Россия вела кампанию антисемитской дезинформации во время паломничества в Умани
В дни Рош а-Шана, когда в Умань съехались десятки тысяч хасидов брацлавского движения, Москва вела масштабную онлайн-кампанию, нацеленную на то, чтобы поссорить паломников с местными жителями и раскачать антисемитские настроения по всей Украине. Об этом сообщает сайт Ynet.
Контролируемые Россией аккаунты в X и TikTok распространяли утверждения, что хасиды получают особые выплаты от украинского правительства, что многие из них намерены навсегда переехать в Украину, и что готовится план по отделению Умани от Украины и превращению её в «независимое образование». Ни одно из этих утверждений не имеет никакого отношения к действительности — но конструкция узнаваемая: «привилегированный чужак» плюс страх сепарации, классический набор для разжигания одновременно бытовой неприязни и территориальной паранойи.
Тезис про «навсегда переехать» подкреплялся отдельно: украинский Центр противодействия дезинформации фиксировал в TikTok серию ИИ-сгенерированных роликов в формате интервью, где фейковые «паломники» на камеру заявляют о намерении остаться в Украине насовсем. То есть под утверждение заранее готовили иллюстрацию — с лицами и голосами, которых не существует.
Эта же кампания эксплуатирует и одну из самых болезненных тем украинского общества — уклонение от мобилизации. На одной из иллюстраций военные надевают наручники на уклониста, а рядом равнодушно наблюдают двое хасидов. Ещё один сюжет бьёт по теме НАТО: карта, на которой Трамп меняет название Украины на «Jewkraine».
Украинский Центр противодействия дезинформации при СНБО предупреждал об этой кампании ещё до начала праздника: цель — «дестабилизировать Украину и разжечь антисемитизм».
Это не абстракция. В тот же день, 14 сентября, на пророссийском «Политнавигаторе» вышел материал под заголовком «Шабаш хасидов в Умани» — с прямым заявлением, что в основе хасидизма лежит каббала, а её в православии считают сатанинской, анонимным «местным жителем», жалующимся на баранов на балконах, слухом про 600 миллионов гривен, якобы ежегодно закладываемых в бюджет на содержание хасидов, и прямым текстом про «переселение Украины», которое «начнётся с Умани». То есть тезисы, которые ЦПД описывал как кампанию анонимных ботов, одновременно публикуются под именем штатного автора на медиаресурсе — большого различия между «фермой» и «редакцией» тут, похоже, нет.
В этом году был поставлен рекорд за всю историю паломничества, порядка 52 тысяч человек. При этом ни одного ракетного или дронового удара по городу за все дни праздника со стороны России не было. Это не жест доброй воли, а точный расчёт: физическую атаку на время заменили информационной.
Ушел из жизни Йеуда Аарон Видавский — старейший из переживших Холокост в Израиле. Ему было 107 лет.
Видавский родился в 1919 году в местечке Турек под Лодзью, в религиозно-сионистской семье с хасидскими корнями — торговца Авраама и домохозяйки Дабриш-Леи. С 1933 года семья жила в Лодзи, где Йеуда Аарон управлял текстильным бизнесом. «По субботам магазины в центре города были закрыты. Царила субботняя атмосфера. И было множество ешив, хасидских ребе и знатоков Торы», — вспоминал он о довоенной Лодзи. Его брат Габриэль учился в знаменитой ешиве «Хахмей Люблин».
Когда евреев Лодзи согнали в гетто, 15 членов его семьи поселились в одной квартире — там они жили до 29 августа 1944 года, когда последний эшелон из гетто отправился в Аушвиц. Родители и старший брат Габриэль погибли в крематории, младший брат Хаим-Моше — в Бухенвальде, сестра Йохевед — в лагере Штуттгоф. Селекцию пережили только Йеуда Аарон и брат Йеошуа: их перевели в трудовой лагерь Фридланд под Бреслау, на завод по сборке самолетных крыльев. Когда узника спросили о специальности, все вокруг называли себя инженерами и авиационными рабочими — честным оказался только он, признавшись, что он торговец. «Я был убежден, что эта честность стоила бы мне жизни, — но немецкий начальник закричал: „Вы все лжецы. Есть только один честный человек — дайте ему двойную порцию горячей еды“», — рассказывал он позже. Позже он же организовал среди узников схему, при которой украденные крылья шли на выполнение завышенной и невыполнимой дневной нормы — с шести до восьми крыльев. Каждый день узники проходили по девять километров в каждую сторону до завода и обратно, что было невыносимо, как и условия работы. 9 мая 1945 года лагерь освободила Красная армия.
Вернувшись в Лодзь, Видавский женился и заново открыл семейную текстильную фабрику; по данным нескольких изданий, в те же годы он участвовал в переправке оружия для подпольщиков «Эцеля» из Польши. В 1950 году семья репатриировалась в Тель-Авив.
В 1978 году, уже за железным занавесом, Видавский вернулся в Польшу искать могилу бабушки. Обнаружив, что нацисты уничтожили не только евреев, но и большинство еврейских кладбищ, он через архив лодзинского мэра начал картировать участок, где хоронили жертв гетто: за двести лет там упокоилось около 200 тысяч евреев, из них 50 тысяч — узники гетто с 1939 по 1944 год. По этим данным он идентифицировал свыше 3000 могил и установил на них надгробия. В Сохачеве он нашел могилу рава Авраама Борнштейна, первого сохачевского ребе и автора книги «Авней Незер», позаботившись о восстановлении надгробия над ней — рядом похоронен и его сын, второй сохачевский ребе рав Шмуэль Борнштейн, автор «Шем ми-Шмуэль». Также он восстановил надгробия на могиле рава Исраэля Тауба, первого моджицкого ребе, известного как «Диврей Исраэль». К обоим этим дворам Видавский принадлежал сам — его называли одним из старейших сохачевских и моджицких хасидов, а на его столетие устроили отдельное торжество с участием нынешнего моджицкого ребе.
Этим и стало делом его жизни: поиск и восстановление тысяч еврейских могил в Польше и возвращению имен тем, кто был в них захоронен. Видавский действовал как частное лицо и на добровольных началах. За свою деятельность в 2012 году он был удостоен чести зажечь факел на государственной церемонии Дня Катастрофы и героизма.
Что нужно, чтобы сделать популярную еврейскую песню всемирно известной? Эта девушка точно знает ответ.
Шотландская блогерша Морган Каннингем не так давно прославилась зажигательным исполнением песни «Йерушалаим» детского хора из Майами.
Теперь Морган, которая называет себя «союзницей еврейского народа», решила поздравить подписчиков с Рош а-Шана и заодно записала новый хит — песню «Мошиах» Мордехая Бен-Давида.
Мордехай Бен-Давид (Вердигер) или просто МБД, родился в 1951 году в Бруклине в семье хазана Давида Вердигера — пережившего Холокост уроженца Кракова, одного из «евреев Шиндлера». Дебютировав в начале 1970-х, он выпустил свыше 46 альбомов и закрепил за собой титул «короля еврейской музыки» — его неформально называли «хасидским Майклом Джексоном». Помимо десятков хитов, он пел в поддержку отказника Натана Щаранского, против израильских уступок по Хеврону в рамках соглашений Осло.
Песня «Мошиах» («Moshiach») вышла в 1992 году на одноимённом альбоме «Moshiach, Moshiach, Moshiach». Текст представляет собой положенный на музыку двенадцатый принцип веры Рамбама («Ани маамин»): «И хотя он задерживается, я всё равно буду ждать его — ждать, что он придёт, в любой из дней», — формула, восходящая к словам пророка Хавакука. С начала 1990-х песня стала одной из самых узнаваемых композиций об ожидании Машиаха и с тех пор регулярно звучит на свадьбах и религиозных торжествах в ортодоксальных общинах.
Результат Морган немного предсказуем: уже больше миллиона просмотров в соцсетях.
ХАБАД на Пхукете отменил празднование Рош а-Шана после антисемитского марша
Дом ХАБАДа в Патонге (Пхукет) отменил праздничную трапезу на Рош а-Шана после того, как в пятницу, 11 сентября, к зданию общинного центра пришли маршем более 500 человек — тайские буддисты, мусульмане, — неся плакаты «SAVE PHUKET NO ISRAEL» и скандируя «Free Palestine».
После марша организаторы протеста опубликовали более резкое заявление с антисемитским душком: «Мы следим за ситуацией вокруг мероприятия... Эти евреи сидят по своим особнякам. Они не выходят на улицу. Как только протест закончится, они вернутся к своей обычной жизни». Свои действия организаторы оправдывали защитой «традиций и обычаев тайского народа от нарушений спокойствия со стороны иностранцев» — формулировка, призванная обелить откровенно антисемитский характер акции.
Вечером того же дня ХАБАД разослал зарегистрированным гостям сообщение об отмене: по просьбе израильских силовых структур мероприятие отменяется, приближаться к району не рекомендуется — протестующие могут проявить агрессию. Остальные субботние и праздничные трапезы, запланированные начиная с субботы, по заявлению общины, должны были пройти в обычном режиме.
Показательная деталь: Дом ХАБАДа в Патонге работает на острове больше двадцати лет — он открылся в 2005 году как временный молитвенный дом для израильтян, оказавшихся там после цунами 2004-го, и с годами вырос в постоянный общинный центр. Судя по доступным источникам, за всё это время — субботы, праздники, десятки тысяч туристов — акций подобной инциденту в пятницу на острове не было.
Пхукет — не единственный случай этим летом. Месяцем ранее, в августе, схожая история произошла в Хирикетии на юге Шри-Ланки: демонстрацию во главе с буддийскими монахами там собрал Дом Хабада, открывшийся незадолго до этого. Протестующие взрывали петарды рядом с израильтянами, шедшими на субботнюю трапезу, включали громкую музыку и закидывали двор камнями. И мы не считаем все эти события — случайными совпадениями.