Телеграм канал «Люди в черном»

ИИ-ролик «Долгий путь домой», который в последние дни рвет еврейские соцсети.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

В России задержали подозреваемого в подготовке поджога синагоги в Ярославле

Российские силовые структуры опубликовали видеозапись задержания и допроса мужчины, который, по версии следствия, готовился совершить поджог синагоги в Ярославле по заданию кураторов из террористических организаций.

На допросе задержанный заявил, что намеревался поджечь синагогу «из-за конфликта между Палестиной и Израилем», а приказ ему якобы передал «один шейх».

Перед этим он провёл разведку на месте — осмотрел здание и сфотографировал его, а затем приобрёл компоненты для изготовления зажигательной смеси. При обыске в квартире подозреваемого были найдены несколько готовых коктейлей Молотова и экстремистские материалы.

По имеющимся данным, после выполнения задания мужчина планировал выехать в Сирию и примкнуть к одной из террористических группировок. Говорит он по-русски с заметным акцентом. Логику связи между ярославской синагогой и событиями в Палестине задержанный на допросе объяснить не смог.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Арабский активист за мир с евреями, который рассказывает то, что европейцы не хотят слышать

Амджад Таха — аналитик и политический стратег из ОАЭ, один из самых громких арабских голосов в поддержку Соглашений Авраама и арабо-израильской нормализации. У него миллионы подписчиков и открытая война с исламизмом и иранским влиянием. На прошлой неделе он приехал с товарищами в лондонский еврейский район Голдерс-Грин — поддержать местную ортодоксальную общину после серии антисемитских нападений.

Таха посетил место теракта у синагоги, где были ранены ножом двое евреев. Зашёл на базу «Ацалы» — еврейской волонтёрской службы скорой помощи, где в марте сожгли четыре машины. Раввин Дорон Бирнбаум провёл его по кошерным магазинам и кафе района. В книжном магазине Таха купил еврейскую книгу на английском — и, судя по всему, не для галочки.

Стоя у мемориальной стены с фотографиями иранских детей, убитых режимом во время подавления восстания, он обратился к британцам с риторическим вопросом: сколько протестов они видели на британских улицах против этих убийств? Сколько британских парламентариев осудили Иран за войну, развязанную в священный месяц Рамадан?

О самой Британии он говорил без дипломатических смягчений. «Мультикультурность здесь есть — но это многообразие разобщённости. Разные люди живут рядом, но не взаимодействуют». Его слова о кипе прозвучали как приговор: «Разбивает сердце знать, что есть районы в Лондоне, где евреи не чувствуют себя вправе её носить. Это большой позор».

Контраст с ОАЭ он проводит не в пользу Лондона. «В моей стране еврей может носить традиционную одежду — и никто его не тронет. У нас еврейская община процветает, тогда как здесь люди вынуждены скрывать свою идентичность». И это не случайность, а следствие политической воли, которой в Британии не хватает.

Проблему антисемитизма Таха связывает с отношением к организации «Братьев-мусульман». Он говорит о них без обиняков: «Они — воплощение "Аль-Каиды" и ИГИЛ. Они управляют благотворительными организациями в Британии, мечетями, школами — а теперь управляют и вашими улицами». ОАЭ признали организацию террористической ещё в 2014 году. Британия — до сих пор нет. «Когда синагоги подвергаются нападениям, когда евреев открыто атакуют — когда вы наконец их запретите? Мы не в 1936 году, мы в 2026-м».

Отдельно досталось иранской ядерной сделке. «Когда вы отправляете миллиарды долларов исламскому режиму Ирана, который наполняет карманы "Братьев-мусульман", ХАМАСа, "Хезболлы", иракских и йеменских группировок, — это не прекращает войну, это не ограничивает угрозу». Трамп предлагает «дать шанс» — но Ближний Восток, напоминает Таха, давал этому режиму шансы 47 лет. Результат: 7 октября, 11 сентября, годы заражения западных обществ исламистской идеологией.

На этом фоне он намеренно заканчивает на другой ноте. Соглашения Авраама, по его словам, крепнут с каждым днём: десятки израильских компаний работают в ОАЭ, еврейская жизнь развивается во всех измерениях — культура, технологии, образование, около 7 000 евреев живут в стране. «Мир — это нечто большее, чем отношения между государствами. Это отношения между людьми — и они растут».

«Мы здесь, чтобы показать еврейской общине: у вас есть друзья на Ближнем Востоке».

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Если хотите сказать авторам канала материальное «спасибо» или просто купить кофе и мотивации — вот способы.

Накидать звезд в любой пост в канале.

BTC
bc1qd55n5ur7lqc5e2mjgmpfswn8tep5n0jqns2ymr
ETH
0x34Ff647693A7B8860bF4c00C39EdE6d3a86F7833
USDT (TRX)
TVhjdGvaYpSkypLGFhzrPzfWGsnRn9ko3j
TON
UQC08inrhjQW4L8IBst-DU182LaKmslsg4tCNhbeNPVzNVa0
TON (USDT TRC-20)
TJTdbmZm3RM7Nu12gUcYgdKgSmFEr5fuaq

Patreon (там тоже есть, что почитать):
https://www.patreon.com/zloydos/membership

Тут у нас некая местная израильская активистка и общественница (с видом на политику) опубликовала душераздирающий пост о якобы кандидатке на прохождение гиюра.

Гиюр не был пройден в результате холодной миквы, и случайно оброненной фразы «Джизас» («Иисус»), каковую девушка знала из прошлого, как расхожую идиому без религиозной составляющей.

Пост о злобных раввинах, зарубивших несчастной девушке гиюр на самой последней стадии, разошелся волнами ненависти по израильским соцсетям — совершенно случайно, не только на русском языке.

А сегодня общественница пост почему-то потерла. С формулировкой «распространение непроверенной информации это плохо».

Ну, во-первых, почему же «непроверенной». Вот трехлетней давности тред на Реддите, где байка про «Джизас Крайста» при гиюре рассказана без участия страшных израильских раввинов. На уровне достоверности «я иду в политику Израиля» это отличный источник для «проверенной» информации.

Во-вторых, эта байка за последние годы звучала наверное на всех платформах, где гиюр обсуждался. И там не только «Джизас Крайст» был, но и местами «Аллах Акбар» пробегал. Кроме того, вполне возможно, что часть баек таки да имеет основания в реальности (да, и такое мы слышали), правда не в той, которая у активистки, но это детали и вообще — сущие мелочи.

Ну и чтобы не было сомнений. Мы сами писали в этом канале про чиновников израильского МВД, которые отказывались признавать гиюры семей из бывшего СССР, тянули время и т.д. То есть, проблемы есть, и их нужно решать. Но для решения реальных проблем не нужны древние байки из Реддита.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Харедим Нью-Йорка требуют убрать рекламу «Музея секса» с городских автобусов

Представители харедимной общины Нью-Йорка потребовали от Столичного транспортного управления (MTA) немедленно снять с городских автобусов рекламу Музея секса. На публичных слушаниях совета MTA раввины и активисты заявили, что яркие рекламные щиты, висящие уже почти полгода, серьёзно нарушают их уклад жизни и вынуждают взрослых и детей сталкиваться с оскорбительным контентом в общественном пространстве.

Раввин Авраам Циммерман, представитель Раввинского альянса Северной Америки, напомнил, что алаха запрещает мужчинам смотреть на рекламу, поощряющую сексуальность. «Это очень больно и обидно, когда такие объявления бросают нам прямо в лицо, — заявил он. — Пожалуйста, не размещайте подобную рекламу, оскорбляющую тысячи законопослушных граждан, которые просто хотят растить своих детей в защищённой среде».

Противники рекламы — в том числе представитель профсоюза работников транспорта — указали, что учреждение с возрастным ограничением 18+ рекламирует себя на автобусах, на которых дети ездят в школу. Активист Бернард Фришман предложил отклонить кампанию по аналогии с рекламой алкоголя и сигарет: «Эта реклама унижает нас. Она принижает достоинство города».

Председатель MTA Янно Либер, сам еврей, сослался на Первую поправку к Конституции: цензурировать рекламодателей управление не вправе. После жалоб пассажиров MTA всё же добилось от музея одной уступки: на щитах появился физический адрес — чтобы не возникало впечатления, что автобус предлагает «передвижное эротическое шоу».

Политика MTA запрещает рекламу стриптиз-клубов и товаров сексуального характера, но допускает общую имиджевую рекламу без изображения сексуальных действий. В данном случае объявление содержит лишь слово «секс».

Это не первый подобный конфликт. В 2015 году депутат горсовета Дэвид Гринфилд возглавил кампанию против рекламы нижнего белья бренда Lane Bryant в вагонах метро, следовавших через харедимные кварталы Мидвуд и Боро-Парк в Бруклине.

Доходы MTA от рекламы выросли в прошлом году до 183 миллионов долларов. Управление пытается балансировать между бюджетными нуждами и культурной чувствительностью мегаполиса с растущим харедимным населением. «Управление должно делать всё возможное для увеличения доходов — но не ценой ущерба для стольких детей и родителей», — подытожил Циммерман.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала

Ученики ешив-эсдер призовутся в танковые войска, но конфликт не закончен

ЦАХАЛ запустил пилотный проект по интеграции женщин-военнослужащих в танковые части. В ответ более 30 глав ешив-эсдер — религиозно-сионистских военных ешив, которых поддержали главы ведущих религиозно-сионистских ешив, — направили армии ультиматум: их студенты прекратят призываться в танковые войска, поскольку смешанная служба «противоречит алахе».

На этой неделе главы ешив встретились с начальником Генштаба генерал-майором Эялем Замиром. По итогам встречи Объединение ешив-эсдер объявило, что ученики явятся на призывные пункты в августе. Замир заявил: «Нам нужен каждый боец — и мужчина, и женщина. Вызов, с которым сталкивается ЦАХАЛ, — найти баланс между уважением к различным группам населения и сохранением единых рамок, позволяющих эффективно выполнять боевые задачи».

Конфликт смягчён, но не исчерпан — его первопричина никуда не делась. Почему именно так — чётко объяснил военный обозреватель Ynet и i24 Йоси Йешуа, писавший об этом задолго до развязки. И хотя со статьёй Йоси можно спорить в деталях, суть он передаёт точно:

«Было бы упрощением представлять весь кризис как сугубо алахический спор. За разногласиями скрывается и более широкое противостояние — за влияние и за определение облика ЦАХАЛа. По мере того как доля выходцев из религиозно-сионистской среды в боевых частях растёт, растёт и способность раввинов и руководителей учебных заведений влиять на повестку армии. Для них речь идёт о законном требовании адаптаций, которые позволят их ученикам продолжать нести боевую службу, не поступаясь своими убеждениями.

Однако в ЦАХАЛе и в системе безопасности есть те, кто усматривает в этом более широкий процесс. По их мнению, дело не только в дискуссии о танках или женщинах-бойцах, но и в продолжающейся борьбе за границы раввинского влияния внутри армии. Чем более центральное место религиозный личный состав занимает в боевом корпусе, тем больше рычагов давления на армию в ценностных и организационных вопросах. Опасение части высшего офицерского корпуса состоит в том, что ЦАХАЛ окажется вынужден снова и снова разрешать противоречия между секторальными требованиями, вместо того чтобы действовать на основе единой государственной концепции.

Главы ешив, в свою очередь, отвергают тезис о борьбе за власть. По их словам, они не стремятся перекроить ЦАХАЛ, а лишь хотят гарантировать, что тысячи их учеников смогут продолжать нести боевую службу, не попадая в условия, противоречащие их религиозному мировоззрению. По их утверждению, именно игнорирование чувствительных моментов способно со временем оттолкнуть идейных молодых людей от боевой службы.»

Пока что обе стороны сохранили лицо. Но структурное противоречие между секторальными требованиями и единой армейской концепцией никуда не делось — и следующий эпизод этого конфликта лишь вопрос времени.

В нынешнем споре харедим не фигурируют — однако их численность в армии также растёт, и ЦАХАЛ создает для них особые условия службы. Пока это не порождает конфликтов, подобных тому, что возник с религиозными сионистами, которых в армии значительно больше. Но армия хочет привлекать всё больше харедимных солдат — и вопрос в том, надолго ли хватит этого равновесия.

———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала