Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «وابـل 🌧»
وابـل 🌧
267
0
67
52
0
قال السعدي -رحمه الله-:
"كل علم يكون فيه رشد وهداية لطريق الخير، وتحذير عن طريق الشر أو وسيلة لذلك، فإنه من العلم النافع"
[ تفسيره/٥٥٧].
"كل علم يكون فيه رشد وهداية لطريق الخير، وتحذير عن طريق الشر أو وسيلة لذلك، فإنه من العلم النافع"
[ تفسيره/٥٥٧].
Подписчики
Всего
552
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
49
ER
Общий
8.9%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 267 постов
Смотреть все посты
Пост от 11.10.2026 17:31
2
0
0
﴿قالَ يا بُنَيَّ لا تَقصُص رُؤياكَ عَلى إِخوَتِكَ فَيَكيدوا لَكَ كَيدًا﴾
[يوسف: ٥]
ومن هذا يؤخذ الأمر بكتمان النعمة حتى توجد وتظهر.
وفي الحديث أن رسول الله ﷺ قال « الرؤيا على رجل طائر ما لم تُعبَّر، فإذا عُبِّرت وقعت ».
تفسير ابن كثير
[يوسف: ٥]
ومن هذا يؤخذ الأمر بكتمان النعمة حتى توجد وتظهر.
وفي الحديث أن رسول الله ﷺ قال « الرؤيا على رجل طائر ما لم تُعبَّر، فإذا عُبِّرت وقعت ».
تفسير ابن كثير
Пост от 11.10.2026 17:26
1
0
0
﴿وَجاءوا عَلى قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾
[يوسف: ١٨]
قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
« لو أكله السبع لخرق القميص »
تفسير ابن كثير
[يوسف: ١٨]
قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
« لو أكله السبع لخرق القميص »
تفسير ابن كثير
Пост от 11.10.2026 17:26
1
0
0
﴿وَجاءوا عَلى قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾
[يوسف: ١٨]
قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
« لو أكله السبع لخرق القميص »
تفسير ابن كثير
[يوسف: ١٨]
قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
« لو أكله السبع لخرق القميص »
تفسير ابن كثير
Пост от 11.10.2026 17:26
1
0
0
﴿وَجاءوا عَلى قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ [يوسف: ١٨]
قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
« لو أكله السبع لخرق القميص »
تفسير ابن كثير
قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
« لو أكله السبع لخرق القميص »
تفسير ابن كثير
Пост от 07.10.2026 19:36
1
0
0
﴿ وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ
يَوْمِكُمْ هَٰذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن
نَّاصِرِينَ ﴾ [ الجاثية: 34 ]
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
لِبَعْضِ الْعَبِيدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: "أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟
أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ،
وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وتَرْبَع؟ فَيَقُولُ: بَلَى، يَا رَبِّ.
فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاقيّ؟ فَيَقُولُ: لَا،
فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: فَالْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا
نَسِيتَنِي!". - رواه مسلم.
• ابن كثير -رحمه الله-
يَوْمِكُمْ هَٰذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن
نَّاصِرِينَ ﴾ [ الجاثية: 34 ]
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
لِبَعْضِ الْعَبِيدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: "أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟
أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ،
وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وتَرْبَع؟ فَيَقُولُ: بَلَى، يَا رَبِّ.
فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاقيّ؟ فَيَقُولُ: لَا،
فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: فَالْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا
نَسِيتَنِي!". - رواه مسلم.
• ابن كثير -رحمه الله-
Пост от 07.10.2026 19:36
1
0
0
﴿ وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ
يَوْمِكُمْ هَٰذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن
نَّاصِرِينَ ﴾ [ الجاثية: 34 ]
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
لِبَعْضِ الْعَبِيدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: "أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟
أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ،
وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وتَرْبَع؟ فَيَقُولُ: بَلَى، يَا رَبِّ.
فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاقيّ؟ فَيَقُولُ: لَا،
فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: فَالْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا
نَسِيتَنِي!". - رواه مسلم.
• ابن كثير -رحمه الله-
يَوْمِكُمْ هَٰذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن
نَّاصِرِينَ ﴾ [ الجاثية: 34 ]
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
لِبَعْضِ الْعَبِيدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: "أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟
أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ،
وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وتَرْبَع؟ فَيَقُولُ: بَلَى، يَا رَبِّ.
فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاقيّ؟ فَيَقُولُ: لَا،
فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: فَالْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا
نَسِيتَنِي!". - رواه مسلم.
• ابن كثير -رحمه الله-
Пост от 06.10.2026 20:11
1
0
0
﴿ ..وَيَهدي إِلَيهِ مَن يُنيبُ ﴾
[ الشورى: 13 ]
هذا السَّبَبُ الَّذي مِنَ العَبدِ يتوصَّلُ
به إلى هدايةِ اللهِ تعالى، وهو إنابتُه
لِرَبِّه، وانجِذابُ دَواعي قَلبِه إليه،
وكَونُه قاصِدًا وَجْهَه؛ فحُسْنُ مَقصَدِ
العَبدِ مع اجتِهادِه في طَلَبِ الهِدايةِ؛
مِن أسبابِ التَّيسيرِ لها.
• السعدي -رحمه الله-
[ الشورى: 13 ]
هذا السَّبَبُ الَّذي مِنَ العَبدِ يتوصَّلُ
به إلى هدايةِ اللهِ تعالى، وهو إنابتُه
لِرَبِّه، وانجِذابُ دَواعي قَلبِه إليه،
وكَونُه قاصِدًا وَجْهَه؛ فحُسْنُ مَقصَدِ
العَبدِ مع اجتِهادِه في طَلَبِ الهِدايةِ؛
مِن أسبابِ التَّيسيرِ لها.
• السعدي -رحمه الله-