🔥 НОВИНКА 🔥 Индийская народная магия: сборник научных статей «Индийская народная магия» — сборник научных статей о традиционных верованиях, обрядах и магических практиках народов Индии. Книга знакомит с исследованиями этнографов, антропологов, историков, социологов и исследователей религии, раскрывая многообразие индийской культуры через местные обычаи и жизнь сообществ. В сборнике рассматриваются колдовство и ведовство, народные представления о сверхъестественном, тантрические традиции, мантры и янтры, ритуалы и практики экзорцизма. Отдельные материалы посвящены Керале, магическим традициям Северной Кералы, образам колдунов и шаманов, а также связи верований с семейными отношениями, болезнями, общественными конфликтами и повседневной жизнью. 🔥 Купить книгу вы можете ЗДЕСЬ

Если Вселенная чем-то и является, то уж точно не серьезной в том смысле, в каком мы обычно понимаем серьезность. Речь идет о серьезности как тяжести и бремени, как о грандиозной обязанности сделать все правильно. Звезды горят не из чувства долга, планеты вращаются не потому, что обязаны выполнить поставленную перед ними цель, а деревья не составляют пятилетних планов своего роста. Все в природе просто выражает собственную сущность от мгновения к мгновению, без колебаний и стыда. И в этом свободном выражении присутствует особая грация, спонтанность и игровая легкость, являющаяся одной из главных черт самой жизни. В древней восточной мудрости существует слово, описывающее это явление, — Лила, космическая игра, спонтанное и радостное развертывание творения. Это не представление, разыгрываемое перед зрителями, и не история, обязательно содержащая мораль, а просто игра, танец бытия ради самого танца. Божественное притворяется конечным, а бесконечное скрывает себя внутри формы лишь для того, чтобы вновь обнаружить себя и испытать радость возвращения. Лила не инфантильна, она подобна игре ребенка, и между этими понятиями существует принципиальная разница. Инфантильность предполагает бегство от ответственности, тогда как способность оставаться подобным ребенку означает сохранение искреннего изумления перед миром. Ребенок играет не ради победы, а ради исследования, ощущений и возможности создать нечто из ничего. Он строит башню только для того, чтобы затем разрушить ее, но делает это не из стремления уничтожать, а ради самого восторга созидания и последующего воссоздания. Именно этим ты здесь и занимаешься. Именно этим занимаемся здесь все мы. Мы не просто выживаем и не просто терпеливо переносим существование, а играем, глубоко, ярко и зачастую даже не осознавая этого, являясь Единым, которое проявляется как множество. Ты никогда не должен был воспринимать все происходящее настолько лично и носить собственное страдание подобно короне. Но это не означает, что тебе следовало отвергать его. Напротив, ты должен был прожить и почувствовать все: радость, печаль, любовь, горе, ярость, нежность и изумление. Эти переживания не свидетельствуют о твоей ущербности или несовершенстве. Они лишь краски на палитре и ноты единой мелодии, музыка сознания, исполняющего самого себя через тебя. Посмотри вокруг. Жизнь представляет собой непрерывную импровизацию. На дереве невозможно найти два совершенно одинаковых листа, ни одна снежинка в точности не повторяет другую, и ни один человек не прожил именно твою жизнь. Это уже не просто замысел, а искусство, а искусство рождается не из необходимости, а из изобилия, переполняющей полноты и восторга перед бесконечностью возможного. 🔥 Из книги Джеймса Ванденбоса "Ты Вселенная, познающая саму себя"