Телеграм канал «Отрывки полезного знания.»

✅ Следование шариату — пища для души и тела

• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Одной из милостей Аллаха к человеку является то, что Он дарует ему следование Шариату. И нет сомнения, что это — величайшая милость, ведь следование Шариату является пищей как для тела, так и для души. Что же касается остальных мирских благ, то они питают лишь тело. Более того, они могут обернуться для человека как благом, так и злом, ведь среди рабов Аллаха есть такие, которых богатство испортило бы, если бы Аллах сделал их богатыми, а есть и такие, которых испортила бы бедность, если бы Аллах сделал их бедными».
‏
العثيمين: من نعمة الله على الإنسان أن يمن عليه بموافقة الشرع، ولاشك أن هذا أكبر نعمة؛ لأن موافقة الشرع فيه غذاء البدن والروح، والنعم الأخرى البدنية ليس فيها إلا غذاء البدن فقط، ثم قد يكون خيرًا للإنسان وقد يكون شرًّا، فإن من عباد الله من لو أغناه الله لأفسده الغنى ومنهم من لو أفقره لأفسده الفقر

📚 См. «ат-Та’ликъ ‘аля Сахих аль-Бухари» 2/620 © t.me/usaymin_ru © t.me/ulama

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Все члены моей общины будут избавлены[1], за исключением заявляющих во всеуслышание, (примером чего могут служить) действия такого человека, который совершает что-нибудь ночью[2], и Аллах покрывает его (грех), а наутро он сам говорит: “О такой-то, вчера я сделал то-то и то-то”, и (получается так, что) он проводит ночь под покровом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха»[3]. Этот хадис передали аль-Бухари 6069 и Муслим 2990. 

[1] Здесь речь идёт об избавлении от всего дурного в обоих мирах.
[2] То есть что-нибудь греховное.
[3] Иначе говоря, такой человек открывает то, что Аллах скрыл от других людей, тем самым обрекая себя на наказание в обоих мирах. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави 1026.

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Когда сердце исправляется и Аллах заполняет его богобоязненностью, то и тело становится благим и его части подчиняются Аллаху. Когда же сердце становится порочным из-за лицемерия, неверия и заблуждения, то и части тела становятся скверными и подчиняются ему».

ابن باز: متى صلح القلب وعمره الله بالتقوى والخشية لله استقام البدن، استقامت الجوارح في طاعة الله، ومتى خبث القلب بالنفاق والكفر والضلال خبثت الجوارح وانقادت له

📚 См. «Фатауа нурун ‘аля-ддарб» 4/207 © t.me/ibn_baz_ru © t.me/ulama

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «К числу величайших причин для приобретения смиренности [в молитве] относится оставление грехов и их остережение, ведение борьбы со своей душой для оставления этих грехов и покаяние перед Аллахом от их совершения».

ابن باز: ومن أعظم الأسباب في خشوعك ترك المعاصي والحذر من المعاصي وجهاد نفسك في تركها والتوبة إلى الله منها

🔉 Сл. «Нурун ‘аля-ддарб» 391 © t.me/ibn_baz_ru © t.me/ulama

Ибн Аль Каййим, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Как может радоваться мирскому человек, у которого каждый прошедший день забирает часть его месяца, а каждый месяц, часть его годов, а каждый год забирает часть его жизни?! Как же может забавляться человек, которого ведут к его назначенному сроку, жизнь его ведет к его смерти?!».

См. «Фаваид», стр. 160-180.

Сказал шейх уль-Ислям Ибн Теймия رحمه الله:

"Оставление призыва к одобряемому и удерживания от порицаемого является причиной наказания в этом мире, до наступления мира следующего. И пусть никто не думает, что наказание постигнет лишь несправедливых, однако оно охватит всех"

[جامع المسائل ٣٨١/٣]