Телеграм канал «🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️»

#بازخوانی_آثار_قدما 3⃣

▫️و قد روى إبراهيم بن سعيد الثقفي، قال: حدثنا أحمد بن عمرو البجلي، قال: حدثنا أحمد بن حبيب العامري، عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: والله ما بايع علي عليه السلام حتى رأى الدخان قد دخل عليه بيته
📚 الشافي في الإمامة [ سید مرتضی ] جلد 3 صفحه 241

▪️مورخ شیعی قرن سوم ابراهیم بن سعید ثقفی با سند خود از امام صادق علیه‌السلام نقل میکند که امام میفرمایند: به خدا سوگند، علی علیه‌السلام بیعت نکرد تا آنکه دید دود وارد خانه‌اش شده است.

✅ اصل تهدید خلیفه‌ی دوم نسبت به اتش زدن منزل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها از کتب اهلسنت و شیعه ثابت است و نقل فوق وقوع این تهدید را اثبات میکند.

🆔 @javaheralklam

#بازخوانی_آثار_قدما 2⃣

▫️روى إبراهيم بن محمد الثقفي عن إبراهيم بن ميمون قال حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن جد أبيه علي عليهم السلام قال جاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر وقالت: إن أبي أعطاني فدكا وعلي يشهد لي وأم أيمن قال ما كنت لتقولي إلا الحق نعم قد أعطيتك إياها، ودعا بصحيفة من أدم فكتب لها فيها فخرجت فلقيت عمر فقال: من أين جئت يا فاطمة قالت من عند أبي بكر أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاني فدك وعلي يشهد وأمأيمن فأعطانيها وكتبها لي فأخذ عمر منها الكتاب، ثم رجع إلى أبي بكر فقال: أعطيت فاطمة فدك وكتبت بها لها؟ قال: نعم قال عمر: علي يجر إلى نفسه وأم أيمن امرأة، وبصق في الصحيفة و محاها
📚 الشافي في الإمامة [ سید مرتضی ] جلد 4 صفحه 98

▪️ ابراهیم بن محمد ثقفی مورخ شیعی قرن سوم با سند خویش نقل میکند: حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها نزد ابوبکر آمد و فرمود: «پدرم فدک را به من بخشیده است و علی و ام‌ایمن نیز بر این مطلب گواهی می‌دهند.»
ابوبکر گفت: «تو جز حق نمی‌گویی. آری، آن را به تو بخشیدم.»
سپس دستور داد صحیفه‌ای از پوست بیاورند و واگذاری فدک را در آن برای حضرت فاطمه علیهاالسلام نوشت. پس حضرت از نزد او خارج شد.
در راه، عمر با ایشان برخورد کرد و گفت: «ای فاطمه! از کجا می‌آیی؟»
حضرت فرمود: «از نزد ابوبکر می‌آیم. به او خبر دادم که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فدک را به من بخشیده است و علی و ام‌ایمن نیز گواهی می‌دهند. پس ابوبکر فدک را به من واگذار کرد و سند آن را برایم نوشت.»
عمر آن نوشته را از حضرت گرفت و سپس نزد ابوبکر بازگشت و گفت: «آیا فدک را به فاطمه واگذار کردی و برای او سند نوشتی؟»
ابوبکر گفت: «آری.»
عمر گفت: «علی به نفع خودش گواهی می‌دهد و ام‌ایمن نیز یک زن است!»
سپس در آن نوشته آب دهان انداخت و آن را محو کرد.

✅ سید مرتضی رضوان‌الله‌علیه ذیل نقل فوق میفرماید:
👈 وقد روي هذا المعنى من وجوه مختلفة، من أراد الوقوف عليها واستقصاءها أخذها من مواضعها

🆔 @javaheralklam

#بازخوانی_آثار_قدما 1⃣

🔹 از جمله مورخان پرکار شیعه، ابراهیم بن محمد بن سعید ثقفی کوفی است. ایشان از مورخان قرن سوم هجری به شمار می‌رود و در سال ۲۸۳ هجری قمری درگذشته است. بنابراین، احتمالاً ولادت ایشان به حدود سال ۲۰۰ هجری قمری بازمی‌گردد.

ایشان در ابتدا زیدی‌مذهب بود، اما پس از مدتی به مذهب امامیه گروید. نجاشی در معرفی ایشان می‌نویسد:

▫️إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي أصله كوفي ... وكان زيديا أولا ثم انتقل إلينا ... ومات إبراهيم بن محمد الثقفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين
📚 رجال النجاشي، ص ۱۶

🔹 نجاشی در ادامه، فهرستی از آثار ایشان را ذکر می‌کند که از جمله آنها می‌توان به کتاب‌های زیر اشاره کرد:

▫️ كتاب السيرة، كتاب معرفة فضل الأفضل، كتاب أخبار المختار، كتاب المغازي، كتاب السقيفة، كتاب الردة، كتاب مقتل عثمان، كتاب الشورى، كتاب بيعة علي [عليه السلام]، كتاب الجمل، كتاب صفين، كتاب الحكمين، كتاب النهر، كتاب الغارات، كتاب مقتل أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب رسائله وأخباره [عليه السلام]، كتاب قيام الحسن [عليه السلام]، كتاب مقتل الحسين [عليه السلام]، كتاب التوابين، كتاب فدك
📚 رجال النجاشي، ص ۱۷

👈 متأسفانه بسیاری از این آثار امروزه در دسترس نیستند و از میان آنها، کتاب «الغارات» باقی مانده است. بااین‌حال، برخی از عالمان امامیه، مانند سید مرتضی و سید ابن طاووس، به آثار و مطالب منقول از آنها دسترسی داشته‌اند و مطالبی را از این میراث نقل کرده‌اند.

✔️ اهمیت آثار ثقفی از این جهت است که ایشان از مؤلفان قدیمی امامیه بوده و اگر ولادت ایشان را همان سال ۲۰۰ در نظر بگیرم انگاه ایشان با دوران امام جواد، امام هادی و امام حسن عسکری علیهم‌السلام معاصر خواهد بود.

مطالبی که از آثار ایشان توسط سید مرتضی و دیگر بزرگان، مانند سید ابن طاووس، نقل شده است، می‌تواند قرینه‌ای ارزشمند برای آشنایی با فضای فکری و تاریخی شیعیان در آن دوران باشد.

ازاین‌رو، بررسی و بازخوانی آثار ثقفی و نقل‌های باقی‌مانده از آنها می‌تواند گامی در شناخت میراث مکتوب و اندیشه شیعیان در قرون نخستین باشد.

🆔 @javaheralklam

#مستبصرین

قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها (آیه 104 سوره انعام)

مُستَبصِر کسی است که از مذهب دیگری، به مذهب شیعه اثناعشری گرویده است.

❶ابویحیی احمد فزاری جرجانی

❷محمد بن مسعود عیاشی

❸ابان بن ابی عیاش

این لیست به روز رسانی خواهد شد

▪️السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَةُ، الْمَكْسُورَةِ ضِلْعُهَا، الْمَظْلُومِ بَعْلُهَا، الْمَقْتُولِ وَلَدُها

🆔 @javaheralklam

#بی‌سوادی_وهابیت
#بدون_شرح
#بی‌حیایی_وهابیت

🔹 شیخ آصف محسنی صرحتا بیان میکند که در روایت صحیح السندی که سعید اعرج از امام صادق علیه‌السلام نقل میکند بیان شده است که سهو عارض شده بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از جانب خداوند متعال است :

▫️ أقول: و في صحيح سعيد الاعرج المتقدم في باب سهوه و نومه صلى الله عليه و آله و سلم عن الصلاة إنّ اللَّه تبارك و تعالى أنام رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم من صلاة الفجر حتّى طلعت الشمس ثم قام فبدء فصلّى الركعتين اللتين قبل الفجر ثم صلّى الفجر ...
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ شیخ آصف محسنی ] جلد 4 صفحه 368

❗️آن وقت وهابی کلام شیخ آصف محسنی را تقطیع میکند و به دروغ میگوید شیخ آصف محسنی میگوید روایت سعید اعرج دلالت دارد سهو پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از جانب شیطان است!

⁉️ از کسی که ادعا دارد در عربستان تحصیل کرده است بعید است ترجمه‌ی چند خط متن عربی ساده را نداند بنابراین این شیطنت او را باید بر چه چیزی حمل کنیم ؟!

🆔 @javaheralklam

❗️از بی‌حیایی این وهابی این است که بنده را ملحد خطاب میکند در حالی که خودش و تمام دار و دسته اش هنوز بعد از گذشت بیشتر از یک سال از تحدی ما نتوانستند فقط یک دلیل برای اثبات وجود خداوند ارائه کنند !
در حالی که ما همین وهابی را نیز به مناظره صوتی در باب بحث توحید دعوت کردیم!

🆔 @javaheralklam