في زمن كَثرة الكلام وانتشار المنصّات اللي ممكن أي حد يتكلم فيها في أي حاجة، خصوصًا المشاهير وأرباع وأنصاف المُثقَّفين: ابحث دايمًا عن سؤال: هل هذا الشخص اللي بيتكلم في هذا الأمر -أيًّا كان الأمر- مؤهل للكلام فيه؟ قبل ما تسأل: هل كلامه صح ولا غلط. تحديد الأهلية أسهل على غير المتخصص من تحديد كون الكلام صح أو غلط؛ لأن الأهلية يجب أولا أن يدّعيها الشخص، ثم لا بُد أن يشهد بها أهل هذا التخصص وشيوخه، وكلمة شيوخه هنا تشمل شيوخ أي مجال، طِب، فيزيا، علم شرعي، لغة عربية، لغة أجنبية. فلمّا تلاقي حد بيتكلم في مجال مش مشهود له بإتقانه والتأهل للكلام فيه، بل أحيانا هو نفسه بيكون مُقر بأن ده مش مجاله: اقلب الصفحة على طول ومتسمعش ولا تقرأ، مش بس لأن الكلام غالبا بيكون هَبد خام، بل لأنك مسئول أمام الله عن المُدخلات اللي بتدخلها على عقلك؛ لأن ربنا -جلّ وعلا- أمرَك بسؤال المتخصصين والاستماع إليهم دون غيرهم، {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}. وربنا يعافينا ويعافيكم من أن نَهبِد أو يُهبَد علينا.

صلى الله عليه وآله وسلَّم

ينفع أتوب لربنا دلوقتي وألتزم بالصلاة والقرآن عشان ربنا يطلعني من الابتلاء اللي أنا فيه ولا كده منافقة؟! ج/ بل يجب ذلك.. ومينفعش غير كده أصلا.. وكثيرا ما تكون الشدائد نقطة انطلاقة الإنسان نحو الاستقامة. فتوبي إلى الله وأحسني التوجه إليه مع العزم على أن تكون هذه الاستقامة مستمرة. ومع استحضار الأثر الأُخروي للمعصية وما تسببه من غضب الله وعذاب النار، كما أنت الآن تستحضرين هذا الابتلاء الذي قد يكون عقوبة دنيوية، من شُؤم المعصية، لكنه -إذا دفعك إلى التوبة والاستقامة- فهو خير لك، وتكفير لذنوبك، فكأنه هديّة من الله لك في صورة شدة وابتلاء. تخيّلي أنك لم تقعي في هذا الابتلاء، وكانت حياتُك رغدًا وسعادة، ثم جاءك الموت من غير توبة، أيكون ذلك أفضل أم ابتلاء يقودك إلى الله؟ توضئي الآن وصلّي، وابكي بين يدي الله، متذكّرة ذنوبك، ورددي: إلهي لستُ للفردوسِ أهلًا •• ولا أقوى على نار الجحيمِ فهَب لي توبةً واغفر ذنوبي •• فإنك غافر الذنب العظيمِ ربنا يتوب علينا وعليكم، ويرزقنا وإياكم استقامة صادقة دائمة حتى نلقاه. محمد الجعفري