«تأمل هذه النخلة التي هي إحدى آيات الله تجد فيها من الآيات والعجائب ما يبهرك، وهي تشبه المؤمن من وجوه كثيرة؛ ▫️الوجه الأول: ثبات أصلها في الأرض، واستقراره فيها، وليست بمنزلة الشجرة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار. ▫️الثاني: طيب ثمرتها وحلاوتها وعموم المنفعة بها؛ كذلك المؤمن طيب الكلام، طيب العمل، فيه المنفعة لنفسه ولغيره. ▫️الثالث: دوام لباسها وزينتها ، فلا يسقط عنها صيفًا ولا شتاءً، كذلك المؤمن لا يزول عنه لباس التقوى وزينتها حتى يوافي ربه تعالى. ▫️الرابع: سهولة تناول ثمرته ، وتيسره؛ أمَّا قصيرُها فلا يُحْوِجُ المتناولَ أن يرقاها وأما باسِقُها، فصعوده سهل بالنسبة إلى صعود الشجر الطوال وغيرها، فتراها كأنها قد هيئت منها المراقي والدرج إلى أعلاها، وكذلك المؤمن خيره سهل قريب لمن رام تناوله لا بالغرِّ، ولا باللئيم. ▫️ الخامس: أن النخلة أصبر الشجر على الرياح ، والجهد وغيرها من الدوح العظام . تميلها الريح تارة ، وتقلعها تارة ، وتقصف أفنانها . ولا صبر لكثير منها على العطش كصبر النخلة . فكذلك المؤمن صبور على البلاء لا تزعزعه الرياح. ▫️السادس: أنها كلما أطال عمرها ازداد خيرها وجاد ثمرها، وكذلك المؤمن، إذا طال عمره ازداد خيره، وحسن عمله . ▫️السابع: أنها لا يتعطل نفعها بالكلية أبدًا، بل إن تعطلت منها منفعة، ففيها منافع أُخَر حتى لو تعطلت ثمارها سنة، لكان للناس في سعفها وخوصها وليفها وكربها منافع، وهكذا المؤمن لا يخلو عن شيء من خصال الخير قط، إن أجدب منه جانب من الخير، أخصب منه جانب، فلا يزال خيره مأمولا ، وشره مأمونا. ورد في الترمذي مرفوعًا إلى النبي ﷺ: "خيركم مَن يُرجى خيره، ويؤمن شره، وشركم مَن لا يُرجى خيره، ولا يؤمن شره"» 📚 مفتاح دار السعادة، لابن القيّم.

«مالي وللدُنيا إنما مثلي ومثلُ الدُّنيا كراكبٍ استظلَّ تحت شجرةٍ ثم راحَ وتركها» منهجُ حياةٍ، عاشَ عليهِ وماتَ رسولُنا ﷺ وهو خيرُ البشرِ قاطبةً؛ ليُعلِّمَنا أننا في الدنيا كالمُستظِلِّ العابر، لا جذورَ لنا فيها، ولا شيء منها يستحقُّ أن يعلقَ بقلوبنا؛ لا أحزانُها، ولا أفراحُها، ولا بريقُها -الزائلُ- مهما أغرانا.