Сразу после 9 Ава — дня, когда евреи оплакивают разрушение Первого и Второго Храма — началось принудительное выселение жителей Гуш-Катифа. Утром 15 августа 2005 года солдаты ЦАХАЛа начали выводить из домов еврейские семьи; люди выносили из синагог свитки Торы.
Трагедия уничтожения Гуш-Катифа и принудительного выселения евреев из сектора Газа стала ещё очевиднее, когда обернулась национальной катастрофой 7 октября 2023 года.
Страшные кадры выселения евреев, которые уговаривали других евреев не выкидывать их из домов, предупреждали о последствиях «одностороннего мира», и сегодня невозможно смотреть без слёз.
1930 год. Человек сидит у камней Стены плача — один, в трауре, как сидели здесь евреи задолго до него и как будут сидеть ещё долго после. День, ради которого он пришёл, — 9 Ава — воплощает редкое национальное прозрение. Другие народы, вспоминая свои катастрофы, указывают на внешнего врага, причинившего им зло. Мы, евреи, поступаем иначе: обвинительное заключение мы выносим самим себе. Рим физически разрушил Второй Храм, но ответственность традиция возлагает на нас самих.
Талмуд (Йома, 9б) называет причиной разрушения Второго Храма не Рим и не легионы Тита, а «сина́т хина́м» — беспричинную ненависть евреев друг к другу. 9 Ава — день, обращённый внутрь, а не вовне: не про антисемитизм и не про геополитику, а про распри и нетерпимость внутри самого народа.
Сегодня, как и человек на этом снимке, мы тоже сидим и плачем. Но в этом заключена сила нашей скорби: народ, способный признать ответственность за национальную катастрофу, не перекладывая на других, способен и исправить её причины.
Боевой листок израильских левых «Аарец», в очередной раз потрогал тему призыва харедим. И это совсем не то, что вы думаете.
Алуф Бен, один из ведущих редакторов «Аарец», рассказывает совсем не то, что продают широкой публике под лозунгами о равенстве бремени. Главная идея Бена: даже если призвать вообще всех харедим, включая живущих в США, этого не хватит, чтобы покрыть растущие потребности ЦАХАЛа на нескольких фронтах. Поэтому нужно просто меньше воевать. Раскрывать, будут ли меньше воевать наши соседи, перестанет ли убивать евреев ХАМАС, перестанет ли Иран финансировать террор, Алуф Бен не стал.
Зато он подкрепляет тезис историческим примером: мирный договор с Египтом, напоминает он, позволил Израилю в своё время сократить армию и вложиться в гражданский сектор — вот он, самый успешный «умножитель силы» в истории страны. Осталось только заключить такой же мир с ХАМАСом. Или с Ираном. Или с «Хезболлой» — список желающих Бен почему-то тоже не приводит, как будто мир заключают в одностороннем порядке.
Вот только из этого структурного аргумента левый истеблишмент делает свой собственный вывод, о котором вслух не объявляет: раз массовый призыв харедим всё равно не решает проблему, то и добиваться его всерьёз незачем. Всё это дополняет регулярные слёзные истории о том, как засилье религиозных солдат угрожает благополучию девушек-военнослужащих.
На призыве харедим и равенстве бремени очень легко делать предвыборные кампании. Но при этом израильские левые не хотят массового призыва харедим. Не потому, что не верят в его военную пользу, и не потому, что переживают за девушек в форме. А потому, что массовый приход харедим в армию неизбежно означает рост их влияния внутри одного из главных социальных институтов страны. Даже сейчас, когда призыв харедим медленно растёт, но всё ещё далёк от нужных ЦАХАЛу цифр, левые не особо скрывают: настоящий, массовый призыв им не нужен.
Эта мысль по понятным причинам неудобна, поэтому она каждый раз выходит на публику в новой обёртке: то в виде заботы о правах женщин, то в виде рассуждений о бессмысленности призыва на фоне бесконечной войны. Суть от смены упаковки не меняется.
Любопытная картина сегодня была на могиле праматери Рахель. Ее посетила заметная группа религиозных друзов.
Могила праматери Рахели у въезда в Бейт-Лехем— одна из значимых святынь иудаизма, наряду со Стеной плача и Пещерой патриархов в Хевроне. Усыпальница веками была местом паломничества для евреев.