Телеграм канал «مُدَّكِر»

﴿لَهُ دَعوَةُ الحَقِّ وَالَّذينَ يَدعونَ مِن دونِهِ لا يَستَجيبونَ لَهُم بِشَيءٍ إِلّا كَباسِطِ كَفَّيهِ إِلَى الماءِ لِيَبلُغَ فاهُ وَما هُوَ بِبالِغِهِ وَما دُعاءُ الكافِرينَ إِلّا في ضَلالٍ﴾

(لله الأمر جميعا) .. (إليه يرجع الأمر كلّه)
(إنّ الأمر كلّه لله) .. (إلى الله ترجع الأمور)

تأكيد في المعنى، وتنويع في الصيغ، وشمول الدلالة لكل الأمور القدرية والشرعية، في كل زمان ومكان= ليطيب قلب المؤمن بأقدار الله وتشريعاته، ويفوض أمره كله إليه، ويعبده ويتوكل عليه.

من أسباب تحريف الدين سلوك طريق المغضوب عليهم أو الضالين.

بالغ اليهود في الحط من المُقدّس، واتهموا الإله، وآذوا الرسل.

وبالغ النصارى في تقديس البشري، وخلطه بالإله، ورفع المخلوق فوق مكانتهم.

وجاء الوحي ليعرف بالرب والمربوب، ويفصل بين الخالق والمخلوق، مع حفظ مقام الرسول وبيان مكانته، مع بيان بشريته وعبوديته لمولاه، وهذا كمال شرفه.

﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ الله الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ الله﴾

يقول الطبري:

وما ينْبَغى لأحدٍ من البشرِ أَنْ يُنَزِّلَ اللهُ عليه كتابَه، ﴿وَالْحُكْمَ﴾. يعنى: ويُعَلِّمَه فصْلَ الحكمةِ، ﴿وَالنُّبُوَّةَ﴾. يقولُ: ويُعْطِيَه النبوَّةَ،

﴿ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ الله﴾. يعنى: ثم يدعوَ الناسَ إلى عبادِة نفْسِه دونَ الله، وقد آتاه اللهُ ما آتاه مِن الكتابِ والحكْمِ والنبوَّةِ، ولكنه إذا آتاه اللهُ ذلك، فإنما يدْعُوهم إلى العلمِ باللهِ، ويَحدُوهم على معرفةِ شرائعِ دينِه، وأن يكونوا رؤساءَ في المعرفةِ بأمرِ الله ونَهيه، وأَئِمةً في طاعتِه وعبادَتِه، بكونِهم مُعلِّمى الناسِ الكتابَ، وبكونِهم دارسيه.

أرفع رُتبة في الوجود
يا جبريل : إني أُحبُّ فلاناً فأحِبَّه
فاللهُمَّ هذا المقام

﴿وَإِن يَمسَسكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلّا هُوَ وَإِن يُرِدكَ بِخَيرٍ فَلا رادَّ لِفَضلِهِ يُصيبُ بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَهُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾

"من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره."
الحسن البصري.