В русской традиции плач осваивали и как искусство: были специальные плакальщицы, чернички, вопленицы, которые помогали близким прочувствовать горе, растопить «замороженность» от боли (считалось, что лучше выплакаться, чем запечатывать болезненные чувства глубоко внутри).
В некоторых регионах Украины и Беларуси важным условием была искренняя эмоциональная связь между плакальщицей и умершим.
В Украине также наёмные плакальщицы могли исполнять пародийные голошения, обыгрывая, что голосят «за руно» («дурно», за плату).
Перед летней страдой (активной работой) также старались выплеснуть всё тяжёлое.
Для этого девушки проводили обряд «похорон кукушки», воспроизводя погребальный обряд с куколкой, сделанной из тряпиц или льна. Обряд был женским, в большинстве мест куколку прятали от парней. После него часто кумились, заручались женской, дружеской поддержкой. Каждая могла с этими похоронами отпустить что-то своё, чему не суждено было сбыться. Есть версия, что так прощались и с неродившимися детьми, отпуская надежды и ожидания, связанные с прервавшейся беременностью.
Летом уже все вместе (и мужчины, и женщины) проводили русалии (Зелёные святки) — ещё один поминальный обряд, связанный с плодородием и культом предков.
Считалось, что русальная неделя наступает после Троицы, когда русалки (неупокоенные души) выходят из воды в виде девушек в рубахах без пояса и с распущенными волосами. Их надо было задобрить и проводить за село, чтобы они не навредили урожаю и людям. Тогда могли провожать и поминать тех, кто считался нечистыми покойниками (которые умерли не своей смертью, при странных обстоятельствах, в слишком раннем возрасте). В Украине русалок звали мавками. В Беларуси русалок провожали скорее с почестями, как уходящих предков.
Осенние, ноябрьские «Деды» (Дзяды, Радзіцелі) — один из важнейших поминальных дней во всех описанных регионах, который приурочен к Дмитриевской родительской субботе (накануне 8 ноября).
Люди верили, что души предков спускаются на землю, чтобы увидеть, как живут потомки. Им готовили поминальный ужин, на стол ставили кутью, оставляли еду и воду.
Зимой поминальное время наступало на Святки, когда, по поверьям, души умерших вновь ходили по земле.
В Сочельник первую ложку кутьи откладывали «для усопших», клали лишние приборы. А ряженые могли переодеться в любого, в том числе в покойника, и отыграть, прожить какое-то его послание в этот мир, ведя себя так, как в обычное время невозможно было представить.
Таким образом, горю находилось место во всём годовом круге, причём как личному, так и коллективному. И каждый через песню, плач, смех и совместные обряды символически мог прожить утрату и высвободить силу, чтобы жить дальше.
В традиционной культуре России, Беларуси и Украины был целый ряд личных и совместных ритуалов и обрядов для того, чтобы каждый мог соприкоснуться с горем и пропустить его через себя.
Существовало понимание, что подавленные чувства ослабляют человека и не дают ему жить в полную силу, и на протяжении всего календарного года люди символически прощались с уходящим, находя место и личному, и общему горю в годовом цикле.
Вне зависимости от сезона люди пели грустные песни, исполняли плачи и причеты.
Обрядовый плач был импровизацией, в которой мелодия и слова рождались здесь и сейчас, на основе местных привычных форм. Он не должен был быть в привычном нам смысле ритмичным, скорее наоборот, так как слова плача естественным образом перемежались всхлипываниями и рыданиями.
Исполнять его могли и сами горюющие, и приглашённые женщины.
Причитали по умершим, на свадьбах (оплакивая девичью жизнь), при проводах в рекруты. Групповые причитания исполняли подруги и близкие невесты в бане и на девичьих посиделках.
3 ПОСЛЕДНИХ места на пакет курсов «Доула горя» + «Доула смерти»🔥
И еще: сегодня в 23:59 запись бесплатной встречи «Работа горя: 5 практик, которые помогают проживать потерю» будет закрыта.
Если вы из тех, кто видел наши посты про запись три раза и закрывал со словами «посмотрю позже» - сегодня это «позже» заканчивается:
смотреть встречу
Последние годы будто специально проверяют нас на прочность: войны, эмиграция, разводы, болезни, увольнения, смерть близких, переезды.
Реальность меняется быстрее, чем мы успеваем к ней привыкнуть. И избежать потерь мы не можем, но можем научиться не разрушаться от них.
Поэтому на бесплатной встрече мы разобрали 5 практик, которые помогают прожить горе - через тело, голос, память, идентичность и саму реальность произошедшего. Это конкретные инструменты для себя лично или для работы с людьми / клиентами, если вы помогающий специалист.
Но забрать себе их можно только сегодня. После 23:59 запись удаляется. Без исключений, без продления.
▶️ Смотреть запись встречи
И маленькое, но важное уточнение для тех, кто хочет идти в професию глубже.
Сегодня в 23:59 закрывается ещё и доступ к обучению «Доула горя». И у нас осталось только 3 последних места.
Можно выбрать:
- курс «Доула горя»
- или пакет из двух программ: «Доула горя» + «Доула смерти»
Забронировать место сейчас можно всего за 90€ (первый платёж). После полуночи условия сгорают и присоединиться к курсу больше нельзя.
Самый актуальный навык человека, который будет помогать проживать кризис / развод / миграцию легче:
Последние годы нам всем хорошо показали: стабильность - штука довольно условная.
Мы переезжаем, расстаёмся, меняем работу.
Отказываемся от планов, которые ещё вчера казались будущим.
Теряем любимых.
И даже если очень повезёт, мы всё равно будем что-то терять и по чему-то горевать.
Поэтому знания о горе нужны не только психологам. Они нужны в первую очередь каждому для себя, чтобы в очередной сложный период не думать:
«Почему я опять разваливаюсь?»
«Ну когда уже меня отпустит?»
На встрече «Работа горя: 5 практик, которые помогают проживать потерю» мы дали 5 инструментов, которые участники сразу пробовали и забрали в свою жизнь.
Не для того, чтобы больше никогда не было больно. А чтобы текущий и следующий кризис не заставал совсем врасплох.
Уметь распознавать свою потерю и знать инструменты помощи - это и есть самый актуальный навык для современного человека.
Потеря - не только смерть близкого, но и ситуация, когда врач запрещает тебе есть любимые пирожные.
На нашей встрече люди писали о совершенно разных потерях:
• смерти мамы или папы;
• болезни близкого;
• разводе;
• привычной еде, которая внезапно стала недоступна;
• потере прежней жизни и смысла.
И в какой-то момент в чате прозвучало очень важное:
«Я даже не знала, что для меня это потеря до этого момента».
Мы часто разрешаем себе горевать только тогда, когда произошло что-то «достаточно серьёзное».
А всё остальное обесцениваем:
«Ну и что такого? Другим хуже».
Но, возможно, вы уже живете с потерей, и не знаете, откуда приходят симптомы.
Если хотите лучше понять, что вообще можно считать потерей, как работает горевание и какие практики помогают его пройти, посмотрите запись нашей встречи «Работа горя: 5 практик, которые помогают проживать потерю».
Ситуация 1:
У близкого тяжёлый диагноз. Семья не знает, как говорить о смерти, как прощаться, чего ожидать, что делать с похоронами. Здесь работает доула смерти, сопровождая семью.
Ситуация 2:
Похороны закончились. А человеку нужно проснуться на следующее утро, вернуться на работу, и постепенно решить: как теперь жить дальше? Это уже работа доулы горя с жизнью после потери, когда нужно заново находить опоры, связи и ритм.
А потеря - это не обязательно только смерть.
Именно поэтому курс «Доула горя» нужен не только тем, кто хочет получить новую профессию, психологам и другим помогающим специалистам. А еще и нам всем, простым смертным, кто хочет просто лучше проживать потери.
С чего начать?
Посмотрите запись нашей встречи «Работа горя: 5 практик, которые помогают проживать потерю». Там можно не только узнать больше о горевании, но и буквально попробовать часть этой работы на себе.