Телеграм канал «Люди в черном»

Еврейская история это часто захватывающая и трагическая хроника идеологической метаморфозы человека на фоне трагедии поколения.

Но даже в таком контексте судьба Мункачского хасидского двора и его лидера, рава Баруха Рабиновича, стоит особняком. До Холокоста город Мукачево (венгр. Мункач) был цитаделью ортодоксального радикализма. Возглавлявший общину рав Хаим Элазар Шапира, автор книги «Минхат Элазар», вел непримиримую войну не только со светским миром, но и с любыми проявлениями компромисса. Он проклинал сионистов, презирал движение «Мизрахи» и даже в харедимной партии «Агудат Исраэль» видел опасных соглашателей. При этом, влияние и популярность Шапира были огромными.

Именно в эту атмосферу в 1933 году попал молодой Барух Рабинович. Он был сыном ребе из польского города Парчев, который (в отличии от других польских хасидских лидеров тех дней) был крайним антисионистом. Способный юный раввин стал зятем ребе из Мункач, а свадьба была грандиозной, с участием тысяч хасидов и гостей — ее запечатлели американские документалисты.

Спустя 4 года автор «Минхат Элазар» скончался, а 22-летний Барух стал ребе. Он возглавил огромную ешиву, контролировал кашрут и решал сложнейшие дела всего округа. О его влиянии писала даже нацистская пресса, называя молодого ребе «фактическим правителем» Подкарпатской Руси.

Будучи польским гражданином, рав Барух был депортирован в концлагерь, но сумел бежать в Будапешт. Там он совершил свой первый «идеологический грех»: начал тесно сотрудничать с сионистскими организациями ради спасения евреев. Рав Барух помогал польским евреям бежать и прятаться, агитировал людей уезжать даже из Венгрии, где на тот момент трагедия Холокоста еще не свершилась. Это был первый «вынужденный» отход от прошлых радикальных позиций.

В 1944 году он сам получил «сертификат» и приехал в Эрец-Исраэль. Здесь рав Барух столкнулся с жестокой реальностью: его немногочисленные хасиды, уцелевшие в огне войны, отвергли своего лидера. Он перестал вести себя как адмор, выглядел «слишком современным» и открыто симпатизировал сионизму. Его первая жена умерла от болезни, оставив его с 5 детьми. Он женился второй раз, и уехал в Бразилию, где стал раввином Сан-Паулу. Там он окончательно превратился в просто ортодоксального раввина. Своих сыновей он направил в «литовскую» ешиву «Тельз» в Кливленде (США), в которой изучение Торы можно было совмещать с образованием в колледже. Это было полное и сознательное отрицание всего того, за что боролся его тесть.

Но история на этом не закончилась, приняв форму драмы. Могущественный Сатмарский ребе, желая «оживить» погибший двор, решил вернуть внуков «Минхат Элазара» в лоно хасидизма. Когда-то ребе из Мункач был гораздо влиятельнее Сатмарского, который был намного моложе его. Пока рав Барух строил жизнь в Бразилии, сатмарские эмиссары убеждали его детей бросить колледж, и «вернуться к корням». Третий сын, Моше Лейб, поддался на эти уговоры и стал новым ребе из Мункача. Это привело к страшному семейному конфликту: сын не просто возглавил общину отца. Он подал на него в суд, требуя передать фамильные реликвии и книги. Сын выбрал путь радикального фанатизма, став духовным антиподом собственного отца.

Вернувшись в Израиль в 1963 году, рав Барух занял пост главного раввина Холона. Он основал в Петах-Тикве хасидскую религиозно-сионистскую синагогу, много работал с молодежью, и был известным моэлем. Написал несколько книг, в которых, среди прочего пытался осмыслить Холокост. Но трагедия семьи на этом не закончилась. Рав Барух запретил 3 детям, вернувшимся к радикальным довоенным идеям и выбравшим маленький и несамостоятельный хасидский двор, читать по себе Кадиш после смерти.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Еврейские центры в Мексике приостановили работу из-за вспышки насилия, связанного с наркокартелями

Еврейские общинные центры в мексиканском штате Халиско приостановили свою деятельность и рекомендовали членам общины не выходить на улицу. Это произошло после того, как в регионе вспыхнула волна насилия, вызванная операцией сил безопасности против наркокартелей и их ответных действий.

Целью операции властей в горном городке Тапальпа стал Немесио Рубен Осегера Сервантес, известный как «Эль Менчо» (El Mencho) — глава картеля «Халиско — Новое поколение» (Cártel de Jalisco Nueva Generación, CJNG) и один из самых разыскиваемых преступников Мексики. В отместку за гибель босса, картели начали уличную войну. Беспорядки перекинулись на Гвадалахару и курортный город Пуэрто-Вальярта: боевики картелей поджигали автомобили, блокировали дороги, а на ключевых шоссе были развернуты подразделения сил безопасности.

Центр ХАБАДа в Пуэрто-Вальярте, возглавляемый рав Шнеуром и Мушкой Хехт, сообщил о взрыве поблизости от здания. Сотрудники центра остаются в своих домах, поддерживая связь с членами общины.

В районе озера Чапала рав Авраам и Элишева Сруго направлялись на свадьбу, когда столкнулись с многочисленными дорожными баррикадами и сожженными автомобилями на трассе. Позже они благополучно вернулись домой, а торжество было отложено.

В качестве меры предосторожности несколько авиакомпаний отменили рейсы в Пуэрто-Вальярту. Госдепартамент США посоветовал американцам оставаться в укрытиях в связи с проведением операций по обеспечению безопасности и блокировкой дорог; власти Канады выпустили аналогичные рекомендации. К ним присоединился и МИД Израиля.

Власти заявили, что насилие было направлено в основном против правительственных сил и инфраструктуры, однако оно парализовало повседневную жизнь во всем регионе. Активисты еврейских общин Мексики сообщают, что следят за развитием событий в ожидании восстановления спокойствия.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

«Шма Исраэль»: крик выжившего заложника, объединивший еврейскую молодежь со всего мира

Ежегодное флагманское мероприятие молодежной организации CTeen ХАБАДа в Нью-Йорке: бывший заложник Сегев Кальфон осуществил мечту, которая поддерживала его в заточении, и прокричал «Шма Исраэль» на сцене Таймс-сквер в Манхэттене перед 4578 еврейскими подростками, заполнившими площадь. Рядом с ним стоял Матан Цангаукер, также переживший плен.

Кальфон, похищенный 7 октября и освобожденный из плена ХАМАС, ранее рассказывал, что планировал произнести этот стих сразу после выхода на свободу. Вечером в субботу, перед лицом тысяч сверстников, он прожил этот момент. Толпа присоединилась к нему в мощном порыве, эхом разнесшемся по площади.

Мероприятие прошло на фоне тяжелого года для еврейских общин по всему миру. Наряду с празднованием открытия 900-го филиала CTeen, со сцены выступили подростки из общины Бонди в Австралии, потерявшей 15 своих членов в результате теракта со стрельбой в минувшую Хануку. Среди погибших был посланник ХАБАДа рав Эли Шлангер, который основал местный филиал молодежной организации всего за несколько месяцев до своей гибели.

Его дочь, Прива Шлангер, поднялась на сцену и рассказала о продолжении миссии, которую оставил ее отец. В течение вечера на гигантских экранах транслировались видеосвидетельства ребят из Бонди, описывавших пережитый ужас и процесс восстановления. Несмотря на боль, главным посылом стала еврейская гордость и стойкость: «Мы продолжим быть евреями — открыто и с гордостью».

Молодежный шаббатон, проводящийся уже 18-й год, собрал в Нью-Йорке тысячи подростков из 486 городов мира. В течение субботы участники гостили в районе Краун-Хайтс, а торжество на Таймс-сквер стало кульминацией их встречи.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Гурские хасиды запрещают использование искусственного интеллекта, но допускают создание картинок

Ведущие раввины хасидского двора опубликовали письмо, в котором определяют ИИ как «дурное побуждение нашего поколения» и налагают запрет на любое взаимодействие с системами искусственного интеллекта.

Гурский хасидский двор ввел новые жесткие правила, запрещающие её последователям пользоваться искусственным интеллектом, предупреждая, что эта технология представляет серьезную духовную опасность.

В письме, подписанном ведущими гурскими раввинами в Израиле и за рубежом, искусственный интеллект характеризуется как «дурное побуждение (йецер а-ра) нашего поколения». Письмо устанавливает полный запрет на любую форму «диалога» с ИИ-системами.

Согласно новым правилам, гурским хасидам запрещено вести беседы с искусственным интеллектом по телефону, компьютеру или любым другим способом, даже в профессиональных целях или для заработка. В письме подчеркивается, что опасность, исходящая от ИИ, «серьезнее, чем от полностью открытого интернета», и прямо запрещается использование клиентских служб поддержки на базе ИИ.

Тем не менее, раввины допускают узко определенное использование некоторых инструментов на базе ИИ, которые выдают только готовый результат (например, генерация изображений), при условии, что исключена любая возможность открытого взаимодействия. Такое использование подлежит строгому контролю.

В письме жестко разъясняются причины запрета: «Многие в мире нашли нового, доступного и удобного друга и впали в полную зависимость от поверхностного и пространного общения с этой неживой сущностью». Раввины предупреждают, что риск распространяется даже на кошерные телефоны и компьютеры с фильтрами, и подчеркивают необходимость повышенной бдительности в отношении детей и молодежи.
Согласно заявлению, данные правила были сформулированы параллельно с «рабочей методикой», которая допускает ограниченное и жестко контролируемое использование отдельных инструментов, предотвращая при этом угрозу свободного диалога с системами ИИ.

Два редакционных замечания. 1. Для уровня консервативности Гурских хасидов на сегодняшний день какое-либо разрешение (а оно есть) — это крупное облегчение. Особенно на фоне других подобных запретов в харедимном мире, а они уже есть.
2. Держите в уме, что лет 15 назад вместо слова «ИИ» было слово «интернет». Но со временем попытки его запрещать превратились в опыт сосуществования на своих правилах (фильтры и т.д.) С ИИ конечно ситуация сложнее, но общее направление развития будет тем же.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Про таиландский бокс и еврейский нейминг

Весь Израиль обсуждает юное дарование смешанных единоборств по имени Аават Ашем Гордон. Парню 19 лет, и на его счету 11 побед на профессиональном ринге, и ни одного поражения. Последним стал турок, который вел себя по-свински вне ринга, а на ринге получил кошерный нокаут, и успокоился.

Имя Аават Ашем переводится как «Любовь Всевышнего». И парень это имя оправдывает: молится перед поединком и выходит на ринг в кипе, хотя это не всегда разрешено регламентом.

Многие отметили необычное (даже для Израиля) имя юного спортсмена. Немногие знают, что нейминг детей в семье — это вообще тема для изучения. Далеко не в каждой, даже очень религиозной еврейской семье, можно встретить такую подборку.

Итак, братья и сестры нашего чемпиона.

Оцмат Ашем — Мощь Всевышнего (עוצמת השם), 38 лет, старший брат.

Тшурат Ашем — Дар Всевышнего (תשורת השם), 29 лет, старшая сестра.

Эмунат Ашем — Вера во Всевышнего (אמונת השם), 26 лет, брат.

Кивдия Мишалати — Почтение к Творцу — моё желание (כיבדיה משאלתי), 24 года, брат.

Симхат Ашем бе-Либейну — Радость Всевышнего в нашем сердце (שמחת השם בליבנו), 23 года, сестра.

Руах Ашем бе-Хайейну — Дух Всевышнего в нашей жизни (רוח השם בחיינו), 22 года, брат.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

А здесь у нас последний писк кулинарной моды к ближайшим календарным событиям.

Как назвать пока не решили: пицценташен, уши Муссолини или пицца Амана.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

🕯🕯Шаббат шалом подписчикам канала!

Мирной и радостной субботы!

Указания Службы тыла в случае необходимости выполняем неукоснительно.

———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала