Национализм: критика справа Моя главная претензия к национализму как политическому концепту заключается в принципиальной возможности его конструирования. В том, что нация - не естественная и органическая общность, а искусственный интеллектуальный продукт, созданный при помощи социальной инженерии государства модернового типа. А теперь по порядку. Человечество делило друг друга на своих и чужих столько, сколько себя помнит. В разные эпохи существовали разные способы оформления коллективной идентичности: через ведение родовой генеалогии, через принадлежность к религии, через подданство короне, через связь с локальным приходом или домохозяйством. Но с нацией дело обстроит несколько иначе. Общим местом давно стало указание на то, что модерновое понятие нации оформилась благодаря Великой французской революции. Повлияли на это идеи Руссо с его volonté générale - не механической суммы частных интересов, а непосредственно общей воли как источника суверенитета народа, направленной на общее благо. А также брошюра аббата Сийеса "Что такое третье сословие?", в которой нация вводится как политико-юридический субъект, обладающий учредительной властью и источником политической легитимности. Прежние, исторически традиционные формы легитимации коллективной идентичности оказались попраны. Основой политического единства стало прежде всего гражданство - ещё один юридический конструкт. Но это только половина дела. Я не столько киваю в сторону того, что, мол, было бы славно возродить легитимацию через религию или имперское подданство, сколько делаю акцент на том, что сообщу далее. Расширю тезис. Национализм в XIX веке был скорее движением объединительным, а в XX веке стал движением разделительным. Помимо Франции, вот ещё пара примеров. 1. Джузеппе Мадзини сыграл ключевую роль в превращении нации из культурной или династической категории в морально-религиозный и республиканский политический принцип. Италия до Рисорджименто состояла из множества мелких государств, находившихся под влиянием Австрии и папства. Движение за объединение завершилось созданием единого королевства в 1861 году и присоединением Рима в 1870-м. Жители Неаполитанского королевства, Пьемонта, Ломбардо-Венецианского королевства и т.д., постепенно стали осознавать себя как итальянцы. 2. Иоганн Готлиб Фихте предложил понимать немцев как культурно-языковую и моральную общность, способную к возрождению через национальное воспитание. Его "Речи к немецкой нации", произнесённые в оккупированном Наполеоном Берлине, стали одним из основополагающих текстов немецкого национализма. Германия после Венского конгресса существовала как союз из 39 государств. Национальная идея, а затем политика Бисмарка привели в 1871 году к провозглашению Германской империи. Жители Баварии, Саксонии, Вюртемберга, Ольденбурга, Брауншвейга и т.д. начали осознавать себя как немцы. Но в XX веке атлантистские элиты перенесли политико-юридический концепт нации в плоскость международного права. 28-й президент США Вудро Вильсон в обращении к Сенату 1917 года заявил, что каждый народ должен быть свободен определять собственный политический строй и путь развития. Трансформации государств после распада Австро-Венгерской, Османской и Российской империй обосновывалась в том числе правом народов на самоопределение. Вот и он - самый коварный инструмент политического дележа: одна нация - одно государство. Для каждой нации - своё государство. По сути этот тезис отстаивал бывший министр Британии Джейкоб Рис-Могг в недавнем резонансном интервью журналисту Такеру Карлсону. И это крайне удобный тезис для перекроя политической карты и вмешательства в политику других стран. Разделяй и властвуй: по этому принципу под натиском евроатлантистов пала Югославия, а от Сербии отъединили Косово. По этому принципу "коллективный Брюссель" долгие годы подпитывал украинский национализм, создавая из них марионеток, чьими руками можно вести прокси-войну с Россией. Вести войну чужими руками - это мудрый ход. Однако, такой принцип может повернуться и против самих евроатлантистов. К примеру, совсем недавно состоялся исторический саммит, на котором главы правительств Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии подписали совместный меморандум о самоопределении, экономике, энергетике и отношениях с Евросоюзом. Впервые регионы Соединенного Королевства одновременно возглавляют представители националистических партий, выступающих с требованием пересмотра отношений с Лондоном. И в завершение. Альтернативой националистическому способу коллективной легитимации выступает имперский способ. Не "одна нация - одно государство", а "множество народов и территорий - одна верховная власть". Механизм имперской лояльности надэтничен и надконфессионален. И в этом его преимущество. Не "свобода, равенство, братство", а "иерархия, порядок и сакральная миссия".

Давненько не общались, друзья. Возвращаюсь с программным текстом.

Вышел!