Телеграм канал «Люди в черном»

Если ваша вечеринка не похожа на эту, не пытайтесь нас приглашать.

А если серьезно, то кто-то всерьёз решил позаботиться о том, чтобы не шуметь музыкой соседям.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Большинство евреев в Израиле соблюдают Йом-Кипур, хотя далеко не все молятся и посещают синагоги

Пост в Йом-Кипур остаётся практикой, которую соблюдает подавляющее большинство израильских евреев. Таков главный вывод свежего опроса Израильского института демократии. Постится 74% еврейского населения страны: 63% — полностью, 11% — частично. Примечательно, что традиция затрагивает и тех, кто идентифицирует себя как светские: почти половина этой группы, 47%, в той или иной форме воздерживается от еды, а 28% выдерживают пост от начала до конца.

В харедимной, национально-религиозной и традиционалистской (масорти) среде полный пост держат практически все — 97–98%. У нерелигиозных традиционалистов показатель тоже высок: 90% постятся, из них 77% — без послаблений.

Молитвы в синагоге в пост собирают 57% еврейского населения, однако для значительной части из них это единственное появление в синагоге за весь год: 32% молящихся не заходят туда в другое время. Среди светских участников молитвы доля тех, для кого Йом-Кипур — единственный повод посетить синагогу, доходит до 79%.

Отдельно опрос фиксирует заметный разрыв в зависимости от происхождения. Среди евреев сефардского происхождения (мизрахи) постится 88% (81% — полностью), тогда как у ашкеназов эти цифры заметно ниже — 64% и 50,5% соответственно. Разница сохраняется и внутри светского лагеря: 63% светских сефардов держат пост — против 39% светских ашкеназов.

Опрос проведён в июле–августе 2026 года доктором Ариэлем Финкельштейном, Шломит Равицки Тур-Паз и Яари Паданом при участии института iPanel и Центра Витерби; выборка — 1002 респондента-еврея старше 18 лет, репрезентативная для еврейского населения Израиля.

© Фото: Дор Позало

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

На митинге в поддержку палестинских террористов некий клоун решил подудеть в шофар.

Если коротко, то шофар победил. Пришлось просто делать «хрю хрю палестин».

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

«Харедим — очевидная цель»: как в Лондоне учат евреев защищаться

Кинан Дэвид, эксперт по боевым искусствам и бывший военнослужащий ЦАХАЛа, пытается сделать в Лондоне то, что до него не удавалось почти никому: внедрить тему самообороны и фитнеса в харедимные общины. «Когда я иду по улице в Лондоне, я могу быть кем угодно, никто не знает, что я еврей, но харедим — очевидная мишень для антисемитов, и моя цель — научить их защищать себя», — говорит он в беседе с журналистами.

Дэвид вырос в Южной Африке, в 18 лет репатриировался в Израиль по программе «Маса», учился в Междисциплинарном центре в Герцлии и служил в ЦАХАЛе. После армии вместе с женой решил на время переехать в Лондон — и остался там уже на 10 лет, работая сначала в израильской охранной компании, затем в системе безопасности еврейской общины, а в итоге открыв собственные фитнес-клубы и клубы боевых искусств для евреев — отдельно для харедимной публики и отдельно для светско-традиционной.

— Что так сильно отличается в клубе для харедим?

— Это совершенно другое, даже в выборе слов, которые я использую в маркетинге. Я не могу рекламировать это с каким-либо упоминанием агрессии и почти не использую слова "самооборона", потому что это проблематично. Способ, которым я это продвигаю, заключается больше в терминах физической активности, здоровья, дисциплины, уверенности в себе. Когда люди приходят в мой клуб в общине харедим, они обычно делают это ради таких вещей, как похудение, фитнес, укрепление здоровья и развитие уверенности в себе... Поэтому я включаю в тренировки много фитнес-упражнений, но мы также тренируем и самооборону. Я просто не преподношу это так в маркетинге.

— С 7 октября евреи стали мишенью во всем мире. Понимание того, что необходимо реагировать и защищаться, проникло и в среду харедим?

— Определенно заметны изменения и рост осведомленности. Тем не менее, многие из них по-прежнему намеренно игнорируют ситуацию вокруг себя, потому что не любят, когда их отвлекают от религиозной жизни... но именно из-за того факта, что они столь заметны и против них существуют угрозы, я подумал, что должен быть хотя бы один человек, который даст им шанс защитить себя, если что-то случится.

Сам Дэвид тренируется в обычных лондонских клубах и признаётся, что атмосфера там порой враждебна: «Вы можете столкнуться с людьми, которые говорят ужасные вещи об Израиле, тренироваться с парнем, пришедшим в футболке с палестинской символикой, и видеть всевозможные мероприятия по сбору средств для Газы. Именно поэтому многие евреи не тренируются в таких клубах и ищут что-то более общинное».

— Насколько изменилась повседневная жизнь евреев в Англии?

— Лично я, если иду по улице или веду свой обычный повседневный образ жизни, вероятно, не столкнусь ни с чем целенаправленно направленным против меня, хотя стоит отметить, что куфия сейчас стала настоящим символом моды в Лондоне. В более широком смысле, конечно, тяжелые теракты в Манчестере и в еврейском районе Голдерс-Грин в Лондоне действительно потрясли общину. В этом году произошло около 3700 инцидентов против евреев, что примерно в три раза больше, чем в период, когда я приехал в город 10 лет назад.

— При всем этом я даже приятно удивлен тем, насколько община устойчива, — добавляет он. — Люди просто продолжают свой еврейский образ жизни. Они будут продолжать ходить в свои синагоги, носить кипы на улице и отправлять своих детей в еврейские школы. Мы увидим гораздо более сильное присутствие сил безопасности вокруг всего этого, но мы не откажемся от еврейской жизни, в том числе в общественном пространстве.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Это школа танцев Соломона Пляра, но вы в Бруклине - 2026.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Россия вела кампанию антисемитской дезинформации во время паломничества в Умани

В дни Рош а-Шана, когда в Умань съехались десятки тысяч хасидов брацлавского движения, Москва вела масштабную онлайн-кампанию, нацеленную на то, чтобы поссорить паломников с местными жителями и раскачать антисемитские настроения по всей Украине. Об этом сообщает сайт Ynet.

Контролируемые Россией аккаунты в X и TikTok распространяли утверждения, что хасиды получают особые выплаты от украинского правительства, что многие из них намерены навсегда переехать в Украину, и что готовится план по отделению Умани от Украины и превращению её в «независимое образование». Ни одно из этих утверждений не имеет никакого отношения к действительности — но конструкция узнаваемая: «привилегированный чужак» плюс страх сепарации, классический набор для разжигания одновременно бытовой неприязни и территориальной паранойи.

Тезис про «навсегда переехать» подкреплялся отдельно: украинский Центр противодействия дезинформации фиксировал в TikTok серию ИИ-сгенерированных роликов в формате интервью, где фейковые «паломники» на камеру заявляют о намерении остаться в Украине насовсем. То есть под утверждение заранее готовили иллюстрацию — с лицами и голосами, которых не существует.

Эта же кампания эксплуатирует и одну из самых болезненных тем украинского общества — уклонение от мобилизации. На одной из иллюстраций военные надевают наручники на уклониста, а рядом равнодушно наблюдают двое хасидов. Ещё один сюжет бьёт по теме НАТО: карта, на которой Трамп меняет название Украины на «Jewkraine».

Украинский Центр противодействия дезинформации при СНБО предупреждал об этой кампании ещё до начала праздника: цель — «дестабилизировать Украину и разжечь антисемитизм».

Это не голословные заявления. 14 сентября на пророссийском сайте «Политнавигатор» вышел материал под заголовком «Шабаш хасидов в Умани» — с прямым заявлением, что в основе хасидизма лежит каббала, а её в православии считают сатанинской, анонимным «местным жителем», жалующимся на баранов на балконах, слухом про 600 миллионов гривен, якобы ежегодно закладываемых в бюджет на содержание хасидов, и прямым текстом про «переселение Украины», которое «начнётся с Умани». То есть тезисы, которые ЦПД описывал как кампанию анонимных ботов, одновременно публикуются под именем штатного автора на медиаресурсе — большого различия между «фермой» и «редакцией» тут, похоже, нет.

В этом году был поставлен рекорд за всю историю паломничества, порядка 52 тысяч человек. При этом ни одного ракетного или дронового удара по городу за все дни праздника со стороны России не было. Это не жест доброй воли, а точный расчёт: физическую атаку на время заменили информационной.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Ушел из жизни Йеуда Аарон Видавский — старейший из переживших Холокост в Израиле. Ему было 107 лет.

Видавский родился в 1919 году в местечке Турек под Лодзью, в религиозно-сионистской семье с хасидскими корнями — торговца Авраама и домохозяйки Дабриш-Леи. С 1933 года семья жила в Лодзи, где Йеуда Аарон управлял текстильным бизнесом. «По субботам магазины в центре города были закрыты. Царила субботняя атмосфера. И было множество ешив, хасидских ребе и знатоков Торы», — вспоминал он о довоенной Лодзи. Его брат Габриэль учился в знаменитой ешиве «Хахмей Люблин».

Когда евреев Лодзи согнали в гетто, 15 членов его семьи поселились в одной квартире — там они жили до 29 августа 1944 года, когда последний эшелон из гетто отправился в Аушвиц. Родители и старший брат Габриэль погибли в крематории, младший брат Хаим-Моше — в Бухенвальде, сестра Йохевед — в лагере Штуттгоф. Селекцию пережили только Йеуда Аарон и брат Йеошуа: их перевели в трудовой лагерь Фридланд под Бреслау, на завод по сборке самолетных крыльев. Когда узника спросили о специальности, все вокруг называли себя инженерами и авиационными рабочими — честным оказался только он, признавшись, что он торговец. «Я был убежден, что эта честность стоила бы мне жизни, — но немецкий начальник закричал: „Вы все лжецы. Есть только один честный человек — дайте ему двойную порцию горячей еды“», — рассказывал он позже. Позже он же организовал среди узников схему, при которой украденные крылья шли на выполнение завышенной и невыполнимой дневной нормы — с шести до восьми крыльев. Каждый день узники проходили по девять километров в каждую сторону до завода и обратно, что было невыносимо, как и условия работы. 9 мая 1945 года лагерь освободила Красная армия.

Вернувшись в Лодзь, Видавский женился и заново открыл семейную текстильную фабрику; по данным нескольких изданий, в те же годы он участвовал в переправке оружия для подпольщиков «Эцеля» из Польши. В 1950 году семья репатриировалась в Тель-Авив.

В 1978 году, уже за железным занавесом, Видавский вернулся в Польшу искать могилу бабушки. Обнаружив, что нацисты уничтожили не только евреев, но и большинство еврейских кладбищ, он через архив лодзинского мэра начал картировать участок, где хоронили жертв гетто: за двести лет там упокоилось около 200 тысяч евреев, из них 50 тысяч — узники гетто с 1939 по 1944 год. По этим данным он идентифицировал свыше 3000 могил и установил на них надгробия. В Сохачеве он нашел могилу рава Авраама Борнштейна, первого сохачевского ребе и автора книги «Авней Незер», позаботившись о восстановлении надгробия над ней — рядом похоронен и его сын, второй сохачевский ребе рав Шмуэль Борнштейн, автор «Шем ми-Шмуэль». Также он восстановил надгробия на могиле рава Исраэля Тауба, первого моджицкого ребе, известного как «Диврей Исраэль». К обоим этим дворам Видавский принадлежал сам — его называли одним из старейших сохачевских и моджицких хасидов, а на его столетие устроили отдельное торжество с участием нынешнего моджицкого ребе.

Этим и стало делом его жизни: поиск и восстановление тысяч еврейских могил в Польше и возвращению имен тем, кто был в них захоронен. Видавский действовал как частное лицо и на добровольных началах. За свою деятельность в 2012 году он был удостоен чести зажечь факел на государственной церемонии Дня Катастрофы и героизма.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала