Телеграм канал «Хадисы и слова учёных»

Момент когда садакъа – харам. Если должник вместо того, чтобы закрыть свой долг (а хозяин долга ожидает и требует свои деньги), даёт садакъа, то эта садакъа не будет принята, а будет грехом для него, Аллаһ это не примет и ещё дополнительно накажет за то, что он вредит хозяину долга, откладывая возврат долга. И в этом вопросе вообще нет разногласий. https://t.me/hadisy_1

Сулеймана аль-Хашими сказал: «Бывает так, что я начинаю рассказывать один хадис с правильным намерением, (то есть с благой целью), но в процессе его рассказывания моё намерение меняется. Получается, даже один хадис нуждается в постоянной борьбе за намерение!». Иначе говоря, после того, как намерение изменилось, раб Аллаха нуждается в том, чтобы вернуть его к той благой цели, которая была в самом начале. То, к чему побудил Сулейман аль-Хашими, называют исправлением намерения. Имеется в виду возвращение намерения к тому, что было приказано человеку, если его вдруг что-то изменит или испортит. Возвеличивание знаний стр.35 https://t.me/hadisy_1

Ибн 'Умар (да помилует его Аллах)сказал: «Доведение родителей до слез является непослушанием и одним из больших грехов». См. «Сахих аль-Адаб аль-муфрад» 31. https://t.me/hadisy_1

Сказал Сахль ибн 'Абдуллах: «В сердце никогда не войдёт свет, если в нём есть что-то ненавистное Всемогущему и Великому Аллаху!». Доказательством являются слова Всевышнего Аллаха: «Я отвращу от Моих знамений тех, которые возгордились на земле без всякого права на то». Разъясняя этот аят, Суфьян ибн 'Уейна сказал: «То есть Я лишу их понимания Корана». И сказал Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби: «То есть Я лишу их сердца размышления над Моими повелениями». То есть размышления над Кораном. Их сердца были лишены извлечения пользы из Корана из-за того, что они превознеслись над истиной. Когда они превознеслись над истиной, Всевышний Аллах унизил их посредством невежества. Это упомянул Ибн Касир в своём толковании Корана. Если сердце раба было отвращено от извлечения пользы из слов Аллаха и слов Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует), то ему уже не принесёт пользы ни крепкая память, ни хорошее понимание. Когда речь идёт об отвращении от аятов, имеется в виду то, что человек не будет извлекать из них пользу. Возможно, он знает наизусть аяты Священного Корана или знает наизусть пророческую Сунну, но он не получает от этого пользу, ибо его сердце ограждено от этого преградой в виде грязи, которая либо полностью мешает свету проникнуть, либо значительно преграждает ему путь. Сказал Ибн аль-Хаджж в книге «аль-Мадхаль»: «Известно, что некоторые высокомерные знают наизусть Коран, но они лишены пользы в виде понимания и совершения дел, хотя именно это и требуется от людей». 5. Сура «аль-А'раф», аят 146. Возвеличивание знаний стр.24 https://t.me/hadisy_1

Аллох1умма солли 1ала Мухьаммадив-ва1ала али Мухьаммад. Также не забываем прочитать 18 суру  аль-Кахф (Пещера) https://t.me/hadisy_1

Посланник Аллаха сказал: «Самому суровому наказанию в Судный День подвергнется человек, который, не имея знания, ввел людей в заблуждение». Ахмад, ат-Табарани. Хадис хороший. См. также «Сахихуль-джами"» 1000. https://t.me/hadisy_1