Телеграм канал «Смерть-просвет от Death Foundation»

У малых народов все еще живы их похоронные традиции, хотя их остаётся все меньше и меньше.

У ненцев традиционное кладбище - хальмер. Они не хоронят умерших в земле, а оставляют на поверхности.
Усопшего хоронят на следующий день после смерти, тело не обмывают. Выносят покойного не через вход чума, а с той стороны, где он лежал, чтобы дух не нашёл дорогу обратно.

Мужчин везут на мужских нартах, женщин - на женских. Отдельные нарты - для вещей и досок гроба. Чем длиннее аргиш, тем выше статус умершего.

Тело помещают в деревянный ящик на сваях. В одной части - покойный, в другой - его вещи. У могил оставляют имущество, иногда оленей, лодки, нарты, сегодня - даже снегоходы.

Вещи повреждают и переворачивают: по ненецким представлениям, в ином мире всё зеркалится — сломанное станет целым.

Захоронения не навещают и не обслуживают. После похорон чум окуривают и часто переставляют на новое место.

Я была возле такого захоронения летом.

У саамов раньше, до христианства и потом советизации, существовали захоронения на деревьях. Тела размещали на помостах, в ящиках или крепили к стволам и ветвям. Покойный оказывался между землёй и небом.

Представляете эту картину: "раз два три ёлочка гори" - только вместо шариков трупы.

Землю при этом не тревожили вовсе.
Поморы, как и многие старообрядцы Русского Севера, хоронят умерших с соблюдением строгих православных и народных традиций.

Подготовка тела: одежда, венчик, икона.
Гроб простой - из неокрашенных досок, часто с травой и опилками.
Поминальная трапеза - со специальным местом для покойного.

Автор статьи: Анастасия Левикова, соосновательница Death Foundation, психолог, доула смерти

Как хоронят в условиях вечной мерзлоты.

Грунт вечной мерзлоты на Крайнем Севере способен выдавливать захоронения на поверхность земли.

Поэтому обычное «выкопать могилу» там часто невозможно.

В городах с этим научились справляться таким образом:

Могилы не копают - их дробят. Используют отбойные молотки, гидромолоты, экскаваторы. Зимой промёрзшая земля по плотности почти как бетон.

Иногда делают "прогревание могил" - тепловыми пушками, электрическими матами, паром или горячей водой. Это занимает часы или даже дни и стоит дорого.

Чтобы гроб потом не «всплыл», делают бетонные короба, свайные конструкции, полузаглублённые или надземные захоронения.

Поэтому в северных городах очень высокий процент кремаций - в отдельных местах до 60–90%. Это дешевле, проще логистически и не зависит от состояния грунта. Прах хоронят в колумбариях или перевозят в другие регионы.

Вы заходите к другу в больничный коридор, у него утром умер отец. Он сидит, смотрит в одну точку, ничего не говорит.

И вы, чтобы заполнить эту тишину, произносите: «Держись. Всё будет хорошо.»

Ваш друг не ответил, отвернулся, и пауза стала ещё неудобнее, чем была до этого.

Знакомо? Мы почти никогда не молчим в горе специально, мы просто не знаем, что делать с тишиной, и заполняем её первой попавшейся фразой. А эти фразы часто бьют не туда.

Поэтому вот какие слова лучше убрать из своего словаря на такие моменты:

1. «Всё будет хорошо» - эта фраза обесценивает то, что происходит с человеком прямо сейчас.

2. «Время лечит» - звучит как «просто перетерпи, само пройдёт».

3. «Он(а) сейчас в лучшем месте» - это ваша версия того, что там после смерти, а человеку нужна не версия, а поддержка.

4. «Ты сильный(ая), справишься» - а если хочется не справляться, а просто разрешить себе плакать?

5. «Хотя бы успел(а) попрощаться» - любое «хотя бы» сравнивает чужую боль с чем-то более страшным. Горю сравнения точно не нужны.

6. «Я знаю, что ты чувствуешь» - не знаете, потому что у каждого горе своё, даже если ситуация похожая.

И вот что можно сказать вместо пустых фраз:

«Мне очень жаль. Я рядом»
«Я здесь и никуда не тороплю тебя»
«Расскажи мне о нём/о ней, если хочешь, я готов(а) слушать»
«Привезу еду в четверг, тебе удобно?»

И иногда лучшее, что можно сделать - это просто посидеть рядом молча, не заполняя тишину.

Перешлите этот пост тому, кто сейчас рядом с человеком в горе 🤍

Это может уберечь от неловкой паузы и от чувства вины, которое потом застревает в памяти.

Курс «Доула горя» ЗАКРЫТ для набора, но есть курс, который тоже работает с темой утраты, просто с другой стороны.

Разбираем разницу и показываем, что внутри программы 🖤

Любили ABBA? Почему тогда на похоронах не может звучать Dancing Queen?

Ненавидели чёрный? Почему все не могут прийти в зелёном, розовом или леопарде?

Мы почему-то решили, что похороны должны быть серьёзными, мрачными и желательно максимально похожими на все предыдущие похороны.

И если кто-то смеётся на похоронах, то мы подозреваем его в нелюбви.
А если люди едят, пьют и рассказывают истории, то закатываем глаза - праздник какой-то устроили.

Но часто всё ровно наоборот: чем больше в прощании самого человека, тем оно честнее и живее.

И вот тут происходит интересная штука: начинаешь думать о своих похоронах и довольно быстро понимаешь, что вообще-то думаешь о своей жизни.

Потому что стоит только начать представлять свои идеальные похороны, как всплывают совсем не похоронные вопросы:

- Как я хочу, чтобы меня запомнили?
- Кто должен быть рядом в этот момент?
- Что в этом событии сделано так, как действительно нравится мне, а что навеяно мнением других людей?
- Что я люблю настолько сильно, что хочу забрать это даже в последнее событие своей жизни?

То, каким вы видите свой уход, много говорит о том, как вы хотите жить.

Расскажите в комментариях, какими были бы ваши похороны мечты? Не ограничивайте себя! Можно любые: музыку, место, еду, одежду, ритуалы, всё, что угодно. И главное: что этот сценарий говорит о вашей жизни?

В фильме «Статистическая вероятность любви с первого взгляда» есть сцена, которая переворачивает привычное представление о похоронах.

Семья устраивает для тяжело больной женщины «похороны при жизни». И это не то, что вы представили. Никакого чёрного, никакой тишины, никакой скорби по расписанию. Это вечеринка: люди собираются, смеются, рассказывают истории, говорят друг другу важные слова.

А сама героиня в какой-то момент произносит:
«Я ненавижу, когда люди говорят обо мне что-то хорошее за моей спиной. Это трагическое упущение.»

И в этом и есть главная мысль. Прощание не обязано быть чёрным, тихим и построенным по шаблону, который придумали не вы.

В русской традиции плач осваивали и как искусство: были специальные плакальщицы, чернички, вопленицы, которые помогали близким прочувствовать горе, растопить «замороженность» от боли (считалось, что лучше выплакаться, чем запечатывать болезненные чувства глубоко внутри).

В некоторых регионах Украины и Беларуси важным условием была искренняя эмоциональная связь между плакальщицей и умершим.
В Украине также наёмные плакальщицы могли исполнять пародийные голошения, обыгрывая, что голосят «за руно» («дурно», за плату).

Перед летней страдой (активной работой) также старались выплеснуть всё тяжёлое.
Для этого девушки проводили обряд «похорон кукушки», воспроизводя погребальный обряд с куколкой, сделанной из тряпиц или льна. Обряд был женским, в большинстве мест куколку прятали от парней. После него часто кумились, заручались женской, дружеской поддержкой. Каждая могла с этими похоронами отпустить что-то своё, чему не суждено было сбыться. Есть версия, что так прощались и с неродившимися детьми, отпуская надежды и ожидания, связанные с прервавшейся беременностью.

Летом уже все вместе (и мужчины, и женщины) проводили русалии (Зелёные святки) — ещё один поминальный обряд, связанный с плодородием и культом предков.
Считалось, что русальная неделя наступает после Троицы, когда русалки (неупокоенные души) выходят из воды в виде девушек в рубахах без пояса и с распущенными волосами. Их надо было задобрить и проводить за село, чтобы они не навредили урожаю и людям. Тогда могли провожать и поминать тех, кто считался нечистыми покойниками (которые умерли не своей смертью, при странных обстоятельствах, в слишком раннем возрасте). В Украине русалок звали мавками. В Беларуси русалок провожали скорее с почестями, как уходящих предков.

Осенние, ноябрьские «Деды» (Дзяды, Радзіцелі) — один из важнейших поминальных дней во всех описанных регионах, который приурочен к Дмитриевской родительской субботе (накануне 8 ноября).
Люди верили, что души предков спускаются на землю, чтобы увидеть, как живут потомки. Им готовили поминальный ужин, на стол ставили кутью, оставляли еду и воду.

Зимой поминальное время наступало на Святки, когда, по поверьям, души умерших вновь ходили по земле.
В Сочельник первую ложку кутьи откладывали «для усопших», клали лишние приборы. А ряженые могли переодеться в любого, в том числе в покойника, и отыграть, прожить какое-то его послание в этот мир, ведя себя так, как в обычное время невозможно было представить.

Таким образом, горю находилось место во всём годовом круге, причём как личному, так и коллективному. И каждый через песню, плач, смех и совместные обряды символически мог прожить утрату и высвободить силу, чтобы жить дальше.
А какие обряды откликаются / любопытны вам?


Автор текста: Наталья Лираэль, доула смерти.