Дорогие американцы и представители поколения Z, которые поддерживают или толерантны к сторонникам ХАМАСа в кампусах США! Небольшое напоминание от авторитетного арабского мусульманского голоса с Ближнего Востока.

Вы поддерживаете террористическую группу с той же радикальной идеологией исламистов/«Братьев мусульман», которая разрушила башни-близнецы на Манхэттене в 2001 году.

Вы не проживете и дня в Газе при ХАМАСе, который требует, чтобы «неверные» жили достойно только в том случае, если они подчиняются исламистам.

Вы не выдержите и дня под властью этих радикалов. Вы не понимаете арабский язык, и не знаете ислам достаточно хорошо, чтобы понять, что вас ждет, если ХАМАС победит (не дай Б-г).

Более того, вы также станете объектом ненависти, потому что радикальные исламисты, такие как ХАМАС, верят в вечную вражду к евреям и христианам. Они интерпретируют аят Корана («О вы, кто верует, никогда не принимайте евреев и христиан в друзья») как неизменный, применимый ко всем евреям и христианам навечно. При этом, большинство мусульман считают, что этот стих зависит от специфического контекста.

Жить в гражданском обществе под властью таких исламистов, как ХАМАС, невозможно. Исламисты объединяются против общего врага, но обращаются друг против друга, когда этот враг уходит, о чем свидетельствуют, например, их действия в Афганистане в конце 1980-х годов. Вы думаете, что вы в безопасности?

Как вы можете доверять идеологии, которая так глубоко подвела своих приверженцев, что они бежали в Америку, Канаду и Европу в поисках убежища, — только чтобы использовать тамошнюю свободу для участия в деятельности, которая в конечном итоге поставит под угрозу и вас?

Посмотрите на тех, кто знает, сколько ненависти вселяет в ваше сердце эта идеология, послушайте тех, кто ее преодолел.

Я заслуживаю доверия, и понимаю регион, религию и язык. Я умоляю вас очнуться, потому что вы — следующие.

С беспокойством, Лоай Аль-Шариф

(Блоггер и лингвист из Дубая, сторонник настоящего мира на Ближнем Востоке и диалога религий).

Песах это отличное время, чтобы поучить языки.

Например, те, на которых говорят евреи. И которые, к сожалению, почти потеряны.

В годы Второй мировой войны «Джойнт» поставлял в Советский Союз различную помощь для евреев. В том числе, мацу к празднику Песах.

На фото из 40-х годов прошлого века коробки с мацой известного бренда кашерной еды «Манишевиц». Она направлялась в Куйбышев (ныне Самара) для «польских еврейских беженцев».

(с) Архив «Джойнт»

UPD. Бонус от подписчицы Анастасии: Далеко не только и не столько для польских — моя семья частично (бабушка и дедушка) бежала от Холокоста в Куйбышев из Беларуси в 41 году как раз и прожила там больше 10 лет. Там родилась вторая тетя и папа а обе пары прабабушек и прадедушек с первой трехлетней тетей были сожжены/расстреляны. Но рассказы про дефицитную американскую мацу и про то, что все равно пекли вручную я помню лет с 10.

«Иудаика».

Кстати, беглый гугл фото выдает, что сделано оно в университете Пенсильвании. В копилку к дикому антисемитизму, который гуляет по американским кампусам.

Пасхальный седер у бойцов бригады «Нахаль» в Секторе Газа.

«Люди в черном» желают веселого и кашерного Песаха всем подписчикам!

Пусть за столом в пасхальный седер соберутся все евреи!

Молимся за тех, кто остается в заложниках и за тех, кто встречает праздник свободы, защищая нас.

Мы переживем всех «фараонов», и будем свободным народом!

פסח כשר ושמח!

Песах это праздник свободы.

К сожалению, наши братья и сестры до сих пор томятся в заложниках у террористов. Мы ждём дома всех, и верим, что они вернутся.

Но сейчас их нет рядом, их не будет за столом в праздничную ночь Песаха, они не могут почувствовать ту великую свободу, которую наш народ обрел когда-то.

В этот Песах во многих семьях и на общинных седерах будут пустые стулья — в честь заложников.

Помимо этого есть несколько молитв, которые можно произнести в пасхальную ночь ради возвращения заложников. Одна из них составлена главным ашкеназским раввином Израиля Давидом Лау (см. картинку). Еще одна — известным раввином Биньямином Финкелем (ее текст ниже).

В радости Песаха, в радости обретения свободы мы не имеем права забыть тех, кто томится в застенках у кровавых убийц!

תחת הכותרת “משעבוד לגאולה” מבקשים הרבנים מהציבור לומר את התפילה מיוחדת אחרי תפילת 'שפוך חמתך' שהוא הזמן 'המסוגל' לבקשות כאלו.

וזהו נוסח התפילה:

יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ רִבּוֹן כָּל עוֹלָמִים, שֶׁבַּלַּיְלָה הַזֶּה, לֵיל שִׁמּוּרִים וְנִסִּים, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ, וְיִגּוֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ וְתִתְנַהֵג עִם בָּנֶיךָ בְּמִדַּת הָרַחֲמִים, וּכְשֵׁם שֶׁהוֹצֵאתָ וּפָדִיתָ אֶת אֲבוֹתֵינוּ מִשִּׁעְבּוּד וַאֲפֵלָה לִגְאֻלַּת עוֹלָם, וְנִגְלֵיתָ עֲלֵיהֶם בְּאוֹתוֹת וּמוֹפְתִים, וְהִכִּיתָ אֶת אוֹיְבֵיהֶם וְהוֹצֵאתָם מִבֵּית עֲבָדִים, כֵּן תּוֹפִיעַ עַל בָּנֶיךָ הַנְּתוּנִים בִּשְׁבִי צָרֵיהֶם, וְתוֹשִׁיעֵם וּתְחַלְּצֵם מִן הַמֵּצַר, וְיִתְקַיֵּם בָּהֶם “יוֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל, יוֹצִיאֵם מֵחֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת וּמוֹסְרוֹתֵיהֶם יְנַתֵּק”. בְּקָרוֹב נַהֵל נִטְעֵי כַּנָּה פְּדוּיִים לְצִיּוֹן בְּרִנָּה, וְכֵן יְהִי רָצוֹן וְנֹאמַר אָמֵן.

Что общего между Песахом и легендарной группой ABBA?

Как выяснилось, куча хитов. Наш любимый «Matzah Mia».

Группа Six-13 с хорошим настроением для подготовки к празднику.

Последний седер в Варшавском гетто

Ему было 12 лет, и уже 3 недели, как он жил на «арийской стороне» Варшавы. Он продавал сигареты немецким солдатам — для вида, главным делом мальчика было сопротивление. Его звали Ицхак Мильхберг. И в свои годы он был связным и «контрабандистом», доставлявшим продукты в гетто и оружие для подполья.

К весне 1943 Варшавское гетто значительно сократилось — обитателей отправляли на смерть в Треблинку. Ходили слухи о скорой «окончательной чистке». Ицхак решился на поступок — провести пасхальный седер в гетто. Осиротевший (на его глазах расстреляли отца, депортировали мать, бабушку и двух сестер) Мильхберг хотел провести праздник с оставшейся семьей. «Я никогда не пропускал седер, это было у меня в крови» — вспоминал Ицхак впоследствии.

Он проник в гетто через канализацию и сливаясь с рабочими командами поляков. Когда Ицхак уже был внутри, началось восстание. Еврейские боевые группы стреляли в нацистов с крыш и верхних этажей. Не участвовавшие в боях ютились в бункерах. В одном из бункеров, где было около 60 человек, Ицхак встретил своего дядю Файвела.

Снаружи стреляли. Люди были в панике. Дядя Файвел схватил мальчика и сказал: «Ици! Мы можем умереть, но мы умрем как евреи. Если мы будем жить, то будем жить, как евреи. Если ты выживешь, расскажешь обо всем этом своим детям и внукам».

Ицхак и дядя Файвел вели седер по памяти — все молитвы и агаду. Было немного мацы и вареных овощей. Не было горьких трав, но у тех, кто был на седере, хватало горечи.

Сразу после седера, Ицхак присоединился к бойцам гетто. Он был связным между группами. На шестой день боев его поймали. Но произошло еще одно чудо в жизни мальчика — он сбежал из поезда в Треблинку, и вернулся в Варшаву. Польская семья укрывала его до конца войны.

После войны Ицхак Мильхберг перебрался в Америку. Желание дяди он исполнял каждый год.

Фото: выпечка мацы в гетто Лодзи и Песах в Варшавском гетто из архива музея «Яд Вашем»

❗️Теракт в Иерусалиме.

Двое террористов пытались давить людей (в двух разных местах) на улице Тхелет Мордехай в городе. Затем — стрелять из самодельного оружия («Карло»), которое, к счастью, заклинило.

На месте трое легко раненных. Двое эвакуированы в больницу. Стоит отметить, что оружие террористов заклинило рядом с очень большой синагогой в районе. Так что произошло огромное чудо, и всё могло быть намного хуже.

Террористы задержаны полицией.

В американских университетах продолжается антисемтиская вакханалия фанатов террористов из Газы

В последние дни два известных университета — Колумбийский и Йельский — превратились в арену демонстраций с людоедскими лозунгами фанатов ХАМАС. Всё это сопровождается харассментом еврейских студентов. И если вдруг вам вспомнились нацистские штурмовики, то это точная аналогия. Ничего общего с мирным протестом это не имеет. По сути, часть западного псевдолиберального сообщества добровольно и осознанно несет идеи джихадистов по миру, не забывая конечно про антисемитизм.

На видео — лишь часть того, что видят еврейские студенты элитных (некогда) американских университетов ежедневно. Понятно, что целью погромщиков гораздо легче стать тем, кто выглядит, как еврей. Ранее сегодня днем было распространено обращение раввина из Колумбийского университета Эли Бюлера, который просил еврейских студентов оставаться дома, и не появляться в кампусе, поскольку полиция элементарно не может обеспечить безопасность. Тем не менее, раввин Йеуда Дризин из ХАБАДа в кампусе выпустил заявление, что погромщики не запугают еврейских студентов и праздничные события Песаха (включая Седер) состоятся, ради чего уже нанята дополнительная охрана.

Песах и цензура

То, что традиционные еврейские тексты систематически подвергались цензуре – не новость. Пасхальная агада – главный текст праздника Песах – не стал исключением.
Особенно «нравилась» агада русским царским цензорам в 19 веке. Они, не особо стесняясь, вносили «уточняющие комментарии», «исправляли» уже существующие разъяснения известных раввинов. Но помимо этого — вносили правки в сам текст агады.

Приведем два наиболее интересных для нас примера.

В самом начале агады есть фраза «В этом году — здесь, в будущем году — на земле Израиля. В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди». Царская цензура изменила этот текст (на арамейском языке!) так: «В этом году – рабы во многих местах (т.е., кроме России), в будущем году – свободные люди, как в нашей стране (т.е., в России)».

Второй момент касается известного отрывка (часто используемого отдельно от агады, в песнях и т.д.): «И это поддерживало нас…». В каноническом тексте он звучит так: «Но в каждом поколении восстают (желающие) нас уничтожить, но Святой, благословен Он, спасает нас от руки их». После «работы» цензоров отрывок стал звучать так: «Но в каждом поколении восставали (желающие) нас уничтожить, но Святой, благословен Он, спасал нас от руки их». Настоящее время в тексте сменилось прошедшим. А Всевышний как бы и не причем.

Пасхальная агада очень легко «ложилась» на реальность, в которой существовали евреи. Царской цензуре эти аналогии мешали — царь-батюшка слишком напоминал местного фараона, а положение евреев было далеким от «свободных людей» даже в рамках понимания этих слов в Российской империи. Так что в торжественный для евреев день (точнее, ночь) нужно было напомнить — кто в доме хозяин, кто «спасает», и как там за окном со «свободой».

Все отрывки честно позаимствованы авторами канала у Эли Штерна, исследователя «Национальной библиотеки Израиля» и института изучения еврейства Галиции и Буковины.

❗️ Пресс-служба ЦАХАЛа:

Бойцы батальона «Нецах Иегуда» сейчас участвуют в войне в Секторе Газа, проявляя мужество и профессионализм, сохраняя при этом ценности и дух ЦАХАЛа и принципы международного права. В течение последних нескольких лет бойцы батальона круглосуточно находились в центре оперативной деятельности по обеспечению безопасности граждан государства Израиль, а также являлись ведущим батальоном в интеграции ультраортодоксальных бойцов в ЦАХАЛ.

Несмотря на публикации о санкциях против батальона, в ЦАХАЛе вопрос не известен. Если будет принято решение (о санкциях), оно будет проверено. ЦАХАЛ работает и будет продолжать работать над расследованием каждого необычного события объективно и в соответствии с законом.

Горящая на все свечи ханукия, маца, хала, бокал для кидуша, и даже гранат с отсылкой к Рош а-Шана.

А на что вы пойдете, чтобы ваше фото рандомных моделей стало «ортодоксальной еврейской семьей»?