О том, что опекун должен удерживать ребёнка от запретного "Опекун обязан запрещать маленькому ребёнку совершать то, что является запретным. Например, порой можно услышать, как некоторые дети злословят. Ребёнок приходит из школы и говорит: «Учитель сделал то-то и то-то», — тем самым пороча честь учителя. А это уже злословие (гъыба). Можно ли сказать: «Это же маленький ребёнок, пусть говорит»? Нет! Ты, как отец или опекун этого ребёнка, обязан запрещать ему злословие и удерживать его от лжи. Ты должен запрещать ему всё запретное, чтобы он рос, будучи приученным к покорности Аллаху, и чтобы покорность стала для него привычной, когда он достигнет возраста совершеннолетия и станет обязанным соблюдать религиозные предписания. Доказательством этому служит следующий случай. Пророк ﷺ был вместе с аль-Хасаном ибн 'Али رضي الله عنهما. Сколько лет было аль-Хасану, когда умер Пророк ﷺ? Около восьми лет. То есть он был ещё маленьким ребёнком, но уже достиг возраста различения (тамйиз). Однажды он нашёл на дороге финик, поднял его, чтобы съесть, и положил себе в рот. Что сказал ему Пророк ﷺ? Он сказал: «Ких, ких!» (كخ كخ). Что означает это выражение? Используем ли мы его сейчас? Это слово, которым удерживают маленького ребёнка от того, что ему запрещено. Пророк ﷺ сказал ему: «Ких, ких!» — чтобы он выплюнул этот финик. Затем он сказал: «Разве ты не знаешь, что нам не дозволено есть милостыню (садака)?» Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим. Поистине, милостыня (садака) запрещена Пророку ﷺ и его семейству. А аль-Хасан относился к его семейству, следовательно, она была запрещена и ему. Пророк ﷺ не сказал: «Это же маленький ребёнок, он ещё не достиг возраста религиозной ответственности. Если бы он съел этот финик, то не совершил бы греха». Нет! Напротив, Пророк ﷺ удержал его от этого. Точно так же и мы должны удерживать маленьких детей от всего запретного, чтобы они привыкали к благому и покорности Аллаху". |شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها - شيخ أحمد الونيس|

Передаётся от аль-Хасана аль-Басри رحمه الله, что он сказал: "Говорили: «Сердце верующего находится за его языком. Поэтому, когда кто-либо из вас намеревается что-то сказать, пусть сначала обдумает это. Если это благо — пусть говорит, а если нет — пусть промолчит. А сердце лицемера находится на кончике его языка: стоит ему только задумать что-либо, как он сразу произносит это и выставляет напоказ»". |المصنف لابن أبي شيبة|