Лучше поздно, чем никогда: крупнейшая церковь Бельгии признала кровавый навет спустя 650 лет
Старинные витражи, изображавшие кровавый навет 1370 года, были демонтированы в ходе церемонии в соборе Святого Михаила в Брюсселе. На мероприятии присутствовали сотни людей, включая главного раввина Бельгии.
На этой неделе в соборе Святого Михаила — самом большом и значимом храме Брюсселя — прошла символическая церемония. В мероприятии приняли участие сотни человек, в том числе христианское духовенство, главный раввин Брюсселя и Бельгии рав Авраам Гиги и высокопоставленные представители еврейской общины. Это событие стало важным шагом в признании исторической несправедливости, произошедшей около 650 лет назад.
В центре внимания на церемонии оказались витражи собора, на которых был запечатлен кровавый навет 1370 года. Согласно тому ложному обвинению, еврея обвинили в попытке кражи церковного имущества и освященного хлеба (гостии).
В то время эти домыслы привели к жестоким погромам, грабежам, убийствам евреев и последующему изгнанию еврейской общины из герцогства Брабант.
В ходе церемонии витражи, напоминающие о кровавом навете, были демонтированы. На их месте была установлена официальная мемориальная доска на местных языках и иврите, содержащая формальные извинения за страдания, причиненные еврейскому народу.
Пора под этого персонажа заводить отдельную рубрику в канале.
Образ главного врага в любом религиозном еврее — оправдывает использование любых инфоповодов. Даже если при этом сова на глобус не лезет никак, нужно продолжать пытаться. Особенно в предвыборный год, когда ненависть и рознь между секторами обеспечивают (не всегда, но все же), заветное место в политике.
В Израиле есть старый анекдот про адвоката, который говорит, что видел в судах больше людей в кипах, чем в синагоге. Показная набожность местного криминалитета (особенно организованного) известна давно. Многие жулики просто одевают кипу в суд, но местная (еврейская) мафия идет дальше. Они дарят свитки Торы в синагогах, организовывают самую разную благотворительность, помогают солдатам — список длинный. Излишне говорить, что показная религиозность к реальной вере и соблюдению заповедей имеют отношение отдаленное, если вообще имеют.
Еще один момент в этой истории — не касается напрямую Израиля. Это про национальную память и фольклор. Книжный бандит Беня Крик и реальный гангстер Меир Лански нередко воспринимаются, как положительные образы, народные герои.
И всё это — огромная проблема.
Организованная преступность — раковая опухоль любого общества. Это изнанка мира, без всякой литературной и киношной романтики. Нет ничего святого в свитке Торы, оплаченном наркоторговлей. Никакая благотворительность не оправдает убийства. Организованная преступность разъедает социум изнутри, особенно когда вырывается в легальное поле. В нашем конкретном случае убийства Иману Биньямина Залика ситуация на уровне катастрофы. Тот факт, что у местных мафиози есть вот такая уличная молодежь — означает наличие подготовки «кадрового резерва» криминалитета. Да, мы убеждены, что убийцы Иману — низовой, базовый уровень оргпреступности.
Таковы признаки очень тяжелых общественных проблем, на фоне которых и развивается темный, параллельный мир организованной преступности. И тут вряд ли помогут только аресты — бороться нужно с общественными явлениями, из которых растет криминальное поведение. А значит — не только полиция и прокуратура, но и политики, система образования, религиозные деятели, ответственность родителей в конце концов. Огромный спектр всего, что должно быть борьбой.
Было бы очень неплохо, чтобы кто-то из общественных деятелей взялся бы давить на все кнопки, требуя по-настоящему вести эту борьбу. Правые и левые, светские и религиозные — это касается всех секторов в Израиле.
Но это всё слишком сложно. Гораздо проще объявить виноватым того, с кем ты не согласен — политически, или с образом жизни. Незатейливое бинарное мышление комментаторов поддержит. И плевать, что жертва, чьей страшной смертью ты воспользовался ради накрутки лайков и политической адженды — сам был религиозным. Иману Биньямин был вожатым в религиозной сионистской организации «Бней Акива». Реальные проблемы в Израиле решать гораздо сложнее, чем проехать в политику на разжигании и поддержании уже разожженных социальных конфликтов.
В Тель-Авиве впервые за много лет избран главный раввин города: но реальные «победители» в этой истории — политики
После многолетнего перерыва пост главного раввина города Тель-Авива займет рав Звадия Коэн. За этим назначением стоит не столько духовный запрос горожан, сколько прагматичная политическая сделка между лидером партии ШАС и бессменным мэром города Роном Хульдаи. Личность самих кандидатов отходит на второй план — и у рава Звадии Коэна, и у его главного оппонента рава Хаима Амсалема есть свои сильные и слабые стороны. Но в конечном итоге исход определяет не уровень раввина или его религиозные решения, а политики.
Для Арье Дери это назначение — стратегический триумф, позволяющий закрепить влияние ШАС в самом сердце либерального Израиля. Речь идет не только о символической победе, но и о вполне реальных рычагах управления: под контроль партии переходят вопросы кашрута, кадровые назначения и, что особенно важно, надзор за имуществом многочисленных религиозных фондов (экдешей). Речь идет, среди прочего, о значительном количестве недвижимости, контроль за которой одинаково интересен как Хульдаи, так и Дери.
Для Рона Хульдаи союз с Дери также несет ощутимые выгоды. Поддержка со стороны ШАС, которая контролирует Министерство внутренних дел и Управление планирования, критически важна для реализации масштабных городских проектов. Несмотря на годы заявлений о том, что Тель-Авиву не нужен официальный раввин, на практике Хульдаи заключил выгодную политическую сделку. В итоге город получает официального раввина, а политики — реализацию своих амбициозных планов через систему взаимных уступок. А члены горсовета, «избирающие» раввина, которые включают в политических целях антирелигиозные нарративы, прогнулись перед «линией партии» в лице многолетнего мэра «самого светского города» Израиля.
И это не единственная победа ШАС за последнее время: такие же (или похожие) сделки были в Беэр-Шеве, Гиватаиме, Кирьят-Оно, Од а-Шароне. Часть этих городов контролируется политиками от подчеркнуто светских партий, вроде «Йеш Атид». Но в Израиле политический интерес и публичные нарративы это две параллельные вселенные. Избирателю можно рассказать, насколько плох ШАС и харедим в принципе. За кулисами — заключать сделки в своих интересах.