Телеграм канал «Люди в черном»

❗️Просьба срочно молиться за выздоровление солдата, тяжелораненного в теракте

Нерия Дов бен Хана

Речь идет о сыне посла Израиля в США Йехиэля Лейтера. Второй сын посла, Моше Йедидья, погиб в начале войны в Газе.

Состояние Нерии критическое, и ему нужно чудо.

UPD. Сегодня в 23.00 возле Стены плача будет организована общественная молитва за выздоровление Нерии.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Война за этрог

Полтора века назад еврейские общины годами воевали из-за одного плода. Речь об этроге — без которого невозможно исполнить заповедь четырёх видов в Суккот. Спор, начинавшийся как вопрос о кошерности, обернулся коммерческой войной, стал делом освоения земли Израиля до сионизма, — и в итоге был остановлен не примирением, а кровавым наветом и погромом.

Столетиями рынок этрогов определял Корфу. На острове веками процветала зажиточная еврейская община — около десятой части из полусотни тысяч жителей. Община специализировалась на международной торговле именно потому, что владеть землёй евреям здесь долго не разрешали. Местные христиане выращивали этроги, оставляя себе лишь малую часть урожая. Основную массу через еврейских купцов вывозили и продавали по всей Европе, принося состояния и грекам-крестьянам, и евреям с Корфу. Крупные, ароматные и красивые плоды с острова десятилетиями были эталоном.

В самой Земле Израиля до середины XIX века этроги выращивали только арабские феллахи (земледельцы) — мелкие, невзрачные, зато вне подозрений в «прививке» (скрещивании с лимонным деревом, делающем плод некошерным). Торговлю держали сефардские купцы Иерусалима — пока после землетрясения 1837 года, разрушившего Цфат, туда же не перебрались уцелевшие ашкеназские семьи и не занялись тем же ремеслом. Всё изменил ящик этрогов с Корфу, который в 1842 году получил сефардский раввин Яффо Йеуда Алеви Маргоза (прозвище ме-Рагоза, «из Рагузы», она же Дубровник). Из семян этих этрогов он заложил первый в стране еврейский сад, купив с двумя компаньонами 100 дунамов земли под Яффо и наняв еврейских работников. Все это было за 40 лет до основания Петах-Тиквы и за 55 лет до Первого сионистского конгресса. В историографии сионизма о событии почти забыли: в 1855 году сад выкупил легендарный меценат сэр Мозес Монтефиоре, а от памяти основателя осталась разве что название улицы в Яффо.

Настоящая внутриеврейская война началась в 1869 году, когда открылся Суэцкий канал и яффские этроги хлынули в Европу через сефардских торговцев. Проигрывавшие рынок ашкеназы Иерусалима объявили яффские этроги привитыми и потому негодными: ашкеназский раввинский суд выпустил воззвание против них. В дело вступила еврейская пресса: газета «а-Леванон» включилась в кампанию. Сефардов защищал редактор «Хавацелет» Исраэль Дов Фрумкин, обвинивший ашкеназское руководство в «обмане и введении в заблуждение святой еврейской общественности». Ситуация деградировала до взаимных отлучений от общины и бойкотов. Рассудить спор должна была специальная комиссия, но контролировали её ашкеназы, в том числе из купеческих семей самих торговцев этрогами: не удивительно, что яффские этроги признали привитыми, а этроги Умм-эль-Фахма, находившиеся под ашкеназским контролем, — кошерными.

К такому исходу спор, впрочем, и так уже шёл: обе стороны изматывали друг друга склокой, а уставшие от неё европейские общины возвращались туда, где привыкли покупать десятилетиями, — на остров Корфу. Точку в конфликте поставило не примирение враждующих торговцев и общин, а трагедия за пределами Земли Израиля. За несколько дней до Песаха 1891 года на Корфу нашли тело убитой восьмилетней еврейской (!) девочки. По старой антисемитской традиции, в убийстве обвинили евреев, и начался погром — десятки убитых, около 3000 из 5000 евреев бежали, распродав имущество за бесценок.

Ашкеназские и сефардские торговцы Земли Израиля воспользовались моментом: за несколько недель отменили выводы собственной же комиссии, объявили все местные этроги кошерными без исключения и открыли против Корфу совместную кампанию под лозунгом «символ врагов Израиля». Корфиотская торговля к тому моменту и так лишилась хозяев — большинство еврейских купцов острова, поставлявших этроги Европе поколениями, погибли или бежали при погроме. Организованный бойкот довершил дело: индустрия, столетиями посылавшая праздничный плод в европейские общины, рухнула в одночасье. Рынок, из-за которого евреи так долго воевали друг с другом, в итоге достался тем, кто просто пережил своего главного конкурента.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Историческая фотография, на которой запечатлён уличный прилавок по продаже четырёх видов растений к еврейскому празднику Суккот на Гренадерштрассе в Берлине, Германия. Гренадерштрассе (ныне Альмштадтштрассе) в историческом квартале Берлина Шойненфиртель.

Обращает на себя внимание нацарапанная на стене «звезда Давида» (в правой части кадра) рядом с кашерным кафе. Год на дворе стоял 1933 — со всеми вытекающими.

Фото колоризовано с помощью ИИ, оригинал — ч/б.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

«Ам Исраэль Хай» по-аргентински. Хавьер Милей зажигает с учениками ешивы «Даркей Тора» в Нью-Йорке, куда заехал по дороге на генеральную ассамблею ООН.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Три блока и один фараон: Милей снова раскладывает геополитику по Торе

Президент Аргентины Хавьер Милей дал эксклюзивное интервью французскому LCI, где заново изложил свою картину мира — и снова через Тору. «Сегодня, я бы сказал, в мире существует три блока: США, Россия и Китай. Это три блока. Что касается Европы — здесь большой знак вопроса», — заявил Милей в беседе с Дариюсом Рошбеном, записанной в понедельник, 21 сентября, в президентском дворце в Буэнос-Айресе.

Своё же место в этой схеме Милей объяснил не расчётом, а религиозной аналогией. «Исходя из моей приверженности ценностям, которые привели Запад к процветанию, я решил встать на сторону США и Израиля. Они однозначно олицетворяют великие ценности Запада», — сказал он, добавив: «Я цитирую отрывки из Торы, в особенности из книги Шмот (Исход). На мой взгляд, это важнейшая история освобождения в истории человечества. Это история двух братьев — Моше и Аарона, — которые противостояли фараону, современным эквивалентом которого сегодня выступают США, Россия или Китай. Им удалось освободить свой народ».

Милей не первый раз использует этот пример. В интервью аргентинскому журналисту Йонатану Виале он уже называл Моше «величайшим и первым освободителем в истории», сравнивая его противостояние фараону с задачей выстоять против мощи США, Китая и России — как мерило масштаба, а не список противников. А в Давосе он строил религиозную часть выступления вокруг недельной главы Бо, где непокорность фараона объявлял «предельно ясной аналогией» с нынешним состоянием западного мира.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Искренне не понимаем, чего все так удивились словам Макрона.

Человек последовательно превращает некогда великую европейскую страну в один большой Дженин с Эйфелевой башней.

И на фоне этих успехов, далеко не факт, что там рейтинг одобрения Макрона окажется выше рейтинга одобрения ХАМАС. Что по-вашему он должен был сказать?

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Тем временем, в параллельной вселенной.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала