Телеграм канал «Люди в черном»

🕯🕯Шаббат шалом подписчикам канала!

Мирной и радостной субботы!

Указания Службы тыла в случае необходимости выполняем неукоснительно.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Яир «Израиль убивает палестинских детей ради удовольствия» Голан жалуется, что возле Стены плача есть разделение на мужскую и женскую части. А не как в начале 20 века, когда все стояли кучкой, без всяких перегородок.

А мы просто напоминаем. Отсутствие перегородок возле Стены плача — часть «статус-кво», установленного во времена Османской империи и унаследованного Британским мандатом. Тот же «статус-кво» запрещал для евреев возле Стены плача любую мебель и освещение. Кроме того, не было никакой площади для молитвы. Был узкий простенок, который даже отдаленно не напоминает то, что есть сейчас.

Всё это было дискриминационной политикой нееврейских властей, которые сознательно уменьшали еврейское присутствие возле Стены плача, любыми способами мешая превратить его в место постоянной молитвы (у них не получилось, что не отрицает усилий).

Глубина невежества Голана и его паствы сравнима только с глубиной их ненависти ко всему еврейскому во имя идеалов псевдолиберализма для избранных.

PS. Картинка, выбранная Голаном, особенно понравится феминисткам.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Израильский стиль.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Кого считать раввином? В Израиле требуют урегулирования законодательного статуса

Придет ли конец обесцениванию титула раввина в Израиле? В официальном обращении к главным раввинам Израиля и министру по делам религии утверждается: «В то время как профессиональные звания, такие как врач, адвокат и оптометрист, требуют лицензирования и законодательного подтверждения квалификации, титул „раввин“ доступен любому встречному. Такая ситуация порождает пренебрежительное отношение и наносит ущерб статусу».

Адвокат Нехама Цыбин направила официальный «Запрос о создании комитета по законодательному регулированию использования титула „раввин“». Документ адресован главным раввинам Израиля, Совету Главного раввината и министру по делам религий Яриву Левину. В нем содержится требование сформировать комиссию, которая закрепит статус профессии «раввин» в законе.
Письмо определено как «уведомление о завершении досудебных процедур» перед подачей петиции в БАГАЦ (Высший суд справедливости).

Адвокат Цыбин приводит ряд юридических и общественных аргументов против нынешнего отсутствия контроля в этой сфере.

Израильское законодательство строго регулирует использование различных профессиональных званий. Такие статусы, как адвокат, врач, аудитор (бухгалтер), психолог, инженер, социальный работник и оптометрист, требуют обязательного лицензирования и сертификации. Использование этих званий без соответствующего разрешения является нарушением закона.

«Использование титулов ограничено и разрешено только обладателям соответствующих лицензий, а их незаконное использование признается правонарушением… Эта защита призвана укрепить общественное доверие и предотвратить введение людей в заблуждение».

При этом, звание раввина остается без какого-либо юридического надзора. «Сегодня любой человек может называть себя этим словом, даже не имея никакой подготовки или официальной аттестации. Действует принцип „каждый желающий может прийти и взять“».

По мнению адвоката, такая ситуация ведет к деградации звания, наносит урон авторитету раввината, вводит публику в заблуждение и создает вопиющее неравенство между теми, кто прошел официальную сертификацию, и теми, кто нет.

Подчеркивается, что при раввинате существует четкая система экзаменов и сертификации — для региональных и городских раввинов. Однако закон не запрещает человеку, не прошедшему эти процедуры, представляться как рав. При этом закон в разных контекстах признает статус «дипломированного раввина».

Адвокат подчеркивает: «Здесь возникает абсурд: государство признает деятельность раввина профессией в том, что касается налогов и обязательств, но при этом никак не защищает само звание».

В тексте содержатся и более резкие утверждения. Цыбин указывает на случаи, когда лица, именующие себя раввинами, оказываются замешанными в делах, «которых не может вынести ни разум, ни бумага». Она задает риторический вопрос: «Неужели мы позволим таким людям украшать себя раввинским титулом?!»

В завершение адвокат предлагает создать комитет, который: займется вопросами профессиональной специализации и подтверждения титула, установит соответствующие правила и нормы, будет рассматривать жалобы на тех, кто недостоин носить это звание, введет гражданские и даже уголовные санкции за нарушения.

Это обращение поднимает принципиальный вопрос: может ли в государстве, где лицензируется почти любая деятельность, титул с таким огромным общественным и алахическим значением оставаться вне правового поля?

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Даже «антисемит года» Такер Карлсон признал, что «палестины» не существует.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Ишай Рибо выпустил песню против порабощения цифровым миром, и объявил, что временно покидает соцсети

Один из самых известных ортодоксальных исполнителей Ишай Рибо представил новый сингл «Душа не мертва» (Meta הנשמה לא). Песня представляет собой личное размышление о духовности в цифровую эпоху. Само название несет в себе многослойный смысл. С одной стороны, это игра слов с ивритским словом «мета» (мертва), что подчеркивает веру в бессмертие души. С другой стороны, это прямая отсылка к технологическому гиганту Meta (Facebook и Instagram), символизирующему виртуальную сферу, ставшую центральной частью повседневной жизни.

Произведение переплетает темы личной и духовной идентичности с наблюдениями за современной жизнью. В припеве Рибо провозглашает: «Душа не мертва, она здесь навечно, вернись уже домой», подчеркивая вечную природу души на фоне давления и отвлекающих факторов современности. В других частях песни он исследует конфликт между тем, что он называет «эликсиром жизни или просто выживанием», и сложностью выбора правильного пути, даже когда «не всё, что хорошо, сразу приносит удовольствие».

Одновременно с выходом песни Рибо объявил, что покидает социальные сети на 40 дней. По его словам, это решение было принято в его день рождения по еврейскому календарю, 28 Швата, после длительного периода духовного поиска и раздумий о своих взаимоотношениях с цифровыми платформами.

Признавая, что социальные сети являются важным каналом связи с аудиторией и распространения музыки, Рибо написал, что чувствует, будто «что-то в нашей свободе выбора было у нас отнято». В публичном посте он описал цифровую среду как пространство, где контент часто «навязывается нашим глазам и сознанию без нашего истинного на то выбора», добавив, что эта система «поглощает и полна отвлекающих факторов».

В комментарии для СМИ, певец подчеркнул главную мысль своей новой песни: «При всем уважении к социальным сетям, душа — это не Meta, она вечна и бесконечна». Он выразил надежду, что его временный уход станет позитивным шагом, предпринятым «во благо, для благословения и пользы». «Я делился этим с близкими, но внутреннее искушение всегда заставляло меня гнать эти мысли прочь, — добавил он. — Я опасался этого влияния, даже не будучи самым активным пользователем. Эта песня родилась из внутреннего диалога после долгого периода глубокого погружения в тему».

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Просто мем. Насчет актуальности — скоро узнаем.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала