إذا أُتيح لي تخصيص ما تبقّى من أيّامِ هذا العام للقراءة، فسأختار أن تكون في موضوع واحد فقط، وهو تتبّع مسير ظهور الكتابة في شبه الجزيرة العربيّة أو في وطني تحديداً (الأردنّ المكتنَز)، فليس ثمّة ما يحيط بالإنسان وتطوّره فكريّاً ونفسيّاً واجتماعيّاً بقدر مسار نشوء الكتابة والاضطرار إليها، فضلاً عن أنّه تأسيس لبواكير الوجود الأوّل، ويترك أسئلة تلحّ في الذهن تتعلّق بنزوع الإنسان نحو التجريد (قدرة العقل على مفارقة المحسوس المباشر والوصول إلى حقيقة الشيء)، ومدى قدرة النظام الرمزيّ على احتواء الوجود واختزاله، وسلطة الحضور وما يُحكَم عليه بالنسيان، والأهمّ من هذا، أنّ إقامة علاقة جديدة مع الأمكنة، وفق نشوء الكتابة وتطوّرها، هي فعل إعادة تملّك للوجود.

يزعجني في الفكر أن أجد نفسي نصفيّة، أي أختار من الشيء ما أريد وأهمل منه ما لا أريد، فلا أستطيع أخذ شيء كاملاً لأنّه يحوي ثغراتٍ، ولا رفضه لأنّه يحوي إغراءاتٍ فكريّة تنصر مبادئي، فأكون بهذا من التوفيقيّين وأنصار أواسط الأشياء؛ وما اختيار أنصاف الأشياء سوى كسل/عجز معرفيّ!

حتّى وإن لم يثبت هذا النصّ بسندٍ صحيح، ورغم غرابة ألفاظ المتن، فإنّه يحمل مضموناً إبستمولوجيّاً لا أفتأ أسير وفقه لتقويم يومي.