Телеграм канал «Next Level Psy»

За последние годы появилось множество онлайн-школ и образовательных проектов в области психологии. И нам захотелось, чтобы за названием Next Level Psy вы видели не только наши лекции и семинары, но и людей, которые стоят за ними.

Поэтому мы решили постепенно знакомить вас с нашей небольшой командой. И сегодня у нас особенный повод!

Знакомьтесь, Таисия Гавин, наш маг контента. Именно она ведет социальные сети Next Level Psy и помогает рассказывать о наших программах, подбирает материалы и цитаты классиков юнгианской мысли.

У Таисии интересный профессиональный путь. За ее плечами более 15 лет работы в сфере PR, а в последние годы она посвятила себя изучению аналитической психологии. Она прошла базовую программу МААП, начала психологическую практику и продолжает обучение в магистратуре МИП. Так что в нашем проекте соединились два ее профессиональных интереса - коммуникации и глубинная психология.

Два года назад я выбрала Таисию из семи претендентов на роль контент-менеджера и ни разу об этом не пожалела. Мне очень близки ее бережное отношение к миссии проекта, ценности и интересы. Она подходит к работе вдумчиво, с вниманием к деталям и большим терпением, даже когда приходится выдерживать мои внезапные маркетинговые порывы!

А сегодня у Таисии день рождения! Мне хочется пожелать ей дальнейшего профессионального роста, интересных открытий и смелости идти собственным путем. Пусть со временем она перерастет наш скромный проект, а Next Level Psy останется одной из тех надежных ступенек, на которые можно опереться в жизни и работе.

Елена Хандурова

С пятницей, коллеги!

На лекции о происхождении символа, а также о смысле и назначении теургии (ритуала‑взаимодействия с Божественным) курса «Философия и Юнг» Екатерины Дайс я была поражена тем, насколько важно работать с источниками!

Катя произнесла важную мысль: учителя, которые дают нам опору в этом мире и по‑настоящему значимы для нас, зачастую остаются не упомянутыми. Психика присваивает их как нечто очевидное и естественное. Это справедливо и в отношении Юнга: в своих трудах он почти не говорит об Ойгене Блейлере, хотя именно под его руководством проводились знаменитые ассоциативные эксперименты и благодаря ему Юнг познакомился с работами Зигмунда Фрейда.

Чем сильнее влияние учителя, тем меньше он воспринимается отдельно от тех знаний, которые передаёт.

Вчера я открыла для себя имена Ямвлиха и Порфирия. До этого у меня о них было, признаться, очень смутное представление (а точнее, вовсе никакого). Лекция Кати ещё раз помогла мне увидеть истоки понятия «символ» и ощутить его неисчерпаемость, ведь символ связывает нас с подлинно неизвестным, с бессознательным, которое невозможно постичь до конца.

Взгляд Ямвлиха и Порфирия на теургию, на то, какой цели служит ритуал и как именно он действует, заставил меня задуматься о нашем аналитическом ритуале. Как я сама его воспринимаю? Считаю ли, что «душа сходит в мир полностью» или лишь частично? Верю ли, что «Бог спускается, чтобы действовать в ритуале, а мы лишь создаём условия для этого действия», или же полагаем, что способны призвать нужное божество собственными действиями и тем самым влиять на него?

Не менее важен этот семинар и для понимания принципа, лежащего в основе главного «священного» метода юнгианцев - метода амплификации. Но об этом узнает лишь тот, кто посмотрит лекцию.

Елена Хандурова

nextlevelpsy.com/dais_lectures

А что, если этой осенью встретиться на Пхукете, поговорить о Юнге, почувствовать как восток встречается с западом внутри нас? 🌿

31 октября — 1 ноября пройдёт XXXVI Международная анти-конференция МААП «Юнгианская психотерапия: Восток — Запад».

27 докладов. Два дня докладов, обсуждений и практики. Участие на Пхукете или онлайн.

Среди зарубежных лекторов:

✦ Мюррей Стайн — США, Швейцария. «Восток и Запад»: просветление и индивидуация, пути трансформации сознания.

✦ Мартин Шмидт — Великобритания. «Восток встречается с Западом: психика, культура и анализ».

✦ Джей Барлоу — Великобритания. NOM NOM: материнское, тело и символ на пересечении аналитической практики и тайского искусства.

✦ Аден Симпсон — Великобритания, Вьетнам. «Контейнирование: от наполненности к пустоте и обратно».


Будем исследовать, как встречаются аналитическая психология и восточные традиции. Говорить о сострадании и выгорании, культурных комплексах, эмиграции, телесном опыте и поиске собственного пути.

А для тех, кто хочет приехать, ещё есть места на вилле!

Там мы собираемся создать тёплую аналитическую атмосферу вместе с Еленой и Львом Хегаями — с живым общением, вопросами и разговорами, которым хочется дать больше времени.

Можно подарить себе несколько дней у моря, встретить коллег и привезти домой новые мысли, впечатления и связи.

🌴 31 октября — 1 ноября | Пхукет + онлайн

Программа конференции

Регистрация

По поводу проживания на вилле — пишите @egiyanilia - Илья Егиян

На второй встрече авторского курса «Одиссея: психологический взгляд» Франческо Фриджоне предложил посмотреть на шестую и седьмую песни гомеровской поэмы как на историю психологической трансформации.

После долгих скитаний Одиссей оказывается на острове феаков. Он потерял корабль, спутников, все, что связывало его с прежней жизнью. Перед нами уже не победоносный герой Троянской войны, а измученный человек, оказавшийся на пороге смерти или нового рождения. И именно здесь начинается его исцеление.

Первым шагом становится сновидение. Афина является во сне юной Навсикае и побуждает ее отправиться к реке. Там девушка встречает потерпевшего кораблекрушение Одиссея. Так сон одного человека становится началом перемен в судьбе другого.

Франческо обращает внимание на символику очищения. Навсикая отправляется стирать одежды, а Одиссею предстоит пройти через собственное очищение от пережитых страданий.

Остров феаков в этой интерпретации становится своеобразным теменосом, защищенным пространством, в котором возможно восстановление душевных сил.

Когда придворный певец начинает рассказывать о Троянской войне, Одиссей не может сдержать слез. Постепенно он открывает свою личность и начинает рассказывать собственную историю. То, что прежде существовало как разрозненные болезненные переживания, обретает форму повествования.

Франческо видит в этой сцене сходство с психодрамой. Двор феаков становится пространством действия, его правители принимают и сопровождают героя, а сам Одиссей получает возможность вновь встретиться с пережитым и придать ему смысл.

В этой истории есть еще одна важная деталь. Феаки предлагают Одиссею остаться на их прекрасном острове, но он отказывается. Ему необходимо продолжить путь и вернуться на Итаку. Исцеление не становится концом путешествия. Оно дает силы вернуться к собственной судьбе.

Продолжаем исследовать «Одиссею». Следующая встреча состоится 31 октября и будет посвящена личности Одиссея и его внутренним конфликтам.

Участие возможно онлайн, записи лекций доступны.

🔗 https://new.nextlevelpsy.com/odisseya