Телеграм канал «Люди в черном»

Главный раввин Израиля: «Мы стремимся к миру, но будем защищать себя» Главный ашкеназский раввин Израиля Кальман Меир Бер выступал на межрелигиозном форуме в Казахстане, представляя Израиль. Эта речь была произнесена, в том числе, перед представителями враждебных стран, вроде Ирана и Катара: «Позвольте мне повторить: то, что произошло 7 октября, — это совершенно другая история. Террористы из Газы вторглись в Израиль, чтобы убить и уничтожить нас. Мужчин, женщин, детей. Хочу подчеркнуть: они убивали не только евреев, но и мусульман, христиан, тайцев, сомалийцев, русских, американцев, без разбора. Они убивали женщин и детей. Они убивали родителей и сажали младенцев в клетки без еды и воды, оставляя их умирать от голода и жажды. Такая жестокость невообразима. Вскоре после 7 октября я лично посетил пострадавшие районы. Я своими глазами видел ужасные последствия того, что совершили террористы из Газы, движимые чистым садизмом. Кем были пострадавшие люди? Было бы лучше, если бы жители Газы помогли им, отвезли их в больницы, вместо того чтобы убивать. Мы боремся против этих террористов. Мы — народ, который желает, ищет и всегда молится о мире. Но мы будем защищаться от тех, кто пытается нас убить». ——— Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Тем временем, где-то в Газе. ——— Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

«Пост и молитва — не наш путь»: как в киббуцах заново открыли для себя осенние праздники В первые десятилетия 20 века киббуцы бросали вызов еврейским осенним праздникам, и даже работали в Йом-Кипур, следуя социалистической идеологии. Лидеры рабочего движения утверждали, что «духовный самоанализ будет происходить в полях и мастерских», а не в синагогах. После создания государства и особенно после войны Судного дня произошёл постепенный процесс возвращения. Большая часть израильского общества — как религиозная, так и светская отмечает осенние праздники — семейными собраниями, молитвами и постом в Йом-Кипур. Однако консенсус не был само собой разумеющимся. Дни Трепета не просто не отмечались в киббуцах — им бросали открытый вызов. «Разве когда наших дедушек и бабушек сжигали в Освенциме, а у нас Йом-Кипур был обычным рабочим днём, мы не были евреями?» — написала старая киббуцница на сайте молодёжи кибуцев «Бамаком». Эта фраза раскрывает исторический факт: в киббуцах праздники вообще не отмечались. Историк Анита Шапира описывает, как Рош а-Шана и Йом-Кипур не вписывались в концепцию рабочего движения из-за религиозного характера. Идеологи движения не находили способа объяснить, почему нужно проводить духовный самоанализ именно в эти дни. Выражение этого подхода содержится в редакционной статье газеты организации «а-Шомер а-Цаир» 1930-х годов: «Нам не нужен Йом-Кипур синагог и покаянных молитв. Наш самоанализ будет происходить в полях и мастерских, в труде и в обществе». Яаков Хазан, один из лидеров движения, выразил аналогичную позицию: «Пост и молитва — не наш путь. Наш Йом-Кипур — это день, когда мы спросим себя: выполнили ли мы своё пионерское предназначение: строили? Пахали?». Исраэль Шохат, один из основателей движения «а-Шомер», ещё в 1912 писал: «Деревня безмолвствует в посте и молитве, а мы — стоим на страже. Нам нужно не небесное прощение, а верность нашему пути». Вызов не ограничивался лишь словами: в некоторых городах и киббуцах люди ели на улице возле синагог во время Йом-Кипура, даже свинину. Одним из тех, кто уже тогда выступал против такого отрицательного подхода, был Ицхак Табенкин, один из отцов киббуцного движения. Он утверждал, что недопустимо, чтобы дети кибуца не знали молитву «Коль Нидрей» — еврейскую традицию, которой 1200 лет. Однако его доводы никого не убедили, и на протяжении многих лет единственным выходным в рабочем движении было 1 мая. В некоторых местах был менее радикальный подход, как описывает член киббуца Ашдот-Яаков-Ихуд: «В Йом-Кипур мы раньше проводили скромную церемонию после того, как большинство членов заканчивали праздничную трапезу. На церемонии зачитывались несколько отрывков из молитв, и все вставали во время чтения общей молитвы 'Изкор' в память о всех детях и семьях, погибших в Холокосте». Берл Кацнельсон, один из лидеров партии «Мапай» был сторонником связи с еврейской традицией: «Не случайно наш народ из всех дней года сохранил именно Йом-Кипур. Этот день не только религиозный, он является выражением глубокого морального трепета». Кацнельсон видел не только день религиозного искупления, но и день, имеющий важное национально-нравственное значение. После создания государства Израиль произошёл постепенный процесс возвращения к традиционному отношению к Рош а-Шана и Йом-Кипуру. Причин было много: принятие в кибуцы новых семей с традиционным укладом, постоянное ослабление социалистической идеологии. Поворотным моментом стала Война Судного дня. Потрясение от войны и количество погибших из разных киббуцев вызвали настоящую потребность в духовной опоре на более значимые основы, которые были найдены в еврейской традиции. Сегодня в большинстве киббуцев есть синагоги со свитками Торы, и в Рош а-Шана и Йом-Кипур проводятся молитвы. Тихая революция завершилась: осенние праздники «вернулись» на свое место даже в киббуцах. ——— Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Университеты превратились в рассадники антисемитизма: 78% еврейских студентов по всему миру скрывают свою религиозную идентичность. Помимо религиозной принадлежности, более 80% еврейских студентов в мире скрывают свою сионистскую идентичность, при этом каждый пятый знает еврейских сверстников, которые подверглись физическому нападению в кампусе за последний год. С началом нового учебного года глобальный опрос, проведенный ADL (Антидиффамационной лигой) и WUJS (Всемирным союзом еврейских студентов), показал, что более трех четвертей еврейских студентов университетов по всему миру скрывают свою религиозную (78%) и сионистскую (81%) идентичность. Этот опрос стал первым глобальным исследованием такого рода, изучающим опыт еврейских студентов по всему миру. Оно было проведено в течение 2024–2025 учебного года и охватило 1727 еврейских студентов из более чем 60 стран на шести континентах. «Этот опрос вскрывает ужасающую реальность: еврейские студенты по всему миру вынуждены скрывать фундаментальные аспекты своей идентичности, чтобы чувствовать себя в безопасности в кампусе», – сказала Марина Розенберг, старший вице-президент ADL по международным вопросам. «Когда более трех четвертей еврейских студентов считают, что они должны скрывать свою религиозную и сионистскую идентичность ради собственной безопасности, ситуация становится катастрофической». Виктория, студентка факультета иудаики в Венском университете, поделилась: «В кампусе был „Лагерь интифады“, прославляющий ХАМАС, а на нашем здании уже были антисемитские граффити. Однажды я ужасно боялась идти на семинар — нас в лекционном зале было всего десять человек, и ходили слухи, что участники лагеря будут бродить по кампусу в поисках „сионистов“. Мы отменили семинар и сбежали через запасной выход. На мгновение мне показалось, что на дворе 1930-е годы и еврейских студентов выгоняют из их университетов». Угрозы и нападения. За последний год каждый третий (34%) респондент ответил, что знает еврейских сверстников, которым угрожали физической расправой, а каждый пятый (19%) — тех, кто подвергся физическому нападению. Ортодоксальные еврейские студенты в два раза чаще подвергаются дискриминации, чем другие еврейские студенты. Почти 30% еврейских студентов, запрашивающих помощь университета в религиозных нуждах, получают отказ или их просьба удовлетворяется лишь иногда. Эта проблема наиболее остро стоит в Европе, где количество отказов в два раза выше, чем в остальном мире (44% против 20%). Еврейские женщины чаще скрывают свою идентичность. Женщины чаще, чем мужчины, скрывают свою еврейскую (82% против 73%) и сионистскую (85% против 75%) идентичность. Однокурсники — главные виновники дискриминации. Почти треть еврейских студентов (29%) сталкивается с дискриминацией со стороны своих однокурсников, тогда как со стороны преподавателей и других сотрудников университета — только 9%. «Мы во Всемирном союзе еврейских студентов огорчены и разочарованы результатами этого опроса, но нисколько не удивлены. После 7 октября еврейские студенты по всему миру говорят о росте антисемитизма и остракизма в своих регионах. Этот опрос лишь подчеркивает отношение к еврейским студентам в кампусе», — сказал Джош Коэн, президент WUJS. ——— Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Любой хороший канал иногда постит котиков. ——— Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Атмосфера приближения Рош а-Шана из сектора Газа от харедимных солдат ЦАХАЛа. Это часть праздничной молитвы «Смилуйся над Твоими творениями» в Рош а-Шана и Йом-Кипур в ашкеназских общинах, которую поют на популярный мотив (см. видео). Сегодня ЦАХАЛ начал очередную фазу уничтожения ХАМАС — в самом городе Газа. ——— Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Главный раввин Израиля направил письмо соболезнования семье убитого Чарли Кирка В письме главный сефардский раввин Израиля Давид Йосеф выражает сожаление, что так и не встретился с Кирком, и высоко оценивает «великие дела и благородный характер» консервативного активиста. «Дорогим членам семьи Чарли Кирка, да будет благословенна его память. С глубокой скорбью и великой болью я получил ужасную весть об убийстве Чарли, совершённом лишь потому, что он был чистым и непоколебимым голосом правды». «Чарли был истинным другом еврейского народа и государства Израиль. Его великие дела и благородный характер сделали его выдающейся личностью. Своим скромным, но твёрдым путём он всегда выбирал сторону правды и справедливости», — отметил он. Обращаясь к семье, главный раввин написал: «Эрика, и двое маленьких детей, мне трудно найти слова утешения в столь тяжёлый момент, когда утрата ощущается ежесекундно. Тем не менее, величайшее утешение заключается в огромном наследии, которое оставил Чарли». «Я много слышал о его великих делах и сожалею, что не удостоился чести познакомиться с ним лично», — добавил он. «Это подлое и жестокое убийство заслуживает осуждения от каждого человека. Отсюда, из Иерусалима, мы передаём вам наши соболезнования и стремимся укрепить вас в это скорбное время. Вы не одиноки в своём трауре: многие среди еврейского народа скорбят вместе с вами и помнят Чарли как человека, который посвятил всё своё сердце и душу тому, чтобы сделать мир лучше и справедливее». «Пусть Б-г дарует вам и вашей семье силы, чтобы преодолеть эту великую трагедию и продолжить его наследие для будущих поколений», — завершил рав Йосеф своё письмо. ——— Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала