﴿وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُوا۟ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُوا۟ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَءَاخَرَ سَیِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ﴾ [التَّوبة: ١٠٢]. «والِاعْتِرافُ: افْتِعالٌ مِن (عَرَفَ). وهو لِلْمُبالَغَةِ في المَعْرِفَةِ، ولِذَلِكَ صارَ بِمَعْنى الإقْرارِ بِالشَّيْءِ وتَرْكِ إنْكارِهِ، فالِاعْتِرافُ بِالذَّنْبِ كِنايَةٌ عَنِ التَّوْبَةِ مِنهُ؛ لِأنَّ الإقْرارَ بِالذَّنْبِ الفائِتِ إنَّما يَكُونُ عِنْدَ النَّدَمِ والعَزْمِ عَلى عَدَمِ العَوْدِ إلَيْهِ، ولا يُتَصَوَّرُ فِيهِ الإقْلاعُ الَّذِي هو مِن أرْكانِ التَّوْبَةِ لِأنَّهُ ذَنْبٌ مَضى، ولَكِنْ يُشْتَرَطُ فِيهِ العَزْمُ عَلى أنْ لا يَعُودَ». #التحرير_والتنوير لِابن عاشور. ❁ سُلافة

أيها المتعب، قف هنا واملأ رئتيك: ﴿قل إن الأمر كله لله﴾، ﴿ليس لك من الأمر شيء﴾، ﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض﴾، ﴿قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء﴾، ﴿إن الله بالغ أمره﴾، ﴿إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين﴾، ﴿قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين﴾ وفي سنة النبي ﷺ: "واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك" "إنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وإن أبطأ عليها" أطلق زفيرك في فضاءات التسليم مؤمنًا ثابتًا ساكنًا مطمئنًا.

تأوي إلى فراشك مكسور القوى بعد أن تقحمت لباسًا أوسع من قامتك، وأطول من خطاك؛ قد حملت من الأعباء ما ينوء بحمله عصبةُ الرجال، فما عدت تدري أين تضع قدمك؛ تتعثر بأذياله، وتتخبط على غير هدى، تكاد تخرّ في كل منعطف، وتأبى إلا أن تكسو عجزك ثوب الاقتدار! وما أنت إلا واهن العزم، ضئيل الحيلة، قصير الباع، لا تملك لنفسك دفع ما نزل، ولا جلب ما ترجو، ولا تملك من أمر حياتك وموتك من قطمير. ثم تطيل النظر في سقفك، تحصي في شقوقه خيبات نهارك، وتقطع على نفسك عهدًا بخلع رداء الملك والتدبير: "اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك"، وما أسرع ما تتبدد تلك العهود عند أول يقظة، وتتهاوى المواثيق عند أدنى ابتلاء؛ فإذا بك تعود إلى سيرتك الأولى؛ تتجرّد من ثوب التسليم، لتنازع المَلكَ في ملكه، وتسترد زمام التدبير من حيث زعمت أنك خلعته، وتخاصم الأقدار من حيث أقررت برضاك بها، وذلك حين تكرر في أذكار صباحك ومسائك وعقِب كل نداء: "رضيت بالله ربًا". إنَّ من كمال العبودية؛ أن تعرف قدر نفسك وضعفها؛ فتبرأ من حولك وقوّتك، وتخلع عن عاتقك رداء المنازعة والتدبير، وأن يصدق فعلك قولك.