Коллеги, совсем скоро! Приглашаю вас на 3-й Всемирный Конгресс русскоязычных психотерапевтов и психологов! Пройдёт в Москве 6-9 ноября 2026 г. Формат смешанный, есть онлайн и очные мероприятия. Как со-председатель секции "Супервизия профессионального мастерства", 8 ноября выступлю с докладом на нашей секции по супервизии (председатели Румянцева И.В., Федоряка Д.А.) А 9 ноября, в 18:00 Ваш покорный слуга проведёт мастер-класс на тему "Работа с рационализацией в модели интенсивной групповой психодинамической терапии". На мастер-классе будет представлена техника проработки самой распространённой психологической защиты невротического спектра – рационализации. Кратко освещается необходимость такой работы именно в формате групповой помощи как одного из способов интенсификации процесса. Даётся научное определение конфронтации и приводятся практические примеры её использования. Проводится закрепление навыка через решение кейсов и практическую демонстрацию. Буду рад встрече!

Вишенка на торте. Вы, наверное, знаете, что такое Нью-Эйдж. Если кратко, эта вся та псевдодуховная эзотерическая смесь, которая обрушилась на несчастное общество в последние 40-50 лет. Туда же гадалки-экстрасенсы-астрологи-энергопрактики-руноведы-и прочиечистильщикиаур. Где-то на этой основе создаются секты и даже "методы психотерапии". Так вот, исследованиями было подтверждено, что приверженность Нью Эйдж - это прежде всего духовно основанная приверженность, и поэтому она привлекает непропорционально большое количество людей с ненадежными привязанностями! В этом исследовании приверженность Нью Эйдж была отрицательно связана с надежностью привязанности. Выявлено, что участие в Нью Эйдж было связано с неорганизованными (неразрешенными) состояниями сознания, согласно используемым в эксперименте методикам. Ну, как бы помягче сказать... Не совсем здоровых психологически людей среди гадалок-астрологов-ипрочее больше. А я полагаю, что их состояние там (в той среде) ещё и ухудшается со временем. Нишевой принцип вряд ли работает. Занавес, коллеги. Обучиться академическим методам психотерапии и коррекции, с опорой на реальную практику вместо чтения Марса и Венеры в разных домах можно тут ⤵️ @intensiv_fedoryaki_psy ☎️+7-911-921-77-78 Наш главный курс Обучение ведущих групп, смотрим программу по ссылке, присоединяемся. Ближайшая встреча на цикле (онлайн) 4-6 декабря 2026. Идёт запись. Очный цикл в Санкт-Петербурге в июле 2027. /а скоро перезапустим курс Краткосрочная динамическая психотерапия для индивидуального консультирования. Онлайн с живым экспертом. Открыт набор/ Для желающих подлечиться: на личную работу есть 1 место. А также 📌 Идёт набор на очную группу Интенсивной терапии отношений 13-15 ноября 2026, Санкт-Петербург. Осталось всего 1 место, бронируем. Подписаться ВК МАХ

Модные теории подтверждают здравый смысл: как тип привязанности влияет на духовность. Часть 2. Часть 1 читаем здесь. А вскоре подоспело уточнение гипотезы. "Гипотеза о соответствии-2": люди с историями надежных привязанностей и люди с ненадежными привязанностями достигают своей религиозности разными путями! Ссылаясь на исследования, которые показывают, что надежная привязанность помогает передаче родительских ценностей, авторы предлагают, что - в случаях высокой родительской религиозности у людей с историей надежной привязанности был более высокий уровень религиозности, чем у людей с ненадежной историей - в случае низкой родительской религиозности люди с надежной привязанностью, в конечном итоге, будут иметь такие же низкие уровни религиозности, в то время как люди с ненадежной привязанностью будут развивать более высокие уровни религиозности Далее, это очень важно. Основополагающим процессом, с помощью которого люди с надежной привязанностью достигают уровня своей религиозности, является постепенная социализация! В отличие от этого, процесс для людей с ненадежной привязанностью более эмоционально основан. Он мотивирован неудовлетворенной эмоциональной потребностью в безопасности и поэтому менее стабилен и с большей вероятностью внезапно изменится. То есть, одни идут к Богу постепенно, стабильно и спокойно. Что не исключает, конечно, каких-то внезапных трудностей жизни и их преодолений. А другие спонтанно то включают Его в свою жизнь, то исключают из неё. Опять же, на практике, например, ваш автор не раз сталкивался с ВДА (взрослыми детьми алкоголиков), у которых отцы входили в разное время в разные религиозные организации, а потом уходили и снова начинали пить. Главный результат: эта гипотеза подтвердились эмпирическими данными. Исследования показали, что религиозность тех, кто сообщает о надежной привязанности, со временем становится более стабильной и с большей вероятностью соответствует религиозности их родителей. И наоборот, религиозность тех, кто сообщает о ненадежной привязанности, оказывается более мотивированной эмоциональными потребностями, более нестабильной в обоих направлениях (обращение и отступничество) и менее хорошо коррелирует с религиозностью родителей. А ещё оказалось, что люди с безопасным стилем привязанности более эмоционально удовлетворены своими отношениями с Богом (хотя кажется, что ненадежная привязанность создает более сильную эмоциональную потребность в связи с Богом). Так, субъекты с надежной привязанностью к Богу сообщали о меньшем беспокойстве, депрессии, физической болезни и более высокой удовлетворенности жизнью, чем люди с ненадежной привязанностью к Богу. Также субъекты, сообщающие о надежном стиле привязанности, получили более высокий рейтинг по зрелости веры. Один дотошный (и достойный) коллега обнаружил, что надежная привязанность к Богу позволяет людям участвовать в большем «богословском исследовании» и выражать большую терпимость к различным религиозным группам. В то время как эти люди выражали большую открытость и исследования в своем духовном путешествии, чем те, кто испытывал ненадежную привязанность к Богу, они также сообщали о меньшем беспокойстве и беспокойстве относительно своего пути. Кроме того, несмотря на их большую открытость и терпимость, эти субъекты с надежной привязанностью с большей вероятностью, чем люди с ненадежной привязанностью, поддерживали основные христианские учения, демонстрируя большую ортодоксальность. От себя добавлю, что это опровергает в определённой степени миф о верующих, как о каких-то безумных фанатиках. Окончание ⬇️