Телеграм канал «Ийманехь бераш кхиор»

Шайн бераш ламазна самадохий аша? Цхьана зудчо жоп дезаш хаьттина: «ХIай Шайх! Сан бераш чIогIа наб кхеташ ду, уьш ламазна сама ца дахалуш кIелайисина-кх со, къаьсттина Iуьйра ламазна». Шайха аьлла: «Кондиционер йага а йаьгна цунах цIе йаьлча хIун дийр дара ахьа?». Зудчо аьлла: «Сихонца самадохур дара-кх уьш». Шайха аьлла: «ЧIоггIа наб кхетта хир ма ду уьш!» Зудчо аьлла: «АллахIора, вортанаш тIера лоьцуш даьхна а самадохур ма дара ас уьш». ТIаккха Шайха аьлла: «Дуьненан цIарах уьш кIелхьарадаха айхьа и дийриг хилча, эхартара цIарах кIелхьарадаха а де изза».

Берана Къуран 1амор

Имам Ибн аль-Къайим рахимахуЛлах, сказал: “В наибольшей степени ребёнок нуждается в том, чтобы в отношении его нравственности была проявлена забота, ибо, поистине, он будет взращён на том, что привил ему воспитатель в детстве. Если он будет приучен к непослушности, вспыльчивости, надоедливости, торопливости, потаканию своей страсти, легкомысленности и алчности, то после его взросления ему будет сложно исправить это. И подобные нравственные качества станут неотъемлемой частью его характера. И даже если он будет прилагать все усилия, чтобы скрыть эти качества, то в один из дней они всё равно опозорят его. По этой причине ты можешь обнаружить, что большинство людей обладают скверным нравом по причине их воспитания, на котором они выросли. Именно поэтому является обязательным отстранять ребёнка, который стал разумным, от пребывания в обществе пустословия, лжи, музыки, слушания порочных вещей, нововведений и т.п. Ведь если ребёнок привыкнет слышать подобное, то ему будет сложно оставить всё это, когда он вырастит, как и его опекун будет не в состоянии спасти его от этого. Воистину, исправление привычки является наисложнейшей вещью, и такой человек нуждается в обновлении своей натуры, а это вещь – весьма сложная! Родитель ребёнка обязан отдалять его от того, чтобы он брал что-то у других. Ведь если он привыкнет брать, то это станет чертой его характера, и он вырастет на том, что следует только брать, а не давать. Пусть попечитель ребёнка приучает его быть щедрым, дающим, и когда пожелает дать ему что-то, пусть даёт другим через его руки, чтобы тот ощутил сладость дарения. Пусть отдаляет его ото лжи и предательства сильнее, чем от смертельного яда. Ведь если для ребёнка станет легким дело лжи и вероломства, то это испортит ему мирскую жизнь и жизнь мира вечного, и станет причиной препятствия к любому благу!” См. “Тухфатуль-маудуд” 339-340.

Кто бы не доверил что-либо Аллах1у, Аллах1 непременно защитит это.

Шен доьзал меца латтош верг.

ПРАВЕДНЫЙ ТОВАРИЩ Наставлять детей относительно выбора друзей и товарищей является одной из величайших опор, о которой следует заботиться при воспитании. Ведь друг тянет за собой друга, и поэтому надо быть разборчивым в друзьях. Пророк (ﷺ) привёл нам пример, разъясняя влияние на человека его друга, как в хорошем, так и в дурном. Он сказал: «Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и человеку, раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он может либо подарить тебе что‑нибудь из своего товара, либо ты купишь у него что‑то, либо ощутишь исходящий от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжëт твою одежду, либо ты ощутишь исходящее от него зловоние». Также он (ﷺ) сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу». Родителям надлежит следить за тем, с кем их дети водят дружбу в школе и в других местах, и не оставлять этого без внимания. Сегодня появился новый вид друзей и товарищей, которого не было раньше, но эти друзья оказывают влияние не меньше прежних. Речь идёт о спутниковых каналах, интернет-сайтах, социальных сетях и т.п. Дети носят свои телефоны в руках, где бы они не были: дома или на улице. Если эти электронные гаджеты не будут находиться под контролем и наблюдением родителей, то они могут представлять огромную опасность разуму, религии, нраву и воспитанию их детей. Сколько юношей и девушек погибло и сбилось с пути по их причине. Дело дошло до совершения столь больших грехов и до столь огромных несчастий, о величине которых ведомо только Аллаху, Всемогущ Он и Велик. Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр