Имам Абу Бутайн ан-Наджди,да помилует его Аллах,сказал:
"Поистине, тот — кто предал Аллаху сотоварищей, совершил куфр, и невежество не является оправданием! Тот, кто утверждает, что у Аллаха есть спутники или дети, совершил куфр, и невежество не является
оправданием! Тот, кто поносит Аишу, совершил куфр! Тот, кто издевается над Аллахом или Его посланниками, или Его Писаниями, совершил куфр, по единогласному мнению ученных, посредством Слов Всевышнего: «Не оправдывайтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали»
•См.«ад-Дурар ас-Сания»10/402.
Ибн Джарир ат-Табари,да помилует его Аллах,сказал:
«Среди знания есть такое
знание, в котором нет оправдания по ошибке, и выносится такфир джахилю за его незнание. Это то знание, которое нельзя не знать в религии Аллаха - как Единобожие Аллаха и знание об Его именах, качествах и Его справедливости»
•Ат-Табсыр,112.
Имам Абдуррахман Ибн Хасан Али Шейх,да помилует его Аллах,сказал:
ما ذكر العلماء سلفا وخلفا أن الشرك يسوغ فيها الاجتهاد، ويعذر فاعله باجتهاده؛ وهذا كذب على الكتاب والسنة، وإجماع علماء الأمة بل المعاصي كلها لا يعذر أحد ارتكبها بدعوى أنه مجتهد والوعيد من الله لفاعلها
«Не упомянули ученые ни из числа саляфов ни из числа поздних, что в ширке допустим иджтихад и что оправдывается делающий его по причине иджтихада. Это ложь на Коран, Сунну и иджма ученых Уммы. Более того, не оправдывается никто в совершении всех (без исключения) грехов под предлогом иджтихада и есть серьёзная угроза от Аллаха совершающему их».
•См."Ад-Дурару Ссания",11/548-549.
Шейх Сулейман ибн Сахман,да помилует его Аллах,сказал:
«Знай же, что не каждая ошибка и не каждый иджтихад, и не каждое невежество прощается его обладателю. Ведь Аллах сообщил о невежестве множества кафиров вместе с тем, что Он ясно выразился о их неверии и описал христиан тем, что они невежественны, хотя несмотря на это мусульманин не сомневается в их неверии и в неверии того, кто засомневался в их неверии, и Коран указал на то, что сомнение в основах религии является неверием».
См.Аль-Асиннату ль-хидад:163 стр.