الصدق مع النفس يقتضي نسيان النفس لأجل تذكُّر العالم، أي التحول من سؤال ماذا رأيت إلى كيف كان ذلك؟ — من رسائل تشيخوف

بدلاً من "الصفيح الساخن" والاستعارات السياسية الميتة التي يستعملونها، يخوض ريكور هنا نقاشات موسعة مع المدارس التي تعاملت مع الاستعارة فيتخلص من اختزالها في الكلمة واعتبارها مجرد تحريف لمعنى أساسي وينقلها إلى الجملة ويفند قصور ذلك أيضاً ثم ينقلها إلى الخطاب وهو الانتقام الحاسم في الفصل الثالث ثم يناقش البلاغة الجديدة ودلالة الكلمة ثم يخصص فصلاً لعمل المشابهة حيث يطرح سؤالاً مهماً (إذا نقلنا الاستعارة إلى الخطاب وبالتالي لم يعد الذهن هو الخصم والحكم في تفسيرها -حتى نتفادى المغالطة السيكولوجية- وبالتالي المعنى ليس فئة معجمية وحسب بل له مرجع وسياق وتداول، إذن ما علاقتها بالعالم على ضوء هذه النقلة؟ وعن ماذا نتحدث بالضبط وما وظيفتها؟) وهو ما يمهد به لفصل الاستعارة والإحالة الذي توقفت عنده الان، لا أعتقد أني سأعود لريكور في القريب العاجل بعد هذا الكتاب الذي أتعبني جداً.

التمكن من الاستعارة، هو التمكن من العالم الذي نصنعه لكي نعيش فيه. بول ريكور