﴿ كذلك نطبعُ على قلوب المُعتدين ﴾ هذا بيان سنة الله تعالى في البشر وهي أن العبد إذا أذنب وواصل الذنب بدون توبة يصبح الذنب طبعًا من طباعه لا يمكنه أن يتخلى عنه، وما الذنب إلا اعتداء على حدود الشارع فمن اعتدى واعتدى وواصل الاعتداء حصل له الطبع وكان الختم على القلب فيصبح لا يقبل الإيمان ولا يعرف المعروف ولا ينكر المنكر💔. -أيسر التفاسير

"المجدُ حَقًّا يا ابنَ آدمَ أن ترى ‏أبويْكَ معْ أهلِ الكريمِ الشّاري ‏أن تحفظَ القُرآن عبدًا مُخلِصًا ‏وتكونَ بعدَهُما الـمَعينَ الجاري ‏أن ترفَعَ اسمَ الوالِدَينِ على الورى ‏فيحلِّقا في زمرةِ الأخيارِ ‏ويُنادَيا باسميْهما ليُكَرَّما ‏والكُلُّ ينظُرُ لحظَةَ الإكبارِ الأنبيا وملائِكُ الرَّحمنِ والـشْـ ‏ــهدا الكِرامُ .. وسائِرُ الأبرارِ ‏قوما إلى التِّيجانِ والحُلَلِ التي ‏أُورِثْتُموها بالفتى الذّكّارِ ‏المجدُ حينَ يُسائِلانِ اللهَ: ما ‏هذا العطا؟ نِعماهُ مِن مدرارِ! ‏بِمَ يا كريمُ حَبَوْتَنا بكرامةٍ ‏وغَشيتَنا بالحُسْنِ والأنوارِ؟ فيقولُ رَبُّكَ .. والخلائِقُ حولَهُ ‏والسَّمعُ مَلْقِيٌّ معَ الأبصارِ ‏هذا بأَخذِ فتاكما القُرآن يا ‏نِعْمَ ابنكُمْ مِن حافظٍ شكّارِ ‏أعليْتَ باسْمِكَ يا فتى رأسيهِما ‏واللهُ كلَّلها بِتاجِ وقارِ الله أكبرُ ! هكذا، أو لا .. أيا ‏مَن رُمْتَ فخرًا لا كأَيِّ فخارِ ‏يا حافِظَ القُرآنِ أنتَ قبيلةٌ ‏والنّاسُ عن يُسراكَ كالأصفارِ ."

لكل مهموم.. ثمَّة فَرجٌ قادم! بإذن الله قال بعض من سلف: ما شكوتُ إلا حين حفيَت قدمي، ولم أستطع شراء حذاء، فدخلتُ مسجدا وأنا مهموم، فرأيت رجلاً بلا قدمين، فحمدت الله على نعمته عليّ.