Телеграм канал «Отрывки полезного знания.»

✅ Благодарность — причина сохранения и увеличения милостей Аллаха

• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Восхваление Аллаха Всевышнего и благодарность Ему за Его милости являются (1) хранителями существующих милостей (2) и средствами приобретения отсутствующих. Всевышний Аллах говорит: “Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки»” (Коран 14:7)».

البدر: وَحَمْدُ اللَّهِ تَعَالَى وَشُكْرُهُ عَلَى نَعْمَائِهِ، يوصف بأنه حافظ وجالب، حافظ للنعم الموجودة، وجالب للنعم المفقودة, وَاللَّهُ يَقُولُ: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

📚 См. «Разъяснение книги “Нравы носителей Корана“» 10 © t.me/albadr_ru © t.me/ulama

ЗАБОТА О РОДИТЕЛЯХ — ОСОБЫЙ УДЕЛ ОТ АЛЛАХА

Со временем всё меняется. Наши родители, которые когда-то казались нам вечным источником сил и главной опорой, постепенно начинают слабеть. Их движения замедляются, и простые бытовые вещи, которые раньше делались за минуту, теперь требуют нашего участия, терпения и заботы. А уж в возрасте семидесяти или восьмидесяти лет старость — это не просто цифры. Это время, когда человеку больше нужны не лекарства, а душевное тепло, внимание и чувство безопасности.

Часто в домах вся забота о пожилых родителях ложится на плечи кого-то одного. Один сын или одна дочь оказывается ближе всех, чаще навещает и берет на себя основные повседневные хлопоты. И это не случайность, а выбор Аллаха. Дело тут не в работе, переезде или расстоянии — Всевышний Аллах доверяет уход за родителями именно тому, кому желает дать особую награду. Здесь нет несправедливости, это не ущемление, а милость. Ведь то, что кажется нам испытанием, Аллах делает нашей возможностью приблизиться к Нему. Есть хадис, в котором Пророк ﷺ сказал «Аминь» на мольбу ангела Джибриля о том, что унижен и несчастен тот человек, чьи родители достигли старости, но так и не стали причиной его вхождения в Рай.

Задумайтесь: в детстве мы были абсолютно беспомощными. Родители без единой жалобы жертвовали сном и скрывали свою усталость, чтобы мы были спокойны и счастливы. Сегодня время поменяло нас местами. Родители снова слабы. Вернуть долг, конечно же, полностью невозможно, но важно хотя бы обрести честь самой попытки. Последние годы жизни родителей похожи на последние дни Рамадана, когда дела ценятся по-особому. Простой стакан воды, теплая улыбка или короткий разговор по душам могут оказаться перед Аллахом важнее многих великих дел.

Пожилые люди очень чувствительны. Они часто стесняются просить о помощи и боятся стать обузой. Мама или отец могут часами терпеть боль или неудобство, лишь бы не тревожить вас. Поэтому истинная забота — это помочь до того, как они попросят, понять молчание без слов и увидеть нужду до того, как о ней скажут.

И, конечно же, никогда не стесняться их. Ведь настоящее благочестие проявляется и в том, что человек никогда не стыдится происхождения своих родителей или их простоты. Самое сложное — помогать так, чтобы они не чувствовали себя виноватыми. Ведь сильнее всего в старости ранит не физическая слабость, а мысль: «Я стал в тягость своим детям».

Благочестие начинается с самых незаметных поступков, а теряется из-за мелочей. Аллах запретил проявлять по отношению к родителям даже малейшее недовольство, сказав в Коране: «и не говори им: "УФ!"». Муджахид сказал: «Если родители в старости стали нуждаться в тебе так же, как ты нуждался в них в детстве, не проявляй к ним неприязни, ведь они никогда не проявляли её к тебе». Иногда человек теряет огромную награду не из-за больших грехов, а из-за мимолетного раздражения или грубого вздоха, которые он посчитал незначительными.

По этой же причине, если ваши близкие помогают меньше — не нужно упрекать их или спорить при родителях. Забота не должна превращаться в повод для разногласий. Упреки ранят стариков сильнее всего, заставляя чувствовать себя виновными в семейных ссорах. Лучше спокойно распределить обязанности: кто-то привезет продукты, кто-то побудет рядом, кто-то поможет финансово. Главное — чтобы родители видели мир в семье. Ведь истинное благочестие не ищет признания и не сравнивает свою долю с долей других.

Не откладывайте заботу на потом. Позвоните им прямо сегодня без всякого повода, просто чтобы спросить, как они себя чувствуют. Зайдите в гости с их любимым чаем, спросите совета в каком-то деле, чтобы они почувствовали себя нужными. А если они далеко или их уже нет с нами — попросите у Всевышнего для них прощения и милости.

Не бойтесь усталости на этом пути. Беречь родителей в их старости — значит отвечать милосердием на годы их любви и заботы. Один из самых больших успехов в жизни — когда родители покидают этот мир довольными тобой, увидев плод своих многолетних трудов. И тогда их довольство и искренние дуа, по воле Аллаха, принесут барака в твою жизнь.

Шейх-уль-Ислям Ибн Теймийя,да помилует его Аллах, сказал:

"Некоторые праведные предшественники говорили: «Тот, кто поклоняется Аллаху только из любви, – является еретиком; поклоняющийся Ему только из страха – хариджитом; тот, кто поклоняется Ему только из надежды – мурджиитом, и только тот, кто поклоняется Аллаху, испытывая любовь, страх и надежду – является верующим единобожником»".

См. "Маджму' аль-Фатауа" 15/21.

• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если ты крепко держишься за Аллаха, то даже если всё, что есть во вселенной, сговорится против тебя, Он непременно дарует тебе выход и избавление».

مقبل الوادعي: إذا اعتصمت بالله لو أن جميع ما في الكون تآمروا عليك لجعل لك فرجا ومخرجا

📚 См. «аль-Мусара’а» 9 © t.me/mukbil_ru © t.me/ulama

✅ Оставление страстей

• Аль-Мауарди (450 г.х.) сказал:

«Аллах Всевышний сказал: “Что же касается того, кто страшился предстать перед своим Господом и удерживал свою душу от страстей, то, поистине, Рай станет его пристанищем” (Коран 79:40-41).

Аль-Хасан аль-Басри сказал: “Лучший джихад — это борьба со своими страстями”.

Некоторые мудрецы говорили: “Высшее достоинство — не стать рабом своих страстей”.

Некоторые красноречивые мужи говорили: “Лучший из людей — тот, кто изгнал страсть из своего сердца и противится своим желаниям, повинуясь своему Господу”.

Некоторые люди благородных нравов говорили: “Кто умертвил свои страсти, тот оживил своё благородство”.

الماوردي: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾ ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾. وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: أَفْضَلُ الْجِهَادِ جِهَادُ الْهَوَى. وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أَعَزُّ الْعِزِّ الِامْتِنَاعُ مِنْ مِلْكِ الْهَوَى. وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: خَيْرُ النَّاسِ مَنْ أَخْرَجَ الشَّهْوَةَ مِنْ قَلْبِهِ، وَعَصَى هَوَاهُ فِي طَاعَةِ رَبِّهِ. وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ: مَنْ أَمَاتَ شَهْوَتَهُ، فَقَدْ أَحْيَا مُرُوءَتَهُ

📚 См. «Адабу-ддунья уа-ддин» 31 © t.me/imaams

✅ Следование шариату — пища для души и тела

• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Одной из милостей Аллаха к человеку является то, что Он дарует ему следование Шариату. И нет сомнения, что это — величайшая милость, ведь следование Шариату является пищей как для тела, так и для души. Что же касается остальных мирских благ, то они питают лишь тело. Более того, они могут обернуться для человека как благом, так и злом, ведь среди рабов Аллаха есть такие, которых богатство испортило бы, если бы Аллах сделал их богатыми, а есть и такие, которых испортила бы бедность, если бы Аллах сделал их бедными».
‏
العثيمين: من نعمة الله على الإنسان أن يمن عليه بموافقة الشرع، ولاشك أن هذا أكبر نعمة؛ لأن موافقة الشرع فيه غذاء البدن والروح، والنعم الأخرى البدنية ليس فيها إلا غذاء البدن فقط، ثم قد يكون خيرًا للإنسان وقد يكون شرًّا، فإن من عباد الله من لو أغناه الله لأفسده الغنى ومنهم من لو أفقره لأفسده الفقر

📚 См. «ат-Та’ликъ ‘аля Сахих аль-Бухари» 2/620 © t.me/usaymin_ru © t.me/ulama

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Все члены моей общины будут избавлены[1], за исключением заявляющих во всеуслышание, (примером чего могут служить) действия такого человека, который совершает что-нибудь ночью[2], и Аллах покрывает его (грех), а наутро он сам говорит: “О такой-то, вчера я сделал то-то и то-то”, и (получается так, что) он проводит ночь под покровом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха»[3]. Этот хадис передали аль-Бухари 6069 и Муслим 2990. 

[1] Здесь речь идёт об избавлении от всего дурного в обоих мирах.
[2] То есть что-нибудь греховное.
[3] Иначе говоря, такой человек открывает то, что Аллах скрыл от других людей, тем самым обрекая себя на наказание в обоих мирах. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави 1026.