«Психоаналитик должен оставаться неопределённым как личность, чтобы пациент мог проецировать на него, как на экран, бессознательные образы своего сокровенного «я», заново переживать вместе с ним перипетии своих давно забытых эмоциональных отношений с отцовскими фигурами и другими людьми из прошлого. Таким образом, пациент устанавливает с незнакомым человеком отношения предельной интенсивности и близости. Участник группового анализа также встречается с незнакомыми людьми, с которыми он может совместно переживать те самые отношения, которые чреваты жизненными трудностями. В неизменённой ситуации групповой жизни он предпочёл бы избегать этих трудностей, возможно, даже не осознавая этого, или позволить своим проекциям действовать без контроля и коррекции, или защищаться всеми возможными способами от переживания этих трудностей. В условиях группового анализа он должен встречаться с ними лицом к лицу, но он также может выражать свои мысли и чувства гораздо свободнее, чем это было бы возможно в обычных условиях, и таким образом осознавать эти трудности и исправлять их. Он может найти себя в других, а других в себе и таким образом освободиться от старых предрассудков и развить более зрелый, творчески адаптируемый характер. Это лишь один из способов, посредством которых действует групповой анализ». Зигмунд Хайнрих Фукс (S. H. Foulkes), 1991 Перевод с английского Михаила Козлова, © 2025 #групповая_психотерапия #библиотека

Группа как второй шанс заново пережить детство в семье «Мы пришли к пониманию того, что группа — это второй шанс пережить детство в семье. Группа — это новая семья, где можно научиться зрелым способам коммуникации, а не грызть ногти и не есть себя поедом. Можно не ходить во сне, а вербализовать своё желание убийства и порадоваться этой мысли. Застарелая ревность к братьям и сёстрам найдёт разрешение в настоящем — к обоюдной выгоде. Можно добиться и той интимности, которая свойственна взрослым людям. Главная цель группы и состоит в подобной восстановительной работе — зачастую с помощью анализа символической коммуникации». Филлис Ф. Коэн (Phyllis F. Cohen), «The Group as a Second Chance to Rediscover Family Childhood» (1971) —————————— В психоаналитической групповой терапии этот «принцип семьи» раскрывается на практике через четыре ключевых процесса: Повторное проживание ролей В группе участники неизбежно воспроизводят привычные семейные паттерны: роль «старшего», «невидимки», «бунтаря» или «удобного ребёнка». То, что раньше управляло поведением неосознанно, здесь становится наглядным материалом для анализа. Освоение новых способов коммуникации Группа даёт возможность выйти за пределы автоматических детских реакций: вместо ухода в глухую защиту, психосоматику или самообвинение человек учится прямо говорить о том, что с ним происходит. Безопасная обратная связь В отличие от реальной родительской семьи, аналитическая группа защищена сеттингом и правилами. Здесь можно открыто проявлять сложные чувства — злость, зависть, бессилие, нежность — и получать честный отклик других участников без риска разрушить отношения. Разрешение детских конфликтов во взрослом опыте Детская конкуренция за родительскую любовь в группе закономерно разворачивается как борьба за внимание ведущего или признание группы. Но теперь этот тупик можно заметить, исследовать и найти из него зрелый выход. Группа не стирает наше прошлое, но она возвращает свободу выбора: перестать бесконечно повторять детский сценарий и начать выстраивать подлинный контакт с другими и с собой. —————————— Для записи, а также получения подробной информации об условиях участия и стоимости напишите, пожалуйста, в личные сообщения 👉 @RomanLogutenko. #групповая_психотерапия #мероприятия

«Конечно, я причиню тебе боль»: от Экзюпери к сплетению влечений Эти слова — из «Семи писем Натали Палей» (Sept lettres à Natalie Paley). Антуан де Сент-Экзюпери написал их в 1942 году в Монреале, во время канадской ссылки, в период физического и душевного истощения. Адресат — Натали Палей, внучка императора Александра II, утончённая парижская дама и актриса, с которой Экзюпери связывали глубокие и мучительные чувства. На нашей встрече, посвящённой французскому психоанализу, мы обсуждали доклад Катрин Дюкарр «Иллюзия и борьба» (L'illusion et la lutte). И этот контекст помог по-новому взглянуть на полную цитату из письма Экзюпери: «Конечно, я причиню тебе боль. Конечно, ты причинишь боль мне. Конечно, мы причиним друг другу боль. Но это — условие существования. Стать весной — значит рискнуть и пережить зиму. Стать присутствием — значит рискнуть и пережить отсутствие… Именно через риск страдания я познаю свою радость». Экзюпери писал это в момент предельной уязвимости — больной, вдали от родины, на разрыве душевных сил. Но именно в этой отчаянной формулировке кристально ясно проступает то, что психоанализ называет сплетением влечений (intrication pulsionnelle). Влечение к жизни связывает, создаёт и поддерживает отношения. Влечение к смерти направлено на разъединение, разрушение и распад связей. Но в живой психике они не существуют изолированно. В одной и той же связи неизбежно сосуществуют: • любовь и агрессия, • желание близости и стремление отдалиться, • бережная забота и способность ранить. Сплетение влечений не отменяет деструктивность и не даёт гарантий вечного сохранения союза. Оно описывает сложную работу психики, благодаря которой разрушительные импульсы могут быть удержаны, связаны любовью и включены в общее русло жизни. В докладе Катрин Дюкарр меня особенно тронуло это противоречие: иллюзия необходима, чтобы связь вообще зародилась, но в то же время субъекту жизненно важно выдерживать разочарование, конфликт и реальность отдельности Другого. Без доли иллюзии связь невозможна, но она рушится, если не способна выдержать столкновения с настоящим человеком. Экзюпери говорит ровно об этом же, но на языке поэзии: радость встречи неотделима от риска утраты. Весна не отменяет зимы. Присутствие невозможно без риска пережить отсутствие. Красиво. И больно. Как и всё, ради чего стоит связываться. —————————— #библиотека #отношения #экзюпери #влечения