Телеграм канал «الفلسفة الخالدة Eternal Philosophy»

لم يكن تحرير الجارية هو انتصار الكرامة، كان أذكى عملية نصب في تاريخ المؤسسة الكهنوتية. لأنهم اكتشفوا حقيقة عصبية خطيرة: العبد الذي يعرف أنه عبد، خطر. سيهرب، سيقاوم، سيسمم طعام سيده. أما العبد الذي يظن أنَّ عبوديته هي طريق خلاصه، فهو يحرس سجنه بنفسه. وهنا بدأت الخديعة الكبرى. الجارية القديمة كانت سلعة. ثمنها واضح، مالكها واضح، وقيدها من حديد يجرح المعصم. لهذا كان دماغها حياً. كانت تكره سيدها، وهذا الكره كان صحتها النفسية الوحيدة المتبقية. الكره دليل أنَّ القشرة الجبهية ما زالت تميز بين الظالم والمظلوم.
لكن ماذا يحدث حين تأخذ نفس الجارية، وتفك قيد الحديد، وتضع مكانه قيداً من ذهب اسمه خاتم الزواج، وتقول لها: الآن أنت لست ملك اليمين، أنت ملكة متوّجة في بيت الطاعة؟ أنت لم تحررها. أنت نقلت سجنها من سوق النخاسة إلى جهازها العصبي.
العبقرية الشيطانية للمؤسسة لم تكن في استعباد جسدها، بل في استعمار تفسيرها للألم. صارت حين تتألم من الإلغاء، يقال لها: هذا أجر. حين تبكي من الوحدة وهي بجانب رجل لا يراها كإنسان، يقال لها: هذه هي المودة والسكن. حين يُصادر قرارها في جسدها ومالها واسمها، يقال لها: هذه هي القوامة. فماذا يفعل الدماغ أمام هذا التزوير المقدس؟
يدخل في حالة اسمها في علم الأعصاب العجز المكتسب المقدس. الفأر في المختبر إذا صعقته كهرباء وهو يستطيع الهرب، سيهرب. لكن إذا صعقته وهو يظن أنَّ الصعقة قادمة من السماء، سيستلقي ويموت. المرأة التي قيل لها أنَّ ألمها مقدس، تتوقف عن محاولة الهرب، لأنها تظن أنها تهرب من الله لا من الرجل.
وهنا الحكم المخبأ الأول: الظلم الذي يلبس ثوب المقدس لا يصنع ضحية، يصنع متواطئة مع جلادها.
لأنها لكي تحتمل الألم، يجب أن تقنع نفسها أنه حب. ولكي تحتمل الإلغاء، يجب أن تسميه تضحية. فيبدأ دماغها بإفراز الأوكسيتوسين، هرمون الترابط، كلما خضعت أكثر. صارت تخضع لتأخذ جرعة أمان عصبي، تماماً كالمدمن. الطاعة صارت إدماناً كيميائياً، لا فضيلة. والحكم المخبأ الثاني، وهو الأقسى: الجارية كانت تُباع لرجل واحد، الزوجة المقدسة بيعت لمؤسسة كاملة.
الجارية كان يملكها رجل. الزوجة المقدسة يملكها رجل، وأهله، وعائلتها، والحي كله، والشيخ، والمجتمع. كلهم يراقبون طاعتها. لو تمردت الجارية، يضربها سيدها. لو تمردت الزوجة المقدسة، يجلدها الجميع باسم الشرف والدين والأصول. سجنها أوسع، لهذا هو أخطر.
والحكم المخبأ الثالث الذي لا يجرؤ أحد على قوله: نحن لم نلغِ سوق الجواري، نحن وسّعناه ليصبح اسمه البيت. صرنا نربي بناتنا على نفس كتالوج الجارية الصالحة، لكن بلغة جديدة: لا ترفعي صوتك، لا تجادلي، تحملي، اصبري، الرجل هو من يقود.
كنا نفحص أسنان الجارية قبل شرائها، اليوم نفحص شهادتها وطبخها وهدوءها و "هل تسمع الكلمة" قبل الزواج. نفس الفحص، نفس النخاسة، لكن بمعايير بورجوازية.
الفرق الوحيد أنَّ الجارية القديمة كانت تبكي لأنها تعرف أنها مسلوبة، أما زوجة اليوم فتبكي وهي لا تعرف لماذا تبكي. لأنها تملك بيتاً وذهباً وأطفالاً، لكنها فقدت شيئاً لا اسم له في لغة الفقهاء: فقدت الإحساس بأنَّ لها جهازاً عصبياً مستقلاً عن جهاز زوجها. صارت تشعر من خلاله، تفكر من خلاله، تفرح إذا رضي وتحزن إذا غضب، تماماً كما كانت الجارية تتنفس بإذن سيدها. المأساة ليست أنهم استعبدوها. المأساة أنهم أقنعوها أنَّ عبوديتها هي التي ستدخلها الجنة. وهنا يموت الإنسان مرتين: مرة حين يُسلب جسده، ومرة حين يُسلب حقه في تسمية الظلم ظلماً.


- منذر القزق