Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «أرشيف الدكتور منقذ السقار»
أرشيف الدكتور منقذ السقار
187
0
10
5
0
telemetr.me/+qjMz6p7uuE5lZTc0 قناة التعليق والمناقشة
- صفحة الفيسبوك : https://www.facebook.com/MongizAlsaqqar
- قناة اليوتيوب : https://www.youtube.com/@MongizAlsaqqar
- صفحة الفيسبوك : https://www.facebook.com/MongizAlsaqqar
- قناة اليوتيوب : https://www.youtube.com/@MongizAlsaqqar
Подписчики
Всего
1 678
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
89
ER
Общий
5.32%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 187 постов
Смотреть все посты
Пост от 17.10.2026 03:46
100
0
0
◆ في متّى 17 تقول الفانديك: «وأما هذا الجنس فلا يخرج إلا بالصلاة والصوم».
لكن النص اليوناني النقدي… يحذف هذه الفقرة بكاملها!!
◉ السبب أنها غائبة عن مخطوطات مهمة جدًا، منها السينائية والفاتيكانية، وغيرها.
▣ هذه الزيادة ظهرت في مخطوطات أخرى، وقد نقلها ناسخ متأخر من مرقس 9.
✦ يعني ببساطة: ناسخ من أهل الخير وجد عبارةً معروفة في مرقس… فأدخلها في متّى،
ثم أتي النقد الحديث فأعادها إلى الهامش.
لكن النص اليوناني النقدي… يحذف هذه الفقرة بكاملها!!
◉ السبب أنها غائبة عن مخطوطات مهمة جدًا، منها السينائية والفاتيكانية، وغيرها.
▣ هذه الزيادة ظهرت في مخطوطات أخرى، وقد نقلها ناسخ متأخر من مرقس 9.
✦ يعني ببساطة: ناسخ من أهل الخير وجد عبارةً معروفة في مرقس… فأدخلها في متّى،
ثم أتي النقد الحديث فأعادها إلى الهامش.
Изображение
Пост от 17.10.2026 03:46
112
0
0
في أفسس 5: 9 تقرأ بعض المخطوطات: «ثمر الروح هو في كل صلاح وبر وحق».
لكن القراءة التي يرجحها علماء النقد النصي هي: «ثمر النور».
◉ والمثير أن البردية P46 تقرأ «ثمر الروح»، بينما البردية P49 ومعها مخطوطات مهمة كالسينائية والفاتيكانية والسكندرية تشهد لـ«ثمر النور».
▣ ويرجح فيليب كومفورت أن «ثمر الروح» دخل إلى النص بسبب مجانسة احد النساخ لغلاطية 5: 22، حيث العبارة المشهورة: «ثمر الروح».
✦ هل كتب بولس «ثمر النور» أم «ثمر الروح»؟
وهل يحق لفاعل خير أن يغيرها ليجانس مع نص آخر؟
لكن القراءة التي يرجحها علماء النقد النصي هي: «ثمر النور».
◉ والمثير أن البردية P46 تقرأ «ثمر الروح»، بينما البردية P49 ومعها مخطوطات مهمة كالسينائية والفاتيكانية والسكندرية تشهد لـ«ثمر النور».
▣ ويرجح فيليب كومفورت أن «ثمر الروح» دخل إلى النص بسبب مجانسة احد النساخ لغلاطية 5: 22، حيث العبارة المشهورة: «ثمر الروح».
✦ هل كتب بولس «ثمر النور» أم «ثمر الروح»؟
وهل يحق لفاعل خير أن يغيرها ليجانس مع نص آخر؟
Пост от 17.10.2026 03:45
76
0
0
◆ «نشيد الأنشاد» حديث عن جسد المرأة وثدييها!
«لنا أخت صغيرة ليس لها ثديان» (نشيد 8:
ثم تجيب الفتاة بعد أن كبرت: «أنا سور وثدياي كبرجين» (نشيد 8: 10).
◉ ويفسر الأب يوحنا قمير العبارة بأن الفتاة تجاوزت سن المراهقة، وأصبحت «صبية أهلًا للحب»، تقرر بنفسها اختيار حبيبها. .. بل يرى أن هذه القصيدة تكاد تلخّص رسالة السفر كله:
«الحب وحده يقرر ويختار».
✦ ثم يقولون لك: لا تنظر إلى ظاهر الكلام، فهذه أسرار روحية!
يا هؤلاء… قبل أن تبحثوا عن الرمز، اقرأوا أولًا ما يقوله النص.
«لنا أخت صغيرة ليس لها ثديان» (نشيد 8:
ثم تجيب الفتاة بعد أن كبرت: «أنا سور وثدياي كبرجين» (نشيد 8: 10).
◉ ويفسر الأب يوحنا قمير العبارة بأن الفتاة تجاوزت سن المراهقة، وأصبحت «صبية أهلًا للحب»، تقرر بنفسها اختيار حبيبها. .. بل يرى أن هذه القصيدة تكاد تلخّص رسالة السفر كله:
«الحب وحده يقرر ويختار».
✦ ثم يقولون لك: لا تنظر إلى ظاهر الكلام، فهذه أسرار روحية!
يا هؤلاء… قبل أن تبحثوا عن الرمز، اقرأوا أولًا ما يقوله النص.
Пост от 17.10.2026 03:45
64
0
1
◉ القس هيلاريون ترويتسكي أحد أبرز لاهوتيي الأرثوذكس الروس في القرن العشرين، ورئيس أساقفة فيريا، يقرر أن الأناجيل تبدو كأنها «تسعى إلى إخفاء لاهوت المسيح»، وإن المسيح كان على الأرض إلهًا متخفيًا، ولم يكن يستعرض معجزاته، ولم يقل عن نفسه مباشرة: «أنا الله».
✦ وهذه نقطة تستحق الوقوف:
إذا كان المسيح هو الله حقًا، فلماذا احتاجت ألوهيته إلى أن تبقى «متخفية»؟
ولماذا لم يقل لتلاميذه والناس بوضوح لا يحتمل التأويل: أنا الله… فاعبدوني؟
✦ وهذه نقطة تستحق الوقوف:
إذا كان المسيح هو الله حقًا، فلماذا احتاجت ألوهيته إلى أن تبقى «متخفية»؟
ولماذا لم يقل لتلاميذه والناس بوضوح لا يحتمل التأويل: أنا الله… فاعبدوني؟
Пост от 17.10.2026 03:43
43
0
0
◉ الأب الكاثوليكي سهيل قاشا يلفت إلى التشابه بين شريعة موسى وقانون حمورابي، ويقرر أن جانبًا كبيرًا من هذا التشابه لا بد أن يكون مأخوذًا من الأقدم زمنًا.
▣ قانون حمورابي أسبق من تدوين التوراة بقرون طويلة، ولذلك يرى أن الأحكام المتشابهة في الأسفار الخمسة يُحتمل أن تكون قد استفادت من ذلك التراث القانوني الأقدم.
✦ يعني ببساطة: حين نجد تشريعات متشابهة في نص أقدم وآخر متأخر، يصبح السؤال مشروعًا: هل هذه الأحكام نزلت لأول مرة من السماء مع موسى…
أم دخل إلى التوراة شيء من شرائع الأمم التي سبقتها؟
ملاحظة: التشابه المجرد وحده ليس دليلا حاسماً على النقل
▣ قانون حمورابي أسبق من تدوين التوراة بقرون طويلة، ولذلك يرى أن الأحكام المتشابهة في الأسفار الخمسة يُحتمل أن تكون قد استفادت من ذلك التراث القانوني الأقدم.
✦ يعني ببساطة: حين نجد تشريعات متشابهة في نص أقدم وآخر متأخر، يصبح السؤال مشروعًا: هل هذه الأحكام نزلت لأول مرة من السماء مع موسى…
أم دخل إلى التوراة شيء من شرائع الأمم التي سبقتها؟
ملاحظة: التشابه المجرد وحده ليس دليلا حاسماً على النقل
Пост от 17.10.2026 03:42
36
0
1
◆ حين يقال لك إن عقيدة الثالوث كانت واضحة مستقرة منذ البداية… افتح كتبهم عن تاريخ «البدع».
بين أيدينا مرجع مسيحي يذكر اتجاهات مختلفة تمامًا في فهم الآب والابن والروح القدس.
◉ فطائفة في القرن الرابع قالت: الآب وحده هو الخالق الأزلي، وهو الذي خلق الابن والروح القدس ومنحهما سلطانهما، وهما خاضعان له ولا يماثلانه.
▣ ثم في القرن السادس ظهر يوحنا الأسكنّاجي، وذهب إلى أن الآب والابن والروح القدس «ثلاثة آلهة» لا إله واحد، فحاربته الكنيسة وقضت على مذهبه.
✦ ثلاثة أشخاص .. هل هم إله واحد؟ أم ثلاثة؟
وهل الابن والروح أزليان؟ أم مخلوقان خاضعان للآب؟
بين أيدينا مرجع مسيحي يذكر اتجاهات مختلفة تمامًا في فهم الآب والابن والروح القدس.
◉ فطائفة في القرن الرابع قالت: الآب وحده هو الخالق الأزلي، وهو الذي خلق الابن والروح القدس ومنحهما سلطانهما، وهما خاضعان له ولا يماثلانه.
▣ ثم في القرن السادس ظهر يوحنا الأسكنّاجي، وذهب إلى أن الآب والابن والروح القدس «ثلاثة آلهة» لا إله واحد، فحاربته الكنيسة وقضت على مذهبه.
✦ ثلاثة أشخاص .. هل هم إله واحد؟ أم ثلاثة؟
وهل الابن والروح أزليان؟ أم مخلوقان خاضعان للآب؟
Пост от 17.10.2026 03:41
29
0
1
◆ بعض الناس يتعامل مع الحفظ الشفهي وكأنه طريقة بدائية لا يُعوَّل عليها… لأنه يقيس المجتمعات القديمة بذاكرة الإنسان المعاصر.
لكن صاحب «تكوين الأناجيل» يلفت إلى واقع مختلف تمامًا.
◉ الحضارات القديمة والعربية – خاصة في القرى – كانت تميل إلى الطابع الشفهي أكثر من الكتابي.
▣ في المجتمع الشفهي لا يكون الحفظ عملًا استثنائيًا… بل وسيلة أساسية لنقل المعرفة والدين والتاريخ.
✦ لذلك حين نقرأ أن العرب حفظوا القرآن وتناقلوه في الصدور، فلا يصح أن نقيس قدرتهم على الحفظ بإنسان اليوم الذي لا يحفظ حتى أرقام هواتف أهله!
ثقافة كاملة كانت تقوم على الذاكرة… لا على زر «حفظ الملف».
لكن صاحب «تكوين الأناجيل» يلفت إلى واقع مختلف تمامًا.
◉ الحضارات القديمة والعربية – خاصة في القرى – كانت تميل إلى الطابع الشفهي أكثر من الكتابي.
▣ في المجتمع الشفهي لا يكون الحفظ عملًا استثنائيًا… بل وسيلة أساسية لنقل المعرفة والدين والتاريخ.
✦ لذلك حين نقرأ أن العرب حفظوا القرآن وتناقلوه في الصدور، فلا يصح أن نقيس قدرتهم على الحفظ بإنسان اليوم الذي لا يحفظ حتى أرقام هواتف أهله!
ثقافة كاملة كانت تقوم على الذاكرة… لا على زر «حفظ الملف».
