فرهنگ و مطالعات میان‌رشته‌ای. ساختار و اطلاعات دوره ▪️ تعداد جلسات: ۱۱ جلسه ▪️ مدت هر جلسه: ۹۰ دقیقه ▪️ تاریخ شروع: ۶ آذر ۱۴۰۵ ▪️ شیوهٔ برگزاری: آنلاین، با امکان حضور زنده و دسترسی به فایل ضبط‌شدهٔ جلسات ▪️ شهریهٔ دوره: ۷ میلیون تومان ▪️ امکان پرداخت اقساطی از طریق درگاه‌های دیجی‌پی و اسنپ‌پی این دوره برای علاقه‌مندان به سینما، هنر، فلسفه و نظریه و همچنین روان‌کاوان، روان‌درمانگران، هنرمندان و پژوهشگران حوزهٔ فرهنگ طراحی شده است. برای مطالعهٔ سرفصل‌ها، آشنایی بیشتر با دوره و ثبت‌نام، به صفحهٔ اختصاصی آن در وب‌سایت ژانوس مراجعه کنید ✍ادمین ژانوس @psychoanalysis_classical
ещё
79 3 30 окт, 13:07
چرا سیاست ذاتاً الهیاتی است؟ درباره‌ی تعهد، کنش و امکانی که هنوز وجود ندارد در فصل ششم کتاب الحاد مسیحی: چگونه یک ماتریالیست واقعی باشیم، اسلاوی ژیژک پرسشی را پیش می‌کشد که از مرزهای الهیات و نظریه‌ی سیاسی فراتر می‌رود: نسبت ما با حقیقت چگونه شکل می‌گیرد؟ آیا ابتدا به حقیقتی دست می‌یابیم و سپس به آن متعهد می‌شویم، یا اساساً همین تعهد است که امکان دیدن و شناختن حقیقت را برای ما فراهم می‌کند؟ اهمیت این پرسش در آن است که تعهد را نمی‌توان صرفاً نتیجه‌ی شناختی بی‌طرفانه و مستقل از موقعیت سوژه دانست. گاهی موضعی که اتخاذ می‌کنیم، امکان دسترسی به نوعی شناخت را فراهم می‌کند که پیش از آن برایمان دسترس‌پذیر نبوده است. این مسئله از منظر روان‌کاوی لکانی نیز قابل تأمل است. سوژه درون نظمی نمادین شکل می‌گیرد که هرگز کامل و بی‌تناقض نیست. همواره شکافی در این نظم باقی می‌ماند؛ شکافی که هیچ دانش یا قاعده‌ی ازپیش‌موجودی نمی‌تواند به‌طور کامل آن را پر کند. کنش در نسبت با همین شکاف معنا پیدا می‌کند. کنش صرفاً انتخاب یکی از امکان‌های موجود نیست؛ گاهی مداخله‌ای است که خودِ مرزهای امر ممکن را تغییر می‌دهد. در چنین وضعیتی، سوژه با تضمینی قطعی برای موفقیت یا تحقق کامل آنچه در پی آن است مواجه نیست. مسئله، امکان تعهد و کنش در غیاب چنین تضمینی است. اهمیت بحث ژیژک را می‌توان در همین نقطه پی گرفت: نسبت سوژه با حقیقت و امکانی که هنوز در نظم موجود جایی ندارد. اینجا پرسش از سیاست، به پرسشی درباره‌ی میل، فقدان و امر واقع نیز تبدیل می‌شود. برای مطالعه‌ی متن کامل فصل ششم کتاب و خواندن ترجمه‌ی فارسی آن، به وب‌سایت گروه روان‌کاوی ژانوس مراجعه کنید ✍ادمین ژانوس @psychoanalysis_classical
ещё
11 1 27 окт, 19:00
Больше постов

Продолжить анализ этого канала

  • История роста подписчиков
  • Просмотры и охваты публикаций
  • Кто упоминает канал и кого упоминает он
  • Похожие каналы и подбор для рекламы
Открыть аналитику
Демо до 14 дней