Телеграм канал «Ален Володин | Психология освобождения»

https://vkvideo.ru/video-233019575_456239098

Это вторая бесплатная лекция Школы Безусловной Ценности.

📌 Таймкоды
0:00 Можно ли изменить свою природу
1:39 Почему после выхода из гонки хочется только отдыхать
4:57 Как искать безусловную ценность в собственном детстве
7:33 Состояние свободы, которое пришло на тренировке
9:38 Вся жизнь как попытка вернуть детское состояние
12:50 Мы рождаемся с безусловной ценностью
14:58 Как ребёнок теряет свободу: условия, ссоры, «ты должен»
17:04 Детские травмы как первые условия ценности
19:49 Как рождается внутренний критик
21:46 Внутреннего критика можно изменить
23:13 Почему невыносимо оставаться наедине с собой
24:04 Компьютерные игры: свобода и обезболивание
28:33 Меняются средства, боль остаётся
29:44 Потерянное поколение: игры, вейпы и короткие видео
31:06 Почему «соберись и займись делом» не работает
34:17 Голодным легко управлять: новости, сериалы, реклама
36:39 Лента в соцсетях обезболивает и ранит одновременно
37:49 Средства разные, боль одна
40:06 Почему вспомнить это состояние недостаточно
42:14 Психика живёт в теле, реакциях и привычках
44:32 Детское состояние как указатель пути
47:38 Итоги: путь назад к тому, что было твоим
50:17 Увидеть за зависимостью боль, а не слабость
51:24 Практика: что я хочу почувствовать, когда тянусь к телефону
52:48 Безусловная ценность не должна стать новым условием
53:38 Страх смертности как корень условной ценности
55:27 Почему важна среда: зеркальные нейроны
59:06 Принятие как основа перемен
1:00:16 Курсы как условие ценности: опыт участницы
1:04:40 Если в детстве не было ощущения свободы
1:06:17 Чем я заглушала пустоту: опыт участницы
1:10:44 Увидеть условие, ради которого действуешь
1:12:27 Как выйти из гонки: разочарование в плодах
1:14:58 Почему психика сопротивляется переменам
1:22:28 Как в детстве закрывают то, что тебе по природе
1:29:17 Как найти своё условие ценности
1:36:12 Начальник, мама и чувство вины
1:40:49 Я та, кого бросили: как роль становится тобой
1:43:03 Что будет в следующей лекции

Знание это фундамент. Почему практики без него не работают

В Шримад-Бхагаватам есть стих, который я бы повесил над входом в любую школу, духовную или психологическую:

«Аскеза, святые места, повторение мантр, дары и другие средства очищения не способны дать того совершенства, которое приносит даже малая доля знания» (ШБ 11.19.4).

Обрати внимание: тот, кто это говорит, в той же главе сам перечисляет практики, аскезу, мантры, святые места. Практика не отменяется. Задан порядок: сначала знание, потом всё остальное. За десять лет практики я на себе выяснил, почему.

Практика без знания работает на том же основании, которое создало страдание. Человек приходит к медитации, йоге, посту или ретриту с усвоенным в детстве правилом «я в порядке, только если…», и практика немедленно становится ещё одним условием. Сделал, значит, молодец. Пропустил, значит, слабак, и наказал себя так, как наказывали в детстве. Аскеза превращается в плату, за которую однажды будет предъявлен счёт: я столько терпел, где результат. Ретриты становятся коллекцией, медитация нормой, а внимание во время практики занято не дыханием, а счётом: успею ли, достаточно ли, правильно ли. В том же тексте честно сказано, что такие практики, «практикуемые людьми, они приносят желаемые плоды» (ШБ 11.19.35). Плоды настоящие. Но на старом основании любой плод становится новой планкой, и там же сказано, что даже самые высокие плоды преходящи. Так человек может десять лет стараться и ни разу не сдвинуть то, ради чего старался. Он не ленился. Он строил стены на песке.

Что же такое знание, которое ставится выше всего? Не объём сведений. В той же главе дано определение: «Знание — устранение разделения в Атмане» (ШБ 11.19.40), и ещё раньше: «знанием — видение единства Атмана» (ШБ 11.19.27). Атман здесь слово для того, кто ты на самом деле, не тело и не роль. А разделение в себе это то самое деление на достойного и недостойного, на того, кого можно принять, и того, кого нужно спрятать. Знание снимает эту черту. И критерий проверки тоже дан: существует по-настоящему только то, что остаётся, когда всё, имеющее начало и конец, убрано (ШБ 11.19.16). Деньги, роль, признание, уровень практики, число ретритов имеют начало и конец. Значит, ни одно из них не может быть основанием твоего существования. Основание то, что остаётся. Когда это не прочитано, а увидено, практика наконец делает то, для чего была дана: выражает связь, а не покупает её.

Есть и второй смысл, почему знание первое. Оно направляет внимание. Программу условной ценности нельзя сломать усилием, потому что она не отдельная мысль, а сам способ восприятия, очки, в которых ты родился. Её можно только увидеть. А увидеть можно лишь то, о чём знаешь, что оно существует. Пока человек не знает, что условие есть, он не ловит его в момент срабатывания и борется с симптомами: с тревогой, с ленью, с раздражением, с «не получается медитировать». В следующей главе того же текста сказано прямо: ум успокаивается через знание о том, как всё возникает и исчезает, а не через насилие над ним. И знание об условной и безусловной ценности это ровно такое знание, только приложенное к собственной психике. Оно показывает, как рождается обусловленность: из детского страха «меня не будет», переведённого в условия «я есть, если…», и как она исчезает: когда условие увидено, прослежено до корня и человек получил опыт, что без него он никуда не делся. Ум, который понял, откуда взялось его требование и что ждало постоянства от преходящего, перестаёт требовать сам. Заставлять не пришлось.

Поэтому в Школе Безусловной Ценности первый шаг всегда один: увидеть программу. Не «больше стараться», а «понять, что со мной происходит и почему». Практики идут вторым шагом и тогда начинают по-настоящему работать: под ними появляется основание. Знание это фундамент. На нём стоит любая практика. Без него любая практика становится ещё одним условием, за невыполнение которого человек отвергает себя, и работа над собой повторяет детство с новыми декорациями.

Друзья, напоминаю: через 2 часа начнется вторая вводная лекция Школы Безусловной Ценности.

Подключиться к лекции https://us06web.zoom.us/j/86923777088?pwd=LH83hChbjyJdbCkph120oyMog9PyQJ.1

Идентификатор конференции: 869 2377 7088
Код доступа: 473216

Где грех, если условная ценность это болезнь?

Мне задали вопрос, отвечаю для всех. Если божественные качества из шестнадцатой главы Гиты (бесстрашие, правдивость, негневливость, сострадание, скромность) это следствия безусловной ценности, а демонические (гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость) это стратегии выживания при условной, то это не грехи. Корни баньяна и гуны природы тогда тоже говорят об условной и безусловной ценности, а не о греховности. А если условная ценность это болезнь, то нет грехов, нет ответственности за них и нет наказания?

Да, так и есть. Гита называет одни качества божественной природой, другие демонической, это слова текста. Первый список это то, что остаётся у человека, когда его ценность больше ни от чего не зависит, второй это арсенал, стратегии выживания организма, которому страшно. Сама Гита описывает демоническую природу через страх: люди, «преследуемые нескончаемым страхом» (БГ 16.11), «скованные сотнями цепей [в форме ложных] надежд [на счастье], преданные [слуги] похоти и гнева» (БГ 16.12). Гордость, тщеславие и гнев здесь не пороки, а оружие заработка УЦ.

Поэтому грехов как клейма, которое делает человека недостойным, нет. То, что мы называем грехом, это поведение испуганного существа, и страх этот рождён временем: пока душа считает себя смертным телом, всё внутри работает на отсрочку конца. Уддхава, прося за человека, не называет его грешным. Его слова другие: «ужаленного змеем времени и охваченного великой жаждой ничтожных удовольствий» (ШБ 11.19.10). Грех в этом контексте это уровень стресса человека, который не понимает своей истинной природы.

Ответственность при этом остаётся, но меняет природу. Из вины «со мной что-то не так» она становится ответственностью за инструмент: вижу, что сделал, исправляю, перед теми, кому навредил, отвечаю. А наказания как суда над человеком нет. Есть последствия, и они устроены как закон, а не как кара: жизнь давит туда, где право быть привязано к внешнему, чтобы показать, что оно там никогда не находилось. Поэтому о срыве говорится: йогу следует сжечь свой проступок самой йогой, не прибегая к иному средству (ШБ 11.20.25). Не наказать себя, а вернуться к практике.

Ад и небеса определяется не как места, а как состояния: «Небеса — возрастание саттвы», «Ад — усиление тамаса» (ШБ 11.19.42 и 43), а врата ада в Гите «вожделение, гнев и также жадность» (БГ 16.21), то есть двигатели того же арсенала заработка УЦ. С точки зрения АПО это просто: чем сильнее человек держится за условия, тем глубже уходит в страх и невежество, потому что психика под хроническим страхом разрушается, и это погружение в тамас. Этот процесс в нашем понимании, можно назвать результатом греховной деятельности. Безусловная ценность это выход в саттву, восстановление психики в её естественную форму. А за пределами гун то, о чём сказано: «прибегнувший ко Мне свободен от гун» (ШБ 11.25.26).

И главное. Само деление на грешных и безгрешных, достойных и недостойных, это платформа условной ценности в чистом виде, двойственность, из которой она вырастает. Бог отвечает на это прямо, когда Уддхава просит перечислить все достоинства и недостатки: «Вот признак достоинства и недостатка: видеть достоинства и недостатки — недостаток; достоинство же состоит в свободе от того и другого» (ШБ 11.19.45). Зачем тогда правила и условия? «Через установление достоинств и недостатков упорядочены действия, по природе своей несущие нечистоту, с целью побудить к отказу от привязанностей» (ШБ 11.20.26), они «определяются ради упорядочения действий» (ШБ 11.21.7). Правила это указатели направления: они говорят, куда двигаться, и не говорят, чего ты стоишь.

Друзья, напоминаю: сегодня в 17:00 по Москве вторая вводная лекция Школы Безусловной Ценности.

Встреча будет небольшой, примерно час или полтора.

Сначала поговорим о состоянии безусловной ценности. Каждый из нас его переживал: в детстве и в редкие минуты взрослой жизни, когда никому ничего не нужно было доказывать и можно было просто быть. Я расскажу свою историю: как это ощущение постепенно уходило, где я пытался его вернуть и что помогло увидеть происходящее.

А потом пообщаемся. Познакомимся ближе, поделимся личным опытом, обсудим вопросы по первой лекции и домашнему заданию. Если за неделю что-то откликнулось или, наоборот, вызвало сопротивление, приносите, разберём вместе.

Запись будет.

Подключиться к лекции https://us06web.zoom.us/j/86923777088?pwd=LH83hChbjyJdbCkph120oyMog9PyQJ.1

Идентификатор конференции: 869 2377 7088
Код доступа: 473216

До встречи в 17:00!

В эту субботу, 24 октября в 17:00 по Москве, приглашаю вас на следующую лекцию Школы Безусловной Ценности.

Это вторая из трёх бесплатных вводных лекций.

На этой встрече я расскажу свою историю: как постепенно уходило ощущение свободы быть собой, где я пытался его вернуть и что помогло мне увидеть происходящее.

О чём будем говорить:

• Как детская открытость и интерес к жизни сменяются необходимостью соответствовать чужим ожиданиям.

• Почему требования родителей и общества продолжают звучать внутри, даже когда рядом уже никто ничего не требует.

• Что мы ищем в компьютерных играх, социальных сетях и покупках. От какого отношения к себе пытаемся отдохнуть.

• Почему одного желания вернуть радость недостаточно и как с этим связаны тело, привычные реакции, убеждения и повседневное отношение к себе.

Эта лекция поможет вам лучше увидеть собственные условия «я ценен, если…» и понять, что стоит за постоянным внутренним давлением и желанием отвлечься от своей жизни.

Лекция будет небольшая, поэтому будет возможность ответить на вопросы по первой лекции.

Встречаемся в Zoom.

Подключиться к лекции https://us06web.zoom.us/j/86923777088?pwd=LH83hChbjyJdbCkph120oyMog9PyQJ.1

Идентификатор конференции: 869 2377 7088
Код доступа: 473216

До встречи в субботу!

Друзья, приглашаю всех желающих перейти в группу первого потока Школы Безусловной Ценности!

Задача группы — постепенно создать среду, в которой мы вместе будем формировать новую парадигму мышления. В процессе обучения вы поймёте, насколько важно окружать себя благоприятным общением, которое поддерживает происходящие в вас изменения.

В группе уже выложены записи прошедших встреч, первая лекция и рабочая тетрадь к ней. Есть отдельная тема для общения: там вы можете знакомиться, делиться личным опытом проявления условной и безусловной ценности, обсуждать свои наблюдения и задавать мне вопросы.

Ближайшие три недели группа открыта для всех. Вы сможете познакомиться с материалом, выполнить задания и решить, хотите ли продолжать обучение. После этого в группе останутся участники, которые пойдут дальше на образовательную программу.

Позже я также выложу в эту группу подробное описание первого семестра, который продлится шесть месяцев, и краткое описание трёх последующих семестров — чтобы вы понимали последовательность обучения и то, что мы будем разбирать на каждом этапе.

Присоединяйтесь: обучение уже началось!

Ссылка на группу telemetr.me/+V3a1LGUZ9NZiNzVi