- ﴿وَما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلّا يَعلَمُها﴾ "‏يعلمُ أمر تلكَ الورقة حين سقطت من ذلك الجذع، فكيفَ بدمعةٍ سقطت من عين ساجدٍ لهُ في ظلمةِ الليل؟" - القارئ: سامي السلمي | سورة الأنعام

في قوله ﷺ : «أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صدري، وجلاءَ حزني، وذَهابَ همِّي» قال ابن القيم - رحمه الله - : " … ولما كان الحُزْنُ والهمُّ والغمُّ يُضادُّ حياة  القلبِ  واستنارتَهُ ؛ سألَ أن  يكون ذَهابُها بالقرآن ؛ فإنَّها أحرى أن لا تعود، وأما إذا ذَهبتْ بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاهٍ أو زوجةٍ أو ولدٍ ؛ فإنَّها تعودُ بذهاب ذلك " - الفوائد ( ٣٧ )

عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة جاء إلى رسول الله ﷺ فلما قرأ عليه القرآن كأنه رق له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال له يا عم إن قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا ليعطوكه فإنك أتيت محمدا لتعرض لما قبله قال الوليد: لقد علمت قريش أني من أكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك مُنكر له قال وماذا أقول فوالله ما فيكم من رجل أعلم مني بالشعر لا برجزه ولا بقصيده ولا بأشعار الجن والله ما يشبه الذي يقوله شيئا من هذا ووالله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمنير أعلاه مشرق أسفله وإنه ليعلو ولا يعلى وإنه ليحطم ما تحته. قال أبو جهل للوليد لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه فقال الوليد دعني أفكر فلما فكر قال هذا سحر يأثره عن غيره وفي ذلك نزل: قوله تعالى﴿إنه فكر وقدر، فقتل كيف قدر، ثم قتل كيف قدر، ثم نظر﴾ الخ رواه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري. انظر إلى الرجل حين غلبت عليه شقوته وعاوده عناده كيف قاوم فطرته وأكره نفسه على مخالفة شعوره وقال ما قال بعد أن حار وذهب كل مذهب في ضلاله وحيرته على نحو ما يصور القرآن تلك الحيرة والمقاومة والاستكراه بقوله (إنه فكر وقدر) الخ "مناهل العرفان" نسخة نادره من جنوب أفريقيا عام ١٩٨١م