Телеграм канал «Люди в черном»

Волосы дыбом: в Израиле зреет бунт женщин против цен на парики

Замужняя еврейская женщина должна покрывать голову — таково требование алахи. Один из способов это сделать — надеть парик поверх собственных волос: со стороны это выглядит как обычная прическа, а закон при этом соблюден. Именно поэтому в харедимном секторе парик — не аксессуар и не вопрос моды, а обязательная часть повседневной жизни замужней женщины, требующая постоянного ухода и обслуживания.

Проблема в том, что цены на этот, по сути, обязательный предмет добрались до уровней, которые еще недавно казались немыслимыми: сегодня отдельные модели продаются за 40 тысяч шекелей — это около 13 тысяч долларов. Для сравнения: в начале двухтысячных парик обходился в несколько тысяч шекелей, три года назад покупка за 18 тысяч (около 5900 долларов) уже воспринималась как скачок относительно предыдущей — 5–6 тысяч шекелей (1600–2000 долларов). То есть за двадцать с небольшим лет цена выросла в разы быстрее инфляции, и именно этот разрыв стал причиной бунта.

Возглавила его адвокат Нехама Цивин из Кфар-Хабада. Она готовит петицию в раввинский суд ХАБАДа с требованием ввести контроль над ценами и намерена обращаться и в другие инстанции. Основание для иска — не просто раздражение ценником, а статус самого парика: «Существует категорическое указание Ребе о том, что покрытием головы должен быть именно парик, и оно было дано еще в пятидесятые годы. Ребе сделал это очень деликатно, поощрял женщин на личных встречах приобретать парики и даже распорядился переводить деньги женщинам, чтобы помочь им справиться с этими расходами». Именно на этом основании Цивин просит суд признать парик товаром, жизненно необходимым для хабадницы, — это и станет юридическим основанием для установления предельной цены.

Цивин высказывается жёстко: «Я говорю это с болью, но сегодня, чтобы быть хабадницей, нужно быть дурочкой. Цены стали необычайно высокими, как раз на те товары, которые являются неотъемлемой частью религиозной жизни. Мы не просим продавать в убыток. Если себестоимость составляет 20 тысяч шекелей, разрешается зарабатывать на этом столько, сколько позволяет алаха, но продавать его за 40 тысяч шекелей только потому, что речь идет о заповеди и жизненно важном для женщин товаре, нельзя. Именно поэтому мы обращаемся в суд».

История уже вышла за пределы Кфар-Хабада: к Цивин обратилась харедимная активистка из Франции, где идет своя борьба с ценами на парики. Гила Маман, основательница организации FairWigs, написала ей: «Я хотела лично поблагодарить тебя за твое мужество и ту удивительную работу, которую ты делаешь ради женщин… Многие женщины чувствуют себя в ловушке, заглушенными и одинокими перед лицом диктатуры париков. Ты не представляешь, сколько женщин во Франции рассказали мне, что они перестали покрывать волосы из-за всех связанных с этим проблем».

У производителей — своё мнение. Заава Вейцман, мастер по парикам с тридцатилетним стажем, объясняет: «Если 20 лет назад мы покупали волосы примерно за 400 долларов за килограмм, то сегодня мы платим 6000–7000 долларов за килограмм только за необработанные волосы… Около 70% сырья вообще не подходит для париков, которые мы производим в Израиле. Мы используем только длинные волосы. Производство тоже изменилось: раньше большинство париков производилось в Китае, сегодня большая часть производства осуществляется в Израиле». И заключает: «Мы не делаем кассу на харедимных женщинах… Подобно тому, как я покрываю свое тело красивой и качественной одеждой, парик также является частью того, как я соблюдаю алаху достойно и красиво. В прошлом, когда я заказывала готовые парики из Китая, было легко узнать, какова была прибыль. Сегодня, когда я произвожу парик, я часто вообще не знаю, каковой будет окончательная прибыль».

Спор, по сути, идет не о ценах, а о том, кто определяет, что такое «жизненно необходимое» — раввинский суд или рынок. Пока это не решено, единственный работающий инструмент — старый добрый: кто может позволить себе 13 тысяч долларов, платит; кто не может — надеется на помощь Свыше.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

❗️ Просьба срочно молиться за выздоровление раненных солдат ЦАХАЛа

Йедидья бен Яэль

Долев бен Атара

Йитбарек бен Деста

Эйтан бен Леа Браха

Солдаты, которые были тяжело ранены в недавнем инциденте в Ливане. Состояние оценивается, как тяжелое, часть — в коме.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Как-то незаметно хасидская женская мода подобралась к мировым брендам одежды.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Британское правительство продолжает официальную антисемитскую политику.

Великобритания начала расследование в отношении еврейских организаций и частных лиц, собирающих пожертвования для религиозных еврейских учебных заведений — ешив и семинаров, — действующих за так называемой «зелёной чертой».

Уведомления о начале расследования уже получил ряд британских доноров, переводивших средства этим учреждениям. Решение лондонского правительства связано с недавним признанием Британией палестинского государства и введённым в этой связи запретом на любую финансовую поддержку поселенческой деятельности.

Объединение ешив и семинаров для учащихся из-за рубежа в срочном порядке обратилось к министрам Гидеону Саару, Йоаву Кишу и Амихаю Шикли с требованием немедленно вмешаться в ситуацию — расширение расследования способно серьёзно ударить по сбору пожертвований и финансированию религиозных учебных заведений на территории Иудеи и Самарии.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Большая синагога Вильнюса, уничтоженная нацистами и затем окончательно снесенная советской властью под предлогом строительства школы, снова показывается из-под земли.

Впервые с 1940 года можно увидеть ее цельный, ярко раскрашенный пол и всю площадь молитвенного зала: за последний месяц археологи полностью обнажили центральную биму — возвышение для чтения Торы, — а вместе с ней фрагменты женской галереи, полы из терраццо с растительным орнаментом в красных, белых, зеленых и черных тонах, десятки именных табличек молящихся и металлическую пластину с выгравированными Десятью заповедями. Среди последних находок — также пасхальное блюдо и посуда для фаршированной рыбы.

Раскопки на месте синагоги и разросшегося вокруг нее квартала — Виленского Шулхойфа, где до войны работали баня, кошерные мясные лавки, первые в Вильнюсе общественные туалеты, знаменитая библиотека Страшуна и первая штаб-квартира YIVO, — идут с 2011 года. Нынешний сезон завершен в июле; его ведет доктор Джон Селигман, чьи еврейские предки жили в Литве до войны и который впервые предложил раскопки в 2013 году после поездки по местам семейных корней. Как рассказал Селигман, из-за запрета возводить синагогу выше окрестных костелов зал в XVII веке заглубили на этаж ниже уровня земли — этот архитектурный компромисс и позволил основанию здания частично уцелеть.

Одна из именных табличек принадлежала Гитель Клачек, «жене покойного Йехезкеля, шамаша де-мата» — городского шамаша, служки; семье Клачек принадлежали несколько предприятий на улицах вокруг синагоги. По словам Селигмана, синагогу, вмещавшую около 500 человек (а в праздники — вдвое больше), населяла предельно неоднородная публика: «Значительная часть была бы харедимной. Но значительная часть — совершенно светской. Город был очень смешанной общиной». Место связано с именем Виленского Гаона — идеолога литовского направления иудаизма, противостоявшего хасидизму, — и одновременно оказалось родиной светского и антисионистского Бунда.

Удивительно, но здание синагоги уцелело в значительной мере благодаря тому же ограничению, что некогда сдерживало общину: невозможность строить вровень с окрестными костелами вынудила заглубить пол под землю — и именно это, три века спустя, оставило археологам основание синагоги нетронутым под слоем позднейших построек.

(с) фото: Управление древностей Израиля

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Не миссионеры. Твердо и четко.

Хорошо, что ведущая миссионерская организация, чья цель «сделать для евреев невозможным игнорировать Иисуса», решила не врать. В отличии от израильских неподкупных СМИ и политических активистов.

Тот самый общепит в Иерусалиме является частью миссионерской деятельности.

Во всей этой истории для нас остался ровно один вопрос, на который мы пока не знаем ответ. Кто кого здесь начал использовать? Израильские левые псевдолибералы решили рекламировать христианских миссионеров в своей политической и просто борьбе с еврейским характером государства. Или же миссионеры обнаружили новых союзников в своей сомнительной деятельности среди израильских политиков.

Мы знаем, что вся история началась с анонимного объявления, написанного от руки, в одной из синагог неподалеку от кафе. И в нем ничего не было про миссионеров, только про нарушение Шаббата. А затем в истории появились политики с подручными СМИ и блоггерами, защищающими «право выпить кофе в Шаббат» (которое можно реализовать в Иерусалиме в других местах, но это невыгодная деталь, о которой они молчали, как и о миссионерской деятельности организаторов). Не нужно быть великим специалистом в пиаре и социальных отношениях, чтобы спрогнозировать дальнейшие последствия. Мы не оправдываем никакое насилие, но рассказы про «выпить в Иерусалиме в Шаббат негде чашку кофе» тут даже за отмазку не сойдут. В случайные совпадения мы тоже не верим.

И ещё кое-что в этой теме. «А что мы скажем нашим американским христинаским друзьям, ведь они на нас обидятся за такое отношение к миссионерам». Американские христианские (и любые другие не еврейские) друзья обидятся если мы начнем открывать в их городах и общинах центры по агитации перехода в иудаизм, скрытые под частный бизнес. Обидятся и даже разозлятся если мы начнем через эти центры разжигать социальные конфликты в их обществе, заигрывать с их политиками. И это одна из причин, почему иудаизм не занимается прозелитизмом. А переход в еврейство это сложный и индивидуальный процесс. Уверены, что американские христианские друзья вас поймут. И приедут пить с вами кофе в Иерусалиме.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

❗️Просьба срочно молиться за выздоровление раненного солдата бригады «Хашмонаим»:

Хаим Исраэль бен Йонит Яэль

Солдат ранен в результате инцидента с неуставным и халатным обращением с заряженным оружием со стороны другого бойца бригады. Инцидент произошел в свободное от службы время, во время нахождения солдат в казарме. На данный момент все обстоятельства и меру ответственности участников выясняет военная полиция. Семья раненного солдата, находящегося в тяжелом состоянии, просит молиться за его выздоровление.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала