#پشت_نقاب_تقدس 📌نقدی بر کانال‌های ترویج‌دهنده "تجارب نزدیک به مرگِ" بی‌ضابطه و پیشگویی‌محور 1⃣ آمیختگی با آموزه‌های شبه‌علمی و غیرتوحیدی این برنامه‌ها با اتخاذ ظاهری دینی، در عمل تریبونی برای ترویج مفاهیم شبه‌علمی (نظیر چاکرا، فرکانس و انرژی کائنات) شده‌اند؛ مفاهیمی که فاقد هرگونه مبنای تجربی یا استناد اسلامی بوده و ریشه در مکاتب عرفانیِ شرقی و غیر‌توحیدی دارند. 2⃣ فقدان استاندارد‌های اعتبارسنجی رویکرد غیر‌تخصصی در انتخاب مهمانان، عملا امکان راستی‌آزمایی ادعاها را از بین برده است. عدم ارائه مستندات عینی (مانند مدارک پزشکی) و حتی پنهان‌سازی هویت راویان، فضای امنی برای مدعیان دروغین فراهم می‌کند. 3⃣ بی‌اعتباری آینده‌بینی‌های مدعیان حتی در صورت احراز صحت تجربه، استناد به پیش‌گویی‌ها فاقد اعتبار است؛ به دلیل عدم قطع کامل ارتباط روح و بدن، قوه واهمه همچنان فعال است و امکان فرافکنی ذهنی یا دستکاری شیاطین در محتوای تجربه وجود دارد. حتی با کنار گذاشتن فرض دخالت وهم و شیطان، مشاهده تجربه‌گر ممکن است مربوط به آینده‌ معلق و احتمالی (لوح محو) باشد، نه علم ثابت و تغییرناپذیر الهی (لوح محفوظ). 📡@AmanThinking

بازتعریف جایگاه زن و امتداد نسل در پرتو سوره کوثر در فرهنگ عصر جاهلیت، امتداد نسل منحصرا به داشتن فرزند پسر وابسته بود و دختر را جزئی از تبار به شمار نمی‌آوردند. به همین سبب، مشرکان با وجود حضور حضرت فاطمه، پیامبر را ابتر (بی‌دنباله) می‌خواندند. خداوند با نزول سوره کوثر و معرفی حضرت فاطمه به عنوان خیر کثیر، نگاه فرودستانه به زن را نفی کرد و این حقیقت را تبیین نمود که یک فرزند دختر می‌تواند منشا نسلی به مراتب گسترده‌تر، پایدارتر و پربرکت‌تر از نسل تمام پسران قبایل آن روزگار باشد. 📡@AmanThinking

چهار واکنش ما به داشته‌های خود و دیگران 🔹 حسادت: از داشته‌های دیگری رنج می‌بریم و آرزو می‌کنیم آن‌ها را از دست بدهد؛ حتی اگر چیزی نصیب خودمان نشود. 🔹 بخل: داشته‌هایمان را فقط برای خود می‌خواهیم و حاضر نیستیم از آن‌ها به دیگران ببخشیم. 🔹 غبطه: با دیدن داشته‌های دیگری، آرزو می‌کنیم ما هم به مانند آن‌ها دست پیدا کنیم؛ بی‌آنکه بخواهیم او چیزی از دست بدهد. 🔹 ایثار: با آنکه خودمان به چیزی نیاز داریم، دیگری را بر خود مقدم می‌داریم و آن را به او می‌بخشیم. 📡@AmanThinking