Вера Иисуса или вера в Иисуса? В шестом выпуске мы ненадолго коснулись этой темы. Давайте вернёмся к ней. ㅤ Мы привыкли говорить о нашей вере в Иисуса. Но есть и другая сторона: верность самого Иисуса. Как связаны одно и другое? ㅤ В Галатам 2:16 Павел говорит, что человек получает оправдание не делами Закона. В греческом тексте здесь стоит выражение *πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ* («пи́стеос Иесу́ Христу́»). Его понимают как «веру в Иисуса Христа» или как «верность Иисуса Христа». ㅤㅤ Чтобы понять, о какой верности идёт речь, прочитаем последние слова этого отрывка: ㅤㅤ «А если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал. 2:21). В четвёртом выпуске мы уже говорили о Песахе. В Египте кровь закланного агнца стала знаком, под которым Бог сохранил жизнь первенцев и вывел Свой народ из рабства (Исх. 12). Павел прямо связывает Христа с этой историей: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7). Смерть агнца и сохранённая жизнь. Смерть Христа и наше избавление. Через Его смерть и воскресение Бог освобождает нас от власти греха и смерти. ㅤ В Исходе 12:48 пришелец принимал обрезание, чтобы участвовать в пасхальной жертве и быть «как природный житель земли». Обрезание открывало ему доступ именно к жертве Песаха. ㅤ Но уверовавший язычник уже приобщился ко Христу, к Пасхе. Если теперь требовать от него обрезания как условия принятия Богом, получается, что этого недостаточно. Тогда нужно идти дальше: приносить пасхальную жертву в храме и искать через этот путь то, что уже дано во Христе. ㅤ Получается противоречие: Христос отдал Себя за нас, но Его жертву мы не признаём достаточной для нашего принятия. Так связь с Песахом помогает понять слова Павла: «Если законом оправдание, то Христос напрасно умер». ㅤ Божьи заповеди при этом не отменяются. Но уверовавшему язычнику не нужно через обрезание возвращаться к пасхальной жертве ради принятия Богом. Христос, наша Пасха, уже принесён в жертву за нас. Наша вера принимает совершённое Им избавление. ㅤ Его верность проявилась в послушании Отцу. Об этом Павел пишет в Послании к Римлянам: «Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:19). ㅤ Послушанием Одного. Иисус остался верен Отцу до конца: Он «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8). Его верность выразилась в том, как Он жил, любил и отдал Себя за нас. А что тогда означает наша вера? В Галатам 2:16 Павел прямо говорит: «И мы уверовали во Христа Иисуса». Наша вера обращена к Христу, который был верен Отцу и отдал Себя за нас. Христос совершает то, чего мы не можем совершить ради собственного оправдания. Мы доверяем Ему и принимаем Его дар. Иисус для нас не только Пример, которому нужно постараться соответствовать. Прежде всего Он Спаситель. Мы не предъявляем Богу собственную безупречность, а принимаем праведность Христа верой. ㅤㅤ Приняв этот дар, мы учимся жить с Ним. Павел продолжает: «Уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). ㅤ Тот самый Христос, который был верен Отцу. Его жизнь в нас не может означать безразличие к Божьей воле. Благодать не только приносит прощение, но и меняет нашу жизнь. Божьи заповеди не становятся способом купить принятие. Послушание становится плодом доверия Тому, кто нас принял. ㅤ Так «вера Иисуса» и «вера в Иисуса» не вытесняют друг друга. ㅤ Его верность предшествует нашему ответу. Мы доверяем Ему, принимаем Его праведность и учимся следовать за Ним.

Выпуск 6. Кто умер? Павел или Закон? Спор за общим столом неожиданно приводит Павла к разговору о вере, Законе и смерти. Но кто именно умер и почему от ответа зависит, как мы понимаем жизнь со Христом?