Армия царя Давида: взгляд на первое поколение командиров-харедим
На базе в Иорданской долине, вдали от шума, в эти дни растет первый командный состав харедимной бригады «Хашмонаим». Они росли не на истории ПАЛЬМАХа, им ближе стратегия праотца Авраама и лидерство царя Давида. Первый набор курса командиров отделений харедимной бригады проходит сейчас свои последние тренировки. В качестве исключительного шага он проводится внутри бригады. Решение родилось из понимания: чтобы подготовить профессионального командира-хареди, необходима оболочка, которая будет ревностно охранять его образ жизни.
Г. (21 год), житель Бейт-Шемеша. «Призыв никогда не входил в мои планы», — искренне рассказывает он. — «Я младший из пяти братьев, все в ешивах. Но когда началась война, я почувствовал, что волонтерства в гражданских организациях мне недостаточно. Поначалу я испытал шок. Я не знал, что такое „курс молодого бойца“, не понимал аббревиатур, которые на меня обрушили. В жизни не представлял, что буду командовать».
Перемена произошла, когда он впервые получил под командование небольшое звено. «Вдруг я понял, что это больше, чем быть бойцом — это значит быть значимым. Вести людей, превращать группу одиночек в силу, которую невозможно победить, — это сумасшедшее чувство».
В беседе с командным составом курса выясняется, что самый большой вызов — не обучить солдат тактике, а научить их тому, что такое образ командира. В «обычном» ЦАХАЛе уроки лидерства опираются на боевое наследие и такие израильские фигуры, как Трумпельдор, Авигдор Кахалани, Меир Хар-Цион. В «Хашмонаим» очень быстро поняли, что это не работает.
«Ты спрашиваешь солдата-хареди, кто такой Трумпельдор или Рон Арад, и он понятия не имеет», — честно объясняет один из командиров курса. — «У них нет этого бэкграунда, и это их не трогает. Мы поняли, что не можем преподавать израильскую историю последних 70 лет, поэтому обратились к другому „источнику“ — еврейской истории».
Концепция командования в бригаде строится на библейских персонажах, но через призму военного анализа: праотец Авраам не только духовная фигура, говорящая «Вот я» из смирения и чувства миссии, но и как первый полководец, который вел Войну четырех царей с четкой военной стратегией для спасения Лота; или царь Давид — модель еврейского воина, сочетание душевной тонкости и духа со способностью выходить на войну и вести силы в бой.
Неделю воспитательной работы проводили не в обычных музеях, а в местах из Танаха. Бойцы поднялись на гору Эйваль к жертвеннику Йеошуа и закончили в Граде Давида. «Связать солдата с его задачей через то, что он впитал в доме отца», — объясняет командир. — «Нам не нужно воспитывать его в духе нового сионизма, нужно соединить его с глубокими еврейскими корнями, которые в нем уже существуют».
К этим урокам присоединяется историк и военный, доктор Гершон Бар-Кохба, который связывает современную военную тактику с историями Танаха и войнами иудеев, создавая мост между ешивой и полем боя.
Потребность в командирах, выросших внутри бригады, критична. Командиры курса честно признают, что при всем желании есть нюансы, которые поймет только выходцы из харедимной среды.
«Я могу провести неделю подготовки, но я никогда до конца не пойму его чувств», — признается один из командиров. Солдат, пришедший из похожей среды, знающий язык харедим, домашние трудности и мир понятий, станет во много раз лучшим командиром.
Для Г. и его друзей, которые будут командовать следующим поколением, переход к командованию естественен. «До сих пор командиры были религиозными, но „снаружи“. Теперь же командиры будут плоть от плоти. Когда я сяду учиться (изучение Торы — обязательная часть распорядка в бригаде) с моими солдатами, это будет настоящий „штайген“ (усердная учеба), как в ешиве. Ощущение — как от старшего брата, который понимает тебя без слов».
В «Хашмонаим» не скрывают, что не просто готовят солдат, но и строят новую модель еврейской армии. Путь долог и сложен, но иного для массовой интеграции харедим, просто нет.
———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала