Можно заводить в канале отдельную рубрику «Жизнь евреев Британии в 2026 году». Там будет уголовная хроника, а точнее, хроника антисемитского уличного террора.
Сегодня в Лондоне было совершено два нападения на евреев.
В первом случае, женщина пыталась избить учеников еврейской школы, выкрикивая антисемитские оскорбления. Она ударила одного мальчика, прежде чем ее остановила служба безопасности.
Во втором случае, в другом месте Лондона, было совершено нападение на религиозных женщин на автобусной остановке. Нападавший бил их ремнем, также выкрикивая антисемитские оскорбления. Он был задержан на месте общинной службой безопасности «Шомрим» и передан полиции.
В обоих случаях жертвы — религиозные евреи, потому что их легко определить по внешнему виду. И также в обоих нападениях первыми на месте событий были волонтеры общинной службы безопасности, а не полиция.
Очередные осуждения местных политиков не будем даже упоминать: уличный террор против евреев не прекращается, от их слов ни холодно, ни жарко.
В Европе продолжаются преследования обрезаний по доносам члена «Нетурей Карта». Вслед за Бельгией, в Швейцарии начато расследование с подозрением в «нанесении телесных повреждений».
За поданной жалобой стоит тот же персонаж по имени Моше Арье Фридман, который ранее инициировал аналогичные разбирательства в Вене и Антверпене. В заявлении, поданном в прокуратуру Цюриха, утверждается, что «обрезание может способствовать передаче заболеваний».
Согласно сообщениям из Швейцарии, на данный момент власти проверяют подозрение в «нанесении телесных повреждений», а сама жалоба находится на начальных этапах расследования. При этом, кроме самой жалобы, нет никаких запросов от родителей пострадавших детей и т.п.
Предыдущие жалобы этого же лица уже приводили к возбуждению уголовных дел и даже к вынесению обвинительных приговоров, что вызвало серьезную обеспокоенность в еврейских общинах Европы.
Заявитель требует от властей расследовать все инциденты, связанные с проведением брит-милы, проверить количество младенцев, госпитализированных после процедуры в больницы и отделения интенсивной терапии, а также назначить компенсации «жертвам», которые, по его словам, пострадали. Правда, самих «жертв» в его заявлениях нет.
Ну и вишня на торте. Выродок, который преследует еврейские общины, на фото в посте именно он целуется с Ахмадинежадом. Таким образом Фридман видимо мстит «неправильным» общинам.
Фридман и ему подобные должны быть «персонами нон грата» в любой синагоге или общине в мире. Здесь не может быть никаких споров: выродки, преследующие общины и сознательно подогревающие антисемитизм, не имеют отношения к еврейскому народу.
Каббалист, предсказавший Холокост: видения и судьба рава Гилле Векслера
В истории немецкой ортодоксии 19 века фигура рава Эльханана Хенлейна Векслера, писавшего под псевдонимом «Гилле», выглядит почти инородным телом. Это был период, когда еврейство Германии стремилось к максимальной интеграции и рациональной обоснованности своей веры, однако именно в этой среде появился человек, чьи мистические откровения сегодня воспринимаются как пугающе точное предсказание Катастрофы.
Рав Векслер родился в 1843 году в Баварии и принадлежал к известной династии Розенбаумов из Цельса. Получив блестящее образование в прославленной ешиве Пресбурга у Ктав Софера (р. Авраам Шмуэль Биньямин Софер, сын Хатам Софера и один из величайших духовных лидеров венгерского еврейства того времени), Векслер, казалось, был обречен на «стандартную» карьеру раввина-интеллектуала. Он вел активную переписку с величайшими авторитетами своего времени, и пользовался безусловным уважением как знаток Галахи.
Однако за всем этим скрывалась натура мистика, чье восприятие реальности кардинально расходилось с оптимистичными взглядами современников.
Перелом наступил в 1873 году, когда рав Векслер начал переживать серию видений, которые он сам квалифицировал как пророческие. В этих снах, повторявшихся на протяжении нескольких лет, ему открывалась картина грядущей гибели немецкого еврейства. Векслер утверждал, что Б-г через пророка Элияу предупреждает народ о надвигающемся «железном веке», в котором все достижения эмансипации будут аннулированы, а сами евреи окажутся перед лицом тотального уничтожения. Его видения были наполнены мрачным символизмом: кровавыми облаками, надвигающимися с севера, и голосами, призывающими к немедленному бегству.
Для рационально настроенной еврейской элиты Франкфурта и Берлина такие заявления звучали не просто странно, а опасно. В то время как большинство раввинов видели в рождающемся политическом антисемитизме лишь временные трудности, которые можно преодолеть через образование и лояльность государству, рав Векслер одним из первых разглядел в нем иную, метафизическую природу — расовую ненависть, не знающую компромиссов. Он открыто заявлял, что нацистские идеи, которые тогда только начинали оформляться в речах придворных проповедников вроде Адольфа Штеккера (главный лютеранский проповедник при дворе кайзера Вильгельма I, лидер Христианско-социальной партии и один из идеологов политического антисемитизма в Германии), приведут к физическому исчезновению евреев в Германии.
Свои опасения он изложил в брошюре «Слово предостережения Израилю», изданной в 1878 году. В тексте, написанном на изысканном немецком языке, но пропитанном цитатами из «Зоара», рав Векслер призывал к немедленной алие и строительству поселений в Эрец Исраэль. Он был убежден, что спасение возможно только через возвращение к святости Земли Израля.
Главная трагедия рава Векслера заключалась в его конфликте с духовным лидером поколения — равом Шимшоном Рафаэлем Гиршем (основатель современной ортодоксии, который провозгласил гармонию Торы и европейской культуры). Для рава Гирша, построившего систему защиты иудаизма на фундаменте разума и дисциплины, любые претензии на пророчество были недопустимы. Исследователи полагают, что именно рав Гирш был автором анонимного и крайне резкого письма, в котором Векслер обвинялся в «меланхолии и попытке вернуть народ в сумерки суеверий». Рационализм немецкой школы стал той самой стеной, о которую разбились предостережения Гилле. Рав Гирш и его последователи верили в прогресс и силу закона, в то время как Векслер видел за ширмой прогресса подготовку к масштабной бойне.
Гилле Векслер ушел из жизни в 1894 году в возрасте 51 года, оставшись в памяти большинства современников «белой вороной» или несчастным мечтателем. Его основной труд «Йехи Реувен» (каббалистический комментарий к Торе, в котором он анализирует духовные корни истории) так и остался достоянием узкого круга читателей. Его «пророчество» было забыто до тех пор, пока ужасы середины 20 века не стали очевидны.
Самый популярный проект в ЦАХАЛе для харедим, и то, что можно выучить из его успеха
Лозунг «Умрем, но не призовемся» стал символом противостояния между харедимным сектором и государством Израиль. Однако за фасадом громких протестов и политических баталий разворачивается совершенно иная реальность, которая на практике доказывает: интеграция возможна, если предложить правильный инструмент.
Самым успешным и масштабным проектом последних лет по призыву харедим в ЦАХАЛ стал проект «Кодкод». Это не просто попытка привлечь харедимную молодежь в армию, а фундаментальный сдвиг в восприятии службы, который превратил проект в мощный магнит для молодых людей из харедимного сектора. Программа специализируется на подготовке высококвалифицированных кадров в области программного обеспечения и кибербезопасности, ориентируясь на мужчин в возрасте 23 лет и старше, не подходящих для службы в боевых частях.
Особенности «Кодкода» заключаются в том, что он предлагает не просто службу, а престижную технологическую карьер в элитных подразделениях, таких как военная разведка АМАН, связь и кибербезопасность. Это отличается от стереотипного представления о «тыловой» службе с коротким рабочим днем. Участники проекта задействованы в оперативной работе круглосуточно, что дает им реальный опыт. Сочетании потребностей армии и глубинных процессов внутри самой харедимной общины дало результат: мужчины все чаще ищут пути экономической интеграции. Многие выпускники ведущих ешив, обладая острым умом и привычкой к многочасовому интеллектуальному труду, обнаруживают, что после женитьбы и расширения семьи их ценность на рынке труда без светского образования остается крайне низкой. «Кодкод» закрывает этот критический разрыв, предлагая интенсивную тридцатимесячную программу, которая включает подготовительное отделение, профессиональную сертификацию и службу, становясь эффективным социальным лифтом.
Если в год запуска программы, в 2023 году, количество призывников составляло всего 80 человек, то к 2025 году этот показатель подскочил до 390 человек. Это стало возможным благодаря переходу на два призывных потока в год. В текущем 2026 году тенденция только усилилась: уже призвались 220 стажеров, а к концу года ожидается еще один аналогичный поток, что выведет годовую цифру на уровень 440 человек. Всего за три года число ежегодно призываемых выросло более чем в пять раз. Сегодня в проекте задействовано около тысячи солдат, и армейское руководство прогнозирует, что к концу года их число достигнет 1200. С этой статистикой «Кодкод» стал самым массовым проектом для харедим в последние годы.
Интересно наблюдать за реакцией харедимного руководства на эти процессы. На публичном уровне, мы видим крайне резкое противодействие. Однако за этой жесткой риторикой скрывается гораздо более сложная картина. Часть раввинского истеблишмента, на самом деле, молчаливо поддерживает такую интеграцию. Они понимают, что экономическое давление на молодые семьи становится критическим, и отсутствие образования и заработка могут привести к гораздо более тяжелым последствиям для общины, чем служба в технологическом подразделении с соблюдением всех религиозных норм. Это «молчаливое согласие» позволяет проекту развиваться, и привлекать выходцев из очень известных харедимных ешив. Вместе с тем, важно отметить: проект не покрывает оперативных потребностей ЦАХАЛа, которому нужны солдаты именно боевых частей и специальностей.