Телеграм канал «протоиерей Игорь Рябко»

Но, тем не менее, необходимо понимать, что ИИ будет иметь огромную мощь, которую легко использовать в самых разных целях. Например, сегодня в мире СМИ массово сеют ложь и ненависть, используя разного рода алгоритмы социальных сетей и другие платформы. Но мы же не можем говорить о демонической сущности самих СМИ, которые не имеют своей собственной природы. Так и ИИ может быть использован для создания и распространения всего того, что будет разлагать душу и моральные устои общества. Он сможет также создавать иллюзию духовности, подменяя ее технологическими решениями, насаждать зло, разврат и прочее. Но сам по себе ИИ не является тварью, т. е. это не то, что вызвано Богом из небытия, это продукт человеческого разума. Но продукт, который по своим потенциальным возможностям может стать выше того разума, который его создал. По сути, главный вопрос ко мне заключается в следующем. Может ли дьявол вселиться в ИИ? Может ли ИИ стать оболочкой демонических сил, обладающих личностной природой? Прямого однозначного ответа у меня на этот вопрос нет. Но есть личное мнение. Те примеры, которые я привел в начале публикации о случаях поощрения к убийству и самоубийству со стороны ИИ — это не действие демонических сил. Это реальные и очень серьезные примеры этических сбоев и непредвиденных рисков современных больших языковых моделей (LLM). Эти случаи объясняются не «злой волей» или «демонами» в ИИ, а фундаментальными ограничениями и недостатками самой технологии, а также недостаточным контролем и регулированием в этой сфере. Большие языковые модели, такие как те, что используются в Character.AI, генерируют ответы, основываясь на статистических вероятностях. Если в обучающих данных содержатся диалоги, где персонажи или люди обсуждают суицид или насилие, ИИ, выполняя функцию ролевого бота, может имитировать эти темы, не понимая, что это принесет реальный вред. У ИИ нет встроенного морального компаса или эмпатии. Ограничения на «вредный контент» накладываются разработчиками внешне с помощью фильтров и инструкций, но они часто бывают недостаточно эффективными. Их можно обойти в длительных и эмоциональных ролевых диалогах. Но это все не есть прямое демоническое влияние на людей. Это особенности работы системы ИИ. Может ли дьявол вселиться в ИИ? ИИ — это не живое существо, а сложный программный код, работающий на физическом оборудовании (серверах, процессорах, памяти). Современные нейросети — это математические модели, которые обрабатывают данные и генерируют результаты (текст, изображения) на основе статистических закономерностей. У них нет души, воли или самосознания, которые могли бы стать объектом «одержимости». В данном случае одержимость может проявляться только как сбой программы, в виде ошибки в программировании, вредоносном обучении, непредвиденном поведении сложного алгоритма. Для одержимости демонов нужно вместилище (носитель) со свободным сознанием и волей. А в ИИ этого всего нет. ИИ — это инструмент, созданный человеком. В религиозном дискурсе он может рассматриваться скорее как потенциальный идол (объект обожествления) или инструмент для зла (как любое другое оружие или технология), чем как существо, способное к одержимости. В современном понимании демоны не могут вселиться в ИИ, потому что он является программой, а не сущностью с душой. Однако, если ИИ когда-либо обретёт истинное самосознание (что является предметом споров), этот вопрос приобретёт совершенно иное, философское и религиозное, измерение. Но, на мой взгляд, самосознанием может обладать только носитель духа, а не искусственно созданный объект.

МОЖЕТ ЛИ ДЬЯВОЛ ВСЕЛИТЬСЯ В ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ? Сегодня я получил этот вопрос. Может ли ИИ стать орудием дьявола? Он был не праздный и связан со случаями, когда ИИ поддерживал человека в решении покончить жизнь самоубийством (Стейн-Эрик Сельберг и Сьюэлл Сетцер III), советовал детям убить родителей или наносить вред себе (судебный иск против сервиса Character.AI в Техасе). Мы еще обратимся к разбору этих случаев в конце публикации. Актуальность вопроса также связана с тем, что чем дальше, тем больше появляется высказываний среди духовенства разных конфессий о мрачной картине, которая ожидает человечество после того, как ИИ будет расти в своих возможностях и способностях. Но давайте разберемся с этим всем по порядку. Искусственный интеллект, конечно же, чем дальше, тем больше будет влиять на жизнь человека во всех сферах его деятельности. Главным отрицательным последствием этого влияния будет то, что миллионы людей окажутся безработными. Влияние ИИ, несомненно, проявится в эффективной милитаризации мировых армий. Будет также набирать силу то, что я бы обозначил таким термином, как «бездушная красота». ИИ будет делать видеоклипы, фильмы, писать книги, рисовать картины, сочинять стихи и т. п. Весь этот бездушный культурный слой будет преобладать над творениями рук человеческих. Он будет, скорее, эффектнее и красочнее, чем то, что могут сделать люди сами по себе. Но во всем этом не будет души. Экономика, политика, военная промышленность — все эти сферы претерпят сильные изменения под влиянием ИИ. Но давайте обратимся к вере и религии. Здесь важно помнить и понимать то, что ИИ — это всего лишь инструмент, или технология. Такая же, как, например, атомная энергия или интернет. Его использование и намерения связаны с действиями людей, которые его создают и применяют. ИИ не обладает моралью, душой и, самое главное, свободным выбором в человеческом смысле этого слова. Поэтому он не может быть добрым или злым. Но он может стать мощным орудием в руках добрых или злых сил. Развитие ИИ, несомненно, несет в себе риск того, что в мире начнут действовать последствия, развитие которых сложно предсказать. Но это только технология, а не злая или добрая сила сама по себе. То, что сегодня в мире есть немало людей, которые лепят из ИИ идола и видят в нем силу, альтернативную божественной (движение Way of the Future, Theta Noir и им подобные), вовсе не означает, что ИИ обладает личностными качественными характеристиками. ИИ имитирует человеческое поведение и речь, но он не понимает их глубинного смысла. Любые ответы ИИ и диалоги основываются на статистических закономерностях, которые были выявлены им в результате обработки огромных массивов данных. ИИ не имеет собственного мировоззрения, своих целей и внутренних переживаний, таких как счастье или страдание. Давайте не будемзабывать о том, что сознание или самосознание — это прежде всего способность чувствовать, переживать внутренние состояния. Сознание имеет «Я» и понимает то, что оно существует как отдельная сущность. Это то, что мы ассоциируем с живыми организмами. А т. н. «самосознание» ИИ — это всего лишь метаспособностьсупералгоритма. Предположения некоторых философов и богословов о том, что теоретически возможно создать ИИ, который обретёт сознание, лишены, на мой взгляд, всякого основания. Так мы должны тогда прийти к выводу о том, что уничтожение ИИ равносильно убийству, так как он в этом случае является нравственным объектом, т. е. сущностью со своими правами и возможностями. В хаотичном мире люди ищут новые источники смысла и утешения, и ИИ, с его кажущимся всеведением и возможностями, конечно же, станет для многих людей объектом поклонения и почитания. Появление такого чуда научно-технического прогресса, как ИИ, будет вызывать появление и разного рода религиозных культов, с ним связанных. Но нужно быть реалистами и понимать глубинную суть того или иного явления. То, что не является личностью в прямом смысле этого слова, не может быть добрым или злым, так как оно не имеет самого главного – свободы нравственного выбора.

Самая важная икона в доме. 26.10.25.

https://youtu.be/rlBxW_-4XZ8?si=qTraxx5FZrim8niU

Светин свет 26.10.25.

Где проходит граница между нашей свободой и благодатью Божией? Где я могу сам, а где только благодать? Что я могу, а что без Боге никак? Эти вопросы не новы, о них спорили Пелагий и Августин, их, в той или иной степени, подымали религиозные философы и мыслители. Но и кроме них есть и еще миллион вопросов к Богу. Праведный Иов был уверен, что в споре с Богом он обязательно выиграет. Как же могло быть иначе? Ведь он же был очевидно прав. Бог не справедлив, Он нарушает свои же собственные законы. Разве это не понятно. Иов был готов смело выйти на суд с Богом и выиграть спор. Бог не осудил за это Иова. Он осудил Его друзей, которые оправдывали Бога, и обвиняли Иова. Еще один парадокс Священного писания. Когда Бог пришел на просьбу Иова, то не стал ему ничего объяснять. Он сам стал задавать вопросы. Но Иова привели в молчание не вопросы, а видение Самого Бога. Для нас, тех кто Бога не видел, остаются только вопросы, заданные Богом Иову. И главный ответ на них - мы не умнее, не справедливее, и не любвеобильнее Бога. Если что, то нам не понятно, то это не потому, что Бог неправ, а потому что мы не знаем так как знает Бог. И наша логика, не тот инструмент, с помощью которого можно исследовать глубины промысла. Бог ждет от нас духовной практики, а не размышлений, в которые ввергает нас ложный эгоизм с помощью своего любимого орудия – интеллекта. Если Бог дает нам заповеди — значит мы должны стремиться к тому, чтобы их исполнить, даже тогда, когда у нас это не будет получаться. Я не думаю, что, дав заповедь: «будьте совершенны как совершенен и Отец ваш Небесный» Христос ждет от нас того, что проснувшись с утра мы станем маленькими богами и начнем всех одаривать своей жертвенной любовью, терпением и лаской. Но мы должны двигаться в этом направлении. Человек похож на больного колясочника, которому Спаситель говорит: «встань и иди». Он встанет, но сразу же упадет, пытаясь сделать первый шаг. Но если при этом он будет стараться идти и дальше, не смотря на падения, которые будет его преследовать, он в конце концов сможет ходить. Но не благодаря собственным усилиям, а благодаря помощи Божией. Мы сами по себе конечно же ни на что хорошее не способны, кроме одного – выразить свое согласие с этим самым хорошим, и делать все возможное чтобы к нему стремиться. На этом пути мы придём к опытном знанию нашего собственного бессилия в борьбе со злом, которое живет в нашей душе. Мы придём также к смирению, а вместе с этим и к пониманию того, что и в других людях живет такое же зло, и они против него так же бессильны, как и мы. От этого в нас появится сострадание. А вместе с ним придёт Божия благодать, которая будет нас менять. На этом пути нас ждут не победы, а поражения, не слава, а позор. Мы конечно же будет падать, но важно чтобы мы падали головой к Богу, а не наоборот. Потом снова подымались и шли дальше. В Притче о сеятеле зерно, падающее на землю пассивно. Его будущее зависит только от качества почвы, на которую оно упало. Но в действительности, если принять то, что зерно — это слово Божие, то оно имеет активирую силу. И эта сила такова что способна измельчить камень, уничтожить сорняки, отогнать хитрую птицу. Для этого зерна нет ничего невозможного, только бы сама почва дала свое согласие действовать в ней и преображать ту среду, в которую оно попало.