О соблюдении поста в день ‘Арафа - девятого Зуль-Хиджжа. (26 мая - вторник, ин шаа Аллахl)
Из первых десяти дней Зуль-Хиджжа является наиболее желательным соблюдение поста в день ‘Арафа, что имеет великое достоинство и служит искуплением грехов, совершенных в течении двух лет.
Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим, 1162.
В этом хадисе содержится указание на великую Милость и Щедрость Всевышнего Аллаха по отношению к своим рабам, который даровал лёгкую возможность заработать великую награду тем, кто не смог совершить Хадж!
Передают со слов Тальхи ибн ‘Убайдуллаха ибн Курайза, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшая мольба (с которой обращаются к Аллаху) — мольба в день ‘Арафа, а лучшее, что произносил я и пророки, которые были до меня: “Ля иляха илляЛлаху вахдаху ля шарика ляху/Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха Единого, у которого нет сотоварища/”». Этот хадис передал Малик (500) .
Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1102), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1503).
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил:
«В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство их них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это “ля иляха илля-Ллах”».
«“Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела” (Коран 65:4). Основа боязни (такъуа) перед Аллахом — это чтение Его книги и совершение дел в соответствии с ним и с сунной Его посланника (ﷺ). Тому же, кто будет поступать в соответствии с Кораном и останавливаться возле его границ, Аллах дарует облегчение после каждой тревоги, выход из каждой трудности, и удел оттуда, откуда он не предполагает».
السحيمي: {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرى}، وأساس تقوى الله عز وجل تلاوة كتابه والعمل به وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن عمل بالقرآن ووقف عند حدوده جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
Вопрос: «Разрешается ли подарить флакон духов женщине, зная, что она нанесет их перед выходом на улицу? Будет ли грех на той, кто преподнесет подарок?»
Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах:
«Вся хвала Аллаху. Нет ничего плохого в том, чтобы подарить духи женщине, так как это проявление любви и дружелюбия и дающая подарок получит за это награду.
Если женщина, которой подарили духи, использует их запретным способом, то в таком случае грех будет на ней.
Но если дающая подарок знает, что той, которой она их собирается подарить, будет использовать духи перед выходом на рынок, то не разрешено ей дарить их, потому что это является помощью в совершении греха.
Всевышний говорит (интерпретация смысла): "но не помогайте друг другу в грехе и вражде" [5:2].»
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Я побуждаю своих братьев мусульман в первые десять дней Зуль-Хиджа совершать больше праведных дел, таких как (1) чтение Корана, (2) поминание [Аллаха] всеми его видами как такбир (“Аллаху акбар”), тахлиль (“ля иляха илля-Ллах”), тахмид (“аль-хамду ли-Ллях”) и тасбих (“субхана-Ллах”), (3) а также милостыня, (4) пост (5) и все праведные деяниями»
العثيمين: أحث إخواني المسلمين أن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة، كقراءة القرآن، والذكر بأنواعه من تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح، والصدقة، والصيام، وكل الأعمال الصالحة
- женщина должна украшаться для мужа, а не для посторонних мужчин;
- её украшение не должно нести в себе обман и выдавание за действительность того, чего на самом деле нет;
- украшение женщины не должно приводить к чрезмерным тратам и расточительству;
- женщина не должна увлекаться приведением себя в порядок настолько, что это отвлекает её от выполнения обязанностей перед её Господом, мужем и домом;
- наряды женщины не должны выявлять уподобления мужчинам, распутницам, неверующим женщинам, животным и птицам;
украшение женщины не должно влечь за собой изменение творения Аллаха;
- женщина не должна украшаться тем, что противоречит Шариату (как, например, отращивание ногтей);
- женщина не должна украшаться такими предметами, состав которых подпадает под запреты священных текстов Корана и Сунны;
- женщина не должна украшаться таким способом, который запрещён в Шариате, как то, что в порядок её приводит посторонний мужчина, или то, что она оголяет свои срамные части тела перед посторонними мужчинами или женщинами и тому подобное.
См. «Маусуат уль-усра», 3/287-289. «Услада очей в разъяснении прав жён и мужей».
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Использование десяти дней Зуль-Хиджи для поклонения как ночью, так и днем, — лучше джихада, кроме того, в котором человек не возвращается ни имуществом, ни душой (т. е. становится мучеником)».