А зачем опять, Господи? Бог почему-то позволяет нам совершать те же самые ошибки. Проходить ту же боль. А зачем? Казалось бы, уже столько лет прошло, зачем опять-то, Господи? Я все понял. Я выводы сделал. Может, чтобы выучить урок? Иногда так с кафедры учат — Боженька ломает тебе снова ножку, чтобы ты научился слушаться. А я вот всё думаю и думаю. Кажется, всё-таки не просто чтобы выучить урок. Он дает нам шанс поступить правильно. Мы снова проходим тем же путем не обязательно потому, что ничего не поняли. У нас есть шанс поступить иначе. Не отменить того, что сделали, но и не остаться навсегда человеком, который это сделал. Например, Иуда не уберег Иосифа, был не так категоричен, как нужно было бы. Да Иосиф доносил на братьев, НО только на детей наложниц. Надеюсь, вы обращали на это внимание. Да и в целом, Иосиф Иуде был ближе, чем дети Зелфы и Валы. Их матери были родными сестрами. Но не проявил он настойчивость, а потом смелость не проявил, чтобы отцу все рассказать. Принес с братьями Иакову разноцветную одежду, измазанную кровью козленка. А скоро и сам получил под нос свою перевязь и печать. Но потом Бог дает второй шанс — и вот тут Иуда не промахнулся. Он пошел до конца. Он готов был отдать себя за Вениамина. И, кажется, именно это и растопило сердце Иосифа. Иуда смог поступить правильно. Иуда получил оправдание. Он стал тем, кем и предназначено было ему стать — первенцем, то есть старшим братом, который мог взять на себя ответственность за других. Примирить. Можно вспомнить и другие примеры таких дублей. Думаю, вы лучше меня вспомните. Петр отрекся, сбежал, прятал от друзей взгляд. Когда они с учеником побежали к гробнице, Петр мог обогнать любого, но что-то заплетались у него ноги — а что я скажу воскресшему Христу при встрече? Правда, в гробницу, собрав силы, зашел первым. А потом бросился едва одетым в воду и поплыл к берегу. Представляю, как сидел он продрогший на берегу и смотрел на жареную рыбу, боясь поднять глаза на Христа. Ты знаешь, что я люблю Тебя. Конечно, Иисус знал. Он снова доверяет Петру Своих овец. Говорят, Петр умер крестной смертью. Второй раз он поступил правильно. И я очень надеюсь, что он облегченно выдохнул. Бывает, мы ходим по кругу, не просто потому что не выучили урок, а потому что нам нужно оправдать себя. Прошлого уже не изменить. Но в этот раз можно не отдать брата, а вступиться за него. Не отречься, а остаться. Дай Бог так и поступать. #рассуждения @exegetik

ABCD Вы обращали внимание на такой странный эффект, что иногда мы поступаем нерационально? Например, падает еда на пол, а мы импульсивно сдвигаем ноги, хотя испорченные брюки гораздо дороже бутерброда. Бывает, в руках что-то держим и инстинктивно стараемся не уронить не то, что дороже, а то, что легче бьётся. Стоит ли оно того? Но выходит всё как-то само собой. Есть в маркетинге понятие ABCD-сегментации. A — это те, кто покупает ваш товар и всем доволен. B — это те, кто покупает, но что-то им не нравится, они сомневаются. C — это сегмент покупателей, которые покупают, но потом с ними столько проблем, что расходы перекрывают прибыль от продажи. И есть ещё D — это те, кто ничего не покупает, но негатива от них на весь мир. Суть в том, что бизнес инстинктивно тратит время на сегменты C и D. И очень мало внимания обращает на A и B. Они же покупают, что с ними возиться? А вот клиентам из C и D хочется доказать, что наш товар хороший и так далее. В итоге интересы тех, кто реально любит наш товар и платит за него, остаются в стороне. А потребности тех, кто только возмущается, оказываются важнее. Это можно переложить на разные сферы жизни. Например, касательно блога: есть те, кто читает и доволен, а есть те, кто осуждает и критикует. Почему-то по умолчанию хочется критиканам чего-то доказать. А стоит ли? Я для себя решил — не стоит. Поэтому молча блокирую таких у себя на канале. Потому что моё время и нервы дороже, чем правда, которую всё равно в чате не докажешь. То же самое и с церковной работой. Конечно, церковь — не бизнес, и ценность человека не определяется тем, сколько он приносит денег в кассу или сколько работы выполняет. Но время служителя ограничено. И распределять его по принципу «кто громче требует, тому больше достанется» — странная пастырская стратегия. Как там «Наутилус» пел: «Здесь брошены орлы ради бройлерных куриц»? Бывает и у нас так — те, кто тянет нагрузку в церкви, получают внимание по остаточному принципу. Те, кто составляет ядро, кто больше всего делает... Если человек справляется, это ещё не значит, что ему не нужны внимание, поддержка и наставничество. Помню, в одном молодёжном лагере два парня вели себя очень вызывающе, а потом совершили весьма отвратительный поступок. И брат, который должен был проводить служение, пошёл беседовать с ними. Когда я высказал ему своё возмущение, он сказал, что добрый пастырь оставляет 99 и идёт искать одну. На что я возразил, что пастырь в притче оставил 99 не нуждающихся в спасении. А у нас в палатке было 200 человек, нуждающихся и ищущих. С этими парнями, конечно, нужно было разобраться. Но почему ради этого человек, который должен был проводить служение, оставил двести участников? Почему нарушение нескольких балагуров автоматически оказалось важнее нужд всех остальных? Ведь притча о потерянной овце — не инструкция по распределению обязанностей между служителями лагеря. Есть в церкви люди, общение с которыми превращается в бесконечный круг: мы уже десять раз беседовали об одном и том же, но каждый раз всё начинается сначала. И вот тут надо учиться говорить «нет». Мы всё ждём, что новые служители откуда-то появятся. Но время, которое можно было потратить на их подготовку, снова уходит на тех, кто громче всех требует внимания. Помню, слушал лекцию по истории империй. И вот что интересно: как только в империях появлялись социальные лифты для талантливой молодёжи, империи расцветали. Так было с Грецией, с Римом, с Византией и даже с Османами, где обычный ребёнок, став янычаром, мог возвыситься до второго человека в государстве благодаря таланту, а не связям и фамилии. На самом деле, когда в церкви правильно расставлены приоритеты, когда старшие не думают, что лидеры должны появиться сами собой, когда есть забота об одарённых людях и созданы понятные социальные лифты для талантливой молодёжи (у нас, увы, такие лифты только в МХО есть), тогда церковь оживает. Дай Бог, чтобы так у нас и было. #рассуждения #здравыйсмысл @exegetik

Ваня сделал хорошее дело 🥳 я в свое время мечтал о такой методичке. Сейчас уже давно не провожу брачные пиры, но понимаю, что многим будет полезен материал!