Телеграм канал «Люди в черном»

Друзья, мы открываем новый сбор🙏🏻

Перед вами — Генриетта, ей 78 лет.
Рак в продвинутой стадии.
И абсолютная беззащитность перед болезнью. У Генриетты нет страховки. Не потому, что она была беспечна, а потому, что война застала её врасплох.

Из-за вынужденного пребывания за границей в начале войны Генриетта потеряла статус резидента, а вместе с ним и доступ к медицинской помощи.Когда она вернулась в Израиль, врачи обнаружили опухоль.

Время — решающий фактор.
Прерывать лечение нельзя.

🩵 Один курс химиотерапии стоит 80'000 шекелей. Первый курс семья уже оплатила, взяв на себя тяжёлые долги. Сейчас нужно срочно начинать следующий.

Сын Генриетты — отец большой семьи, он делает всё возможное, но справиться в одиночку невозможно.

Мы открываем сбор на 80 000 шекелей, ровно на один курс лечения!
Это тот самый шанс выиграть время, пока восстанавливается её статус и возвращается право на медицинскую помощь.

Ссылка на сбор и более детальна информация:
https://bit.ly/4tTcD18

Иногда помощь — это не просто деньги.
Это возможность человеку продолжать жить.

💔«Я очень скучаю по папе».

Дети старшего сержанта Элиши Левенштерна, благословенной памяти.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Моше Кац погиб 28 марта 2026 года в Ливане. После сообщения о гибели нам написали несколько человек, знавших Моше и служивших с ним. Все они описывали очень доброго и отзывчивого ко всем человека. По просьбе этих людей мы написали текст в память о Моше Каце.

Моше вырос в небольшой и очень сплоченной общине ХАБАДа в Нью-Хейвене. Его детство было наполнено обычными радостями американского подростка: он обожал играть в баскетбол и бейсбол, легко заводил друзей и всегда был душой любой компании.

Дед Моше, Биньямин, в 1960-е годы по поручению Любавичского Ребе помогал тайно вывозить из Советского Союза евреев. Отец Моше, Менди, связывает свою собственную преданность общине именно с примером деда — сам Менди стал активным волонтером службы скорой помощи «Хацала», а его жена Двора взяла на себя важную роль организатора помощи молодым мамам в общине.

Моше знал, что помощь ближнему — это не тяжелая обязанность, а высшая человеческая ценность и честь. Родители никогда не требовали от него чего-то сверхъестественного, они просто подавали живой пример и всегда поощряли его следовать за своими мечтами. Когда Моше почувствовал внутренний долг после событий 7 октября, семья полностью поддержала его, хотя выбор отправиться в израильскую армию стал для них неожиданностью.

Путь Моше в Армии обороны Израиля начался с подготовительной программы, где он учил иврит. Затем был настоящий вызов: для парня из США попасть в элитные боевые части ЦАХАЛа не всегда просто. Моше не прошел в спецназ, о котором мечтал, но его приняли в десантную бригаду.

Солдаты во время подготовки неделями жили «в поле», совершали марш-броски с огромными рюкзаками за плечами, постоянно преодолевая пределы человеческой выносливости. Но именно в эти моменты проявился настоящий характер Моше. По словам отца, Моше был очень силен морально и физически, и всегда искренне стремился быть лучшим в своем деле. Даже когда его товарищи были на грани полного истощения, он сохранял свою неизменную теплую улыбку, задавал темп и своим позитивным настроем воодушевлял команду, помогая всем.

Его вера была его внутренним стержнем, который согревал не только его самого, но и окружающих. Отец вспоминает один очень важный и показательный эпизод из армейской жизни сына: «Он никогда не шел на компромисс в вере. Были ночи во время учений, когда солдатам запрещалось надевать что-либо, кроме армейской формы. Единственное исключение — цицит. Моше носил с собой в рюкзаке несколько пар. Были времена, когда его сослуживцы сильно мерзли. А когда пробирает холод, любой слой одежды помогает. Моше был в состоянии дать несколько пар цицит некоторым из своих друзей, потому что больше им надеть было нечего, и это помогало им согреться холодными ночами».

Он жил с удивительной легкостью и абсолютным доверием к Творцу. Менди Кац рассказывает, что его сын всегда старался разрядить обстановку доброй шуткой и жил полной жизнью: «Когда он входил в комнату, он старался пошутить и рассмешить людей. Он жил радостно. Жил на полную катушку. Он понимал, что на самом деле всё не так уж страшно. Всё образуется. У Б-га всё под контролем».

После окончания подготовки и получения заветного берета у Моше была законная возможность поехать домой в Америку на месяц отпуска. Но когда он узнал, что его подразделение готовится к входу в Ливан, он без колебаний отказался от поездки. Его братья по оружию шли в бой, и он не мог представить себя где-то в другом месте. Даже случайная травма — растяжение лодыжки не остановила его. Отец рассказал, что Моше имел право остаться с такой травмой, но он сказал командиру, что с ним всё в порядке.

28 марта 2026 года во время операции в южном Ливане подразделение Моше попало под ракетный удар.

На его похороны пришли тысячи людей, очень разных. Семья увидела в этом наследие сына: «Нам нужно единство, несмотря на наши различия, несмотря на нашу форму, несмотря на то, как нас воспринимают. Мы все — одна душа, одно сердце, одна семья. И мы должны находить способы объединяться и связываться друг с другом всё чаще и чаще».

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

🕯Харель Эрлангер, 14-летний сын покойного прапорщика Нехемьи Эрлангера, читает «Кадиш» на церемонии памяти павших воинов — выходцев из харедимных подразделений ЦАХАЛа.

Мероприятие проходит в Иерусалиме в центре конгрессов «Биньяней а-Ума».

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

В харедимной бригаде Хашмонаим не будут проводить церемонии ко дню Памяти и Дню Независимости, чтобы избежать мероприятий сионистского характера 🇮🇱

С таким заголовком вышла вчера статья и репортаж на 13 канале. Журналисты начали разгонять вечную песню про злостных ортодоксов, которые, даже призвавшись в армию, раскачивают наш корабль под бело-голубым парусом и ставят под вопрос легитимность сионистского проекта. Сегодня 13 канал опубликовал опровержение продолжение с заголовком «ЦАХАЛ передумал», мол, под давлением журналистов командование хативы соизволило отметить национальный траур по погибшим солдатам и национальный праздник Независимости.

Весь инфоповод высосан из пальца.
Во-первых, армия дает харедимным бойцам выходной на День Независимости, так же как и всем солдатам. И ни один не сказал «по сионистским праздникам я не отдыхаю».
Во-вторых, уже давно запланирована церемония на базе Хашмонаим, куда приглашены раввины-лидеры общин и попечители бригады, я лично вчера участвовал в репетиции.
В-третьих, на всех церемониях Хашмонаим мы поем хатикву с добавлением куплета «ани маамин» (консенсусный религиозный вариант исполнения гимна). И конечно, равняемся на флаг (созданный с отсылкой на талит, к слову).
В-четвертых, сегодня утром было награждение Президентом Ицхаком Герцогом отличников армейской службы. Специально для харедимных бойцов сделали отдельную церемонию в малом зале. Это связано с аллахическими моментами — женское пение, музыка во время счета омера. Мне посчастливилось организовывать подвозку на церемонию одного из отличников службы — сержанта Э., который сейчас проходит офицерский курс.

А в целом, левые журналюги: в один рупор орут, чтобы харедим призывались в армию; а в другой, что «они» не жмут руку женщинам и не поют хатикву, как следует. Это еще демократия или уже сплит личности?

Британский епископ выступил в защиту еврейского образования: ешива — это не неудавшаяся школа

В последнее время британское правительство, охваченное логикой современного регуляторного государства, пыталось юридически закрепить определение «очного образования» в рамках Закона о благополучии детей и школах. На бумаге это выглядело как стандартная бюрократическая процедура, но для ортодоксальной общины Британии это означало катастрофу. Если бы ешивы классифицировали как «школы», они были бы обязаны внедрить национальную учебную программу и светские предметы в том объёме и форме, которые фундаментально противоречат их традиционному укладу. Именно в этот критический момент в Палате лордов в защиту ешив неожиданно выступил епископ Манчестерский Дэвид Уокер.

Контекст этой истории в Великобритании существенно отличается от израильских реалий. Если в Израиле дискуссия вокруг ешив часто вращается вокруг государственных бюджетов и призыва в армию, то в Британии спор носил сугубо правовой и экзистенциальный характер. Британское законодательство традиционно признаёт приоритет родительской ответственности и допускает значительную свободу в её реализации. Домашнее обучение здесь законно, и исторически ешивы для юношей до 16 лет существовали именно в этой правовой нише. Родители несли ответственность (включая финансовую) за воспитание, доверяя ешивам духовное и интеллектуальное формирование через Тору.

При этом борьба велась не против базового образования в целом — в талмуд-торах и хедерах до 13 лет дети учат общеобразовательные предметы (математика, английский, история и т.д.). Основное сопротивление касалось введения светских предметов для подростков: в хасидских ешивах этот вопрос критичен для возраста 13–16 лет, а в литовских — для 15–16 лет. Для общины это вопрос сохранения идентичности и защиты детей от содержания, которое они считают неприемлемым.

Епископ, чья резиденция расположена в самом сердце еврейских кварталов Манчестера, уловил то, что ускользало от чиновников: ешива — это не «школа с недостатком светских наук», а принципиально иной образовательный мир. К этой теме его привлёк рав Йонатан Гуттентаг, который поднимал вопрос свободы вероисповедания в британском парламенте и вышел на епископа через личные связи, сложившиеся на Форуме религиозных лидеров Большого Манчестера. Выступление епископа стало поворотным моментом в истории, которая долгое время казалась тупиковой. Он донёс до парламента мысль: предложенное законодательное определение грозит ошибочной классификацией учреждений, полностью посвящённых религиозному обучению.

Результатом этого вмешательства стало «осторожное облегчение». Правительство согласилось, что ешивы для юношей до 16 лет не будут называться школами. Вместо этого они выделяются в новую категорию «независимых образовательных структур». Это означает, что их не будут принуждать к полному копированию школьной модели, хотя базовые правила, вопросы безопасности и защиты детей остаются обязательными.

Один из раввинов британской общины сравнил происходящее с поступком гуманиста Иоганна Рейхлина, который более пятисот лет назад отстоял право евреев изучать Талмуд перед лицом тех, кто требовал его уничтожения. Но то, что финальное слово оказалось за епископом, а не за раввином, само по себе говорит кое-что важное: иногда чужой голос слышат лучше. И иногда именно он оказывается решающим.

Впрочем, история с епископом ставит и более неудобный вопрос: почему для того, чтобы государство услышало религиозную общину, понадобился голос извне этой общины?

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Президент Аргентины Хавьер Милей начал свой официальный визит в Израиль с молитвы у Стены плача.

То есть, начал с главного — прямо из аэропорта на молитву.


———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала