Имам Ибн Теймия,да помилует его Аллах,сказал:
«Убеждение саляфов [предшественников] этой общины и приверженцев Сунны [после них] заключается в том, что Коран — это слова Аллаха, он ниспосланный, не сотворенный, от Него начался и к Нему вернется. Так сказали многие саляфы. Передается от Суфьяна ибн Уейны, что ‘Амр ибн Динар, один из выдающихся табиинов, сказал: “Я до сих пор слышу, как люди говорят именно так”.
Коран, ниспосланный Аллахом Своему Посланнику ﷺ является тем самым Кораном, который читают мусульмане и записывают в книгах[*]. Он является речью Аллаха, а не кого-либо другого, даже если его читают люди и доносят (до других) своим произносением и голосом, ведь речь приписывается тому, кто изначально произнес её, а не к тому, кто произнес, передавая и доводя до других».
[*] Прим.: в этом опровержение аш’аритам и им подобным, которые заявляют что это «хикая» (пересказ речи Аллаха Джибрилем) или «‘ибара» (выражение речи Аллаха Джибрилем), что является неверием!
•См.«Маджму’уль-фатауа»,3/401.
Шейх аль Гъунейман,да хранит его Аллах на истине,сказал:
«أما الكلام الذي هو بالحرف واللفظ فلا يختلف أهل البدع في أن الله لا يوصف به، فالأشاعرة والكلابية وأصلهم المعتزلة والجهمية وغيرهم من الفرق الضالة متفقون على هذا» إلى قوله: «وبهذا يتفقون مع إخوانهم بل مع أساتذتهم المعتزلة أن القرآن مخلوق، وهذا كفر بالله جل وعلا»
«Что касается речи, которая является буквами и звуками, то приверженцы нововведений, такие как мутазилиты, ашариты, куллябиты, джахмиты и другие заблудшие группы, единогласны в том, что Аллах не может быть описан этим.
Так же он сказал: Они единогласны со своими братьями и учителями из числа мутазилитов в том, что Коран сотворен. И это является неверием в Аллаха, Велик Он и Славен».
•См.Шарх аль-Васития,стр.2/710.