Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «دکتر عبدالنبی قیّم»
دکتر عبدالنبی قیّم
179
0
44
37
2.7K
دکتر عبدالنبی قیّم فرهنگ نویس و تاریخ پژوه مؤلف فرهنگ معاصر عربی-فارسی، کتاب پانصد سال تاریخ خوزستان و نقد کتاب احمد کسروی و برنده جایزه بین المللی ترجمه قطر
زرین کوب در دو قرن سکوت مدعی است طی دو قرن سکوتی سخت ممتد و هراس انگیز بر تاریخ و زبان ایران حکمفرما بود( ص۱۱۵). او در همین کتاب حداقل در دو جا سخنی می گوید که ادعای فوق را نقض می کند. او می گوید موسیقی و آواز پارسی در فراخنای بیابان های عرب رواج داشت( ص۱۲۳)، در صفحۀ بعد می گوید سرودها و ترانه های فارسی، مانند دوره های پیشین همچنان رواج و رونق خود را داشتند( ص۱۲۴).
باید از زرین کوب پرسید اگر سکوتی هراس انگیز بر زبان ایرانی حاکم بود، این ترانه ها و سرودها چیست؟ علی الاصول در سکوتی هراس انگیز ، ترانه سرایان و خوانندگان آخرین کسانی هستند که لب به سخن می گشایند!!!
برای اطلاع بیشتر نگاه کنید به: کتاب" دو قرن سکوت، افسانه یا واقعیت"، مبحث برهان سکوت.
#دو_قرن_سکوت
#عبدالحسین_زرینکوب
#ضدونقیض_گویی
#دو_قرن_سکوت_افسانه_یا_واقعیت
#عبدالنبی_قیم
یادداشت احدی از خوانندگان( که من او را نمی شناسم و احتمالا از استان فارس هستند) ذیل پست اینستاگرام من. پست مزبور به مقالۀ مجلۀ ارژنگ اختصاص دارد و در مقاله آمده است:" بیش از هجده ماه از انتشار کتاب دکتر عبدالنبی قیم می گذرد... مدارک و مستندات و استدلال های آن چنان قوی و محکم و آکادمیک هستند که حتی عاشقان سینه چاک زرین کوب را به سکوت واداشت و تا به امروز هیچ اظهارنظری دربارۀ این کتاب نکرده اند."
#دو_قرن_سکوت
#عبدالحسین_زرینکوب
#مجلۀ_ارژنگ
#دو_قرن_سکوت_افسانه_یا_واقعیت
#عبدالنبی_قیم
یادداشت احدی از خوانندگان( که من او را نمی شناسم) ذیل پست اینستاگرام من. پست مزبور به مقالۀ مجلۀ ارژنگ اختصاص دارد و در مقاله آمده است:" بیش از هجده ماه از انتشار کتاب دکتر عبدالنبی قیم می گذرد... مدارک و مستندات و استدلال های آن چنان قوی و محکم و آکادمیک هستند که حتی عاشقان سینه چاک زرین کوب را به سکوت واداشت و تا به امروز هیچ اظهارنظری دربارۀ این کتاب نکرده اند."
از جمله نقص ها و ایرادهای وارده به کتاب دوقرن سکوت، ضدونقیض گویی زرین کوب در این کتاب است. علت ضدونقیض گویی هم این است که او یک بار عواطف و احساسات خود را به عنوان تاریخ بیان می کند، اما وقتی با مجموعه ای از اسناد و مدارک روبرو می شود، ناگزیر می شود حقیقت را بنویسد. در درس گفتار پیش تناقض گویی او دربارۀ طاهریان را نشان دادیم. این هفته تناقض گویی او دربارۀ مازیار را نشان می دهیم.
جهت اطلاع بیشتر نگاه کنید به کتاب « دوقرن سکوت، افسانه یا واقعیت»،ص ص۱۲۹ ــ۱۳۵
#دو_قرن_سکوت
#عبدالحسین_زرینکوب
#مازیار
#نقد_دو_قرن_سکوت
#عبدالنبی_قیم