📖كتبه:الشیخ سعد النايف

🔸من هم الحلبية ؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ومن الفرق الضالة المعاصرة: الحلبية، وهي من الفرق التي نشأة حديثاً وكان بدأها من حين انحرف الحلبي عن المنهج السلفي، وكان الحلبي في زمن الشيخ الألباني على المنهج السلفي فيما يظهر ثم بعد وفاة الشيخ الألباني بدء يتأرجح إلى أن سقط وانحرف، ولقد أصل أصولاً جديدة لمنهجه الحادث المبتدع ونحى نحو الإخوان المسلمين، حيث دعا لمنهجه الجديد وهو الذي أسماه: (المنهج الواسع الأفيح)، وحقيقته أن كل من زعم أنه سلفي، إخوانياً كان أو تكفيرياً أو حزبياً فهو عنده سلفي، وهذا هو ما يرمي إليه وهو الميل تجاه الإخوان المسلمين، وهذا هدف الإخوان وشعارهم وهو جمع المسلمين على ما فيهم من شرك وبدع وجهل من صوفية وأشعرية وجهمية وغيرهم، دون بيان ولا عقيدة ولا سنة تجمعهم وإنما يجتمعون تحت سقيفة الإخوان المسلمين، وهكذا فإن الحلبي أنشأ هذا المنهج الجديد فكل من ادعى السلفية عنده فهو سلفي حتى لو كان في حقيقته إخوانياً أو قطبياً أو سرورياً أو غيره من أهل البدع، وهذا هو هدف الإخوان المسلمين وهو تصيد السلفيين . وقد ألف الحلبي في بيان منهجه الجديد والذي ادعى أنه هو المنهج السلفي زعماً منه، ألف كتاب المنهج السلفي وملأه حرباً على السلفيين وسخرية بهم . وقد قال فيه أنه قد تاب من منهجه القديم ورجع عنه، وهو: (الذي كان عليه زمن الشيخ الألباني)، حيث يقول ص: 16-17 في الحاشية: والحق أني كنت من أهل الغلو وأربابه وأرجو أن أكون أول من يرد الحق إلى نصابه وتحرير هديه وصوابه . فهو يشهد على نفسه بالانحراف، أو أنه لم يكن على منهج السلف، وأحلاهما مر . وكما قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:" اعلم أن من أعمى الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر أو أن تنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون في دين الله فإن دين الله واحد" . وكونه يتهم أهل السنة والجماعة السلفيين أهل الوسطية الحقة بالتشدد والحدادية، وهذا شأن أهل البدع في كل زمان حيث يتهمون السلفيين بالباطل ويلقبونهم بألقاب السوء للتنفير عنهم وعن دعوتهم، فعن عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي يقول: ((علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل السنة حشوية، يريدون إبطال الأثر، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة)) . ومن ضلالاته أيضاً: المنهج الواسع الأفيح الذي يسع الحزبيين والإخوان المسلمين والقطبيين والسرورين وغيرهم، غير أنه لا يسع السلفيين، فهم عنده حدادية وغلاة ودعاة جرح وتجريح! . طعنه في الصحابة رضي الله عنهم، حيث يقول انهم غثائية، ويقول أن كلمة غثائية ليست طعناً. ثنائه الكبير على رسالة عمان التي تتضمن القول بوحدة الأديان، حيث يقول: رسالة عمان الشارحة لمعاني الإسلام، وشرح هذه الرسالة أحد أتباعه في أكثر من ستين حلقة . تخريب أصول أهل السنة مثل: حمل المجمل على المفصل في غير كلام الله ورسوله، ومنها: عدم قبول خبر الثقة حتى يجمع عليه ويشترط الإقناع في قبوله، وماذا يقنع الحلبي الذي انحرف عن أصول المنهج السلفي، وغير ذلك . حربه على السلفيين حيث يسميهم حدادية تارة ودعاة جرح وتجريح أخرى، بل يسمي منهج السلف الذي عليه العلماء ومنهم الشيخ ربيع حفظه الله بأنه منهج المسخ حاشاه، وهو (الحلبي)الذي حاول مسخ المنهج السلفي بقواعده الجديدة المحدثة الدخيلة على المنهج السلفي، رمتني بدائها وانسلت، واتباع الحلبي في مواقعهم يشنون الحرب على العلماء ويتهكمون بهم ويسخرون منهم في مواقعهم مثل موقع كل السلفيين . يقسم الديمقراطية التي أصلها من الكفر، ويقصد بها فصل الدين عن الحياة، يقسمها إلى ممدوحة ومذمومة أو إلى مباحة ومحرمة . ومن ضلالاته أيضاً قوله: لا نجعل خلافنا في غيرنا سبب للخلاف بيننا، من جعل خلافه في غيره سبب للخلاف بينه فهو أحمق . وهذا ضلال مبين، ولازم قوله تمييع الموقف ضد أهل البدع بل والدفاع عنهم، ولم يختلف السلف في تبديع الجهم والجعد ابن درهم وأمثالهم، ومن دافع عن أهل البدع أو انتصر لهم فهو مثلهم، قال رجال لـأبي بكر بن عياش : يا أبا بكر ، من السني ؟ قال : الذي إذا ذكرت الأهواء لم يغضب لشيء منها[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لللالكائي برقم 53] ولو حصل الخلاف حول شخص فإن الواجب هو اتباع الدليل، ولا يجوز التعلق بالخلاف لترك اتباع الحق . دفاعه المستميت عن المأربي وعرعور والمغراوي التكفيري والحويني ومحمد حسان القطبيين، حيث أن هؤلاء دافعوا عن سيد قطب وردوا على العلماء الذين بينوا حاله، فما كان من الحلبي إلا أن يقف في جانبهم ويدافع عنهم . علاقة الحلبي بجمعية التراث الحزبية التي فرقت السلفيين في العالم عن طريق الأموال، حيث يقول عنها: أنها سلفية إلى النخاع .هذه بعض انحرافات الحلبي وضلالاته، وأسأل الله تعالى أن يقينا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يهدينا وإخواننا صراطه المستقيم وأن يثبتنا عليه إلى الممات والله أعلم، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .