Вопрос: Если я иду в мечеть, а там уже читают зухр-фард вместе с имамом — мне присоединиться или сначала прочитать 2 ракята приветственной молитвы, потом 4 ракята сунны, а затем читать джамаатом с остальными? Ответ: Если ты вошёл в мечеть, а они совершают зухр-фард с имамом, то наиболее предпочтительным (арджах) является то, что ты присоединишься к нему сразу же и не будешь заниматься ни приветственной молитвой мечети (тахийят аль-масджид), ни сунной, совершаемой до фарда, ибо Всевышний сказал: «Совершайте намаз, выплачивайте закят и повинуйтесь Посланнику» [аль-Маида: 92], и сказал: «Когда ты находишься среди них и совершаешь для них намаз, пусть одна группа из них встанет вместе с тобой» [ан-Ниса: 102], и по слову Его, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, имам поставлен для того, чтобы за ним следовали, так не расходитесь с ним» (согласованный хадис; аль-Бухари № 722, Муслим № 414), и по слову Его: «Кто застал один ракят намаза, тот застал намаз» (согласованный хадис; аль-Бухари № 580, Муслим № 607), и по слову Его: «Когда объявлена молитва, то нет молитвы, кроме предписанной (мактуба)» (передал Муслим № 710). И это указывает на предпочтение фарда перед нафилем при пропуске джамаата. Что же касается приветственной молитвы мечети, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел её словами: «Когда кто-либо из вас входит в мечеть, пусть не садится, пока не совершит два ракята» (согласованный хадис; аль-Бухари № 1163, Муслим № 714), однако при коллизии джамаат предпочитается ей. Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал в «аль-Маджму'»: «Если он вошёл в мечеть, а имам в молитве, и он опасается упустить джамаат, то пусть займётся им вместо приветственной молитвы» («аль-Маджму' шарх аль-Мухаззаб», т. 4, с. 471). Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал в «аль-Мугни»: «Если он вошёл, а имам молится, пусть не садится, пока не войдёт вместе с ним, и не занимается сунной» («аль-Мугни», т. 2, с. 272). Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Занятие нафилем при пропуске джамаата противоречит повелению» («Маджму' аль-фатава», т. 23, с. 172). Что же касается сунны, совершаемой до фарда, то она восполняется после фарда, если пожелаешь, согласно тому, что передал Муслим: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, восполнил сунну зухра после фарда (Муслим № 730). И нет исключения, кроме случая, когда ты можешь быстро совершить приветственную молитву и застать хотя бы один ракят с имамом по мнению некоторых факыхов; но наиболее осторожным и наиболее предпочтительным является присоединение сразу же, а затем восполнение пропущенного после саляма имама. Аллах знает лучше. Составил: Абд аль-Кадир аш-Шуайби аль-Хасани.