Телеграм канал «yarovskyy»

Ещё каких-то пять лет назад многие фатвы и слова саляфов не вызвали бы возражений, кроме как у отпетых мунафиков. Но сейчас подросло новое поколение вчерашних детей 13-15 лет, которое воспитано соцсетями и рилсами психологов: это манипуляция, это преступление границ, это запрет на самовыражение…
Они не осознают зла того невежества, в котором оказались.

Именно поэтому шейхуль Ислам Ибн Таймия писал:

«…Тот, кто узнал зло и испытал его, а затем узнал добро и испытал его, — возможно, его знание о добре, любовь к нему, а также знание о зле и отвращение к нему будут более совершенными, чем у того, кто не познал ни добро, ни зло в такой мере.
А кто знал лишь добро, может столкнуться со злом и не распознать, что это зло. И тогда он либо впадёт в него, либо не осудит его, как сделал бы тот, кто знал его.

Поэтому сказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах:

«Узы ислама будут развязываться одна за другой, если в нём вырастет поколение, не познавшее джахилию».

И это действительно так, как сказал ‘Умар: совершенство ислама — в повелении одобряемого и запрещении порицаемого, а его завершение — в усердии на пути Аллаха.
А тот, кто вырос в среде добра и не знал ничего, кроме него, может не обладать знанием о зле и его вреде, как тот, кто испытал его. И он может не обладать такой решимостью в борьбе с носителями зла, как человек, хорошо их знающий. Именно поэтому тот, кто знаком со злом и его причинами, при наличии правильного намерения, способен более эффективно остерегаться зла, предостерегать от него других и бороться с его носителями, чем тот, кто этого не знает.

Вот почему сподвижники, да будет доволен ими Аллах, были сильнее в вере и джихаде, чем те, кто пришёл после них: благодаря полноте их знания как о добре, так и о зле, их любви к добру и отвращению ко злу, ведь они видели на практике красоту ислама, веры и праведных дел — и уродство неверия и грехов.

Так же, как тот, кто испытал бедность, болезнь и страх, более ценит богатство, здоровье и безопасность, чем тот, кто не испытывал этого.

Поэтому и говорят:

«Противоположности выявляют красоту (и безобразие) друг друга».

А также:
«Всё познаётся в сравнении с противоположным».

«Маджму‘ аль-Фатава», том 10, стр. 301

Писал огромный текст про толерантность. Про новый тип людей, которые ведут религиозные блоги, живут в абсолютном принятии и «никого не осуждают».

Писал, расписывал, разбирал… А потом поймал себя на мысли, что они это даже читать не будут. Настолько проработанные, что напоминания воспринимаются ими как токсичность и агрессия в их сторону.

И самое печальное, они не осознают, какое влияние несут, особенно на подрастающее поколение, даже если не рассматривать это в рамках религии.

Так искусно скрывать часть истины, искажать её под свой нафс и подавать людям идею абсолютной толерантности, где нет понятий дозволенного и запретного, просто удобная форма самооправдания.

Пусть Всевышний Аллах наставит нас всех, очистит наши сердца и дарует нам правильное понимание религии. Амин.

Май, 2026. Пишу это в 15:27. Очередной день, когда меня унесло в размышления и воспоминания о жизни.

Люблю иногда делиться мыслями, оставлять след в заметках, в первую очередь для себя. С самого детства писал, размышлял и любил излагать мысли на бумаге. Этому меня научил мой ушедший, первый друг.

Мой канал всегда был этаким твёрдым напоминанием, назиданием. И, скорее всего, многим казалось, что за экраном самая сильная личность, которая уже всё в жизни познала.

Но всю свою жизнь я нахожусь в поиске, причисляя себя к путникам, и это отражается на моём пути. За 23 года я сменил большое количество стран и городов, где каждый раз начинал с нуля. Пишу этот текст и понимаю, что с годами внутри меня мало что изменилось.

То, с чем мне пришлось столкнуться, я не пожелал бы даже врагам. Есть часть пережитого, закрытая, личная, которая навсегда останется со мной. При всём этом я старался оставаться, в первую очередь, человеком, но допуская ошибки, за которые до сих пор себя терзаю.

В этой жизни я увидел многое, разное, и хорошее, и ужасное. Но всё снова упирается в одни и те же размышления: зачем, для чего и почему. Эти вопросы всегда приводят меня к одной мысли, что эта жизнь слишком противоречива, чтобы чрезмерно переживать о ней, грузиться или разучиться радоваться.

С годами моя любовь к Господу только крепнет, из благодарности за то, что Он даровал мне возможность быть верующим. И страшнее всего для меня потерять именно это.

Для таких, как я, склонных к меланхолии, увидевших в жизни разное, связь с Аллахом это нечто невероятное и неописуемое. И одна лишь пролетающая мысль: «А что если я лишусь этого?» вытаскивает абсолютный смысл во всём. Жизнь становится бессмысленной без веры в Аллаха, в предопределение и в вечную жизнь.

Я испытываю искреннюю благодарность своему Создателю, абсолютно за всё.

Какие бы испытания вы ни проходили, будьте верными и благодарными. Ведь нам обещано нечто великое и прекрасное.