О книгах XIV
Бывает так, что прочтешь книгу, — и всё, больше не хочется ничего читать в ближайшее время, т. к. сюжет был очень интересный, и ты получил свою ожидаемую порцию эстетического удовольствия, а смысловая нагрузка произведения еще более заострила твой взгляд на этот мир.
Именно так и должно быть после каждой книги. Именно так и было после Мэтта Хейга, "
Трудно быть человеком".
Но в колледже на п
арах надо же чем-то заниматься (ибо скучно), поэтому я открыл список планируемых книг и решил почитать что-нибудь "легкое" (как мне показалось).
И это оказался "Время-не-ждёт" Джека Лондона.
Роман про приключения на Аляске одного очень крепкого и живого (да, живого) человека — Элама Харниша. Однажды, просеяв золотого песку за один раз на 700$, Харниш понял, что с тяжелой ручной работой кончено. И он начал разводить золото: организовал прииски и нанял рабочих.
Книга поглотила меня с головой, и всю эту неделю я был в двух местах сразу — здесь, в серых буднях, и там — среди заснеженных гор и пустынных равнин Аляски, в -60°С, утопая в снегу и борясь за жизнь на пару с Эламом.
Приведу некоторые выдержки из книги (фантазии автора, не имеющие с нашей реальностью никакой связи):
Организованное общество являет собой не что иное, как грандиозную шулерскую игру. Существует множество наследственных неудачников, мужчин и женщин; они не столь беспомощны, чтобы держать их в приютах для слабоумных, однако способностей у них хватает только на то, чтобы колоть дрова и таскать воду. Затем имеются простаки, которые всерьез принимают организованную шулерскую игру, почитают ее и благоговеют перед ней. Эти люди — легкая добыча для тех, кто не обольщается и трезво смотрит на мир.
Источник всех богатств — честный труд. Другими словами, всё — будь то мешок картофеля, рояль или семиместный туристский автомобиль, — всё это плод человеческого труда. Когда труд окончен, предстоит распределение богатств, созданных трудом; тут-то и начинается шулерство. Что-то не видно, чтобы труженики с мозолистыми руками играли на рояле или путешествовали в автомобилях. Причина тому — нечистая игра. Десятки и сотни тысяч мошенников просиживают ночи напролет над планами, как бы втиснуться между рабочими и плодами их труда. Эти мошенники и есть так называемые бизнесмены. Втиснувшись между рабочим и продуктом его труда, они урывают свою долю богатств. Доля эта определяется не справедливостью, а степенью могущества и подлости шулеров. В каждом отдельном случае они выжимают «всё, что может выдержать коммерция». Так поступают все участники игры.
У воров есть благородство, и этим они отличаются от честных людей. Вот то-то и оно. Именно так. Эти новоявленные «сверхчеловеки» — просто банда головорезов, имеющих наглость проповедовать своим жертвам кодекс морали, с которым сами не считаются. Согласно этому кодексу, человеку можно доверять только до тех пор, пока он вынужден держать свое слово. «Не укради» — обязательно только для честных тружеников. Они же, сверхчеловеки, выше всяких заповедей: им можно красть, и чем крупнее кража, тем большим почетом они пользуются среди своих сообщников.
По мере того как Харниш глубже вникал в игру, картина становилась все отчетливее. Несмотря на то, что каждый грабитель норовит ограбить другого, шайка хорошо организована. Она фактически держит в руках весь политический механизм общества, начиная от кандидата в конгресс какого-нибудь захолустного округа и кончая сенатом Соединенных Штатов. Она издает законы, которые дают ей право на грабеж. Она осуществляет это право при помощи шерифов, федеральной полиции, местных войск, регулярной армии и судебных органов. Все идет как по маслу. Сверхчеловеку некого и нечего опасаться, кроме своего собрата — разбойника. Народ не в счет. Это просто быдло; широкие народные массы состоят из существ низшей породы, которых ничего не стоит обвести вокруг пальца. Грабители дергают за веревочки, а когда ограбление рабочих почему-либо идет недостаточно бойко, они кидаются друг на друга.
«Игру ведут люди, у которых есть золото, а золото добывают для них рабочие в обмен на продовольствие и снаряжение».
Peace.
