Волосы дыбом: в Израиле зреет бунт женщин против цен на парики
Замужняя еврейская женщина должна покрывать голову — таково требование алахи. Один из способов это сделать — надеть парик поверх собственных волос: со стороны это выглядит как обычная прическа, а закон при этом соблюден. Именно поэтому в харедимном секторе парик — не аксессуар и не вопрос моды, а обязательная часть повседневной жизни замужней женщины, требующая постоянного ухода и обслуживания.
Проблема в том, что цены на этот, по сути, обязательный предмет добрались до уровней, которые еще недавно казались немыслимыми: сегодня отдельные модели продаются за 40 тысяч шекелей — это около 13 тысяч долларов. Для сравнения: в начале двухтысячных парик обходился в несколько тысяч шекелей, три года назад покупка за 18 тысяч (около 5900 долларов) уже воспринималась как скачок относительно предыдущей — 5–6 тысяч шекелей (1600–2000 долларов). То есть за двадцать с небольшим лет цена выросла в разы быстрее инфляции, и именно этот разрыв стал причиной бунта.
Возглавила его адвокат Нехама Цивин из Кфар-Хабада. Она готовит петицию в раввинский суд ХАБАДа с требованием ввести контроль над ценами и намерена обращаться и в другие инстанции. Основание для иска — не просто раздражение ценником, а статус самого парика: «Существует категорическое указание Ребе о том, что покрытием головы должен быть именно парик, и оно было дано еще в пятидесятые годы. Ребе сделал это очень деликатно, поощрял женщин на личных встречах приобретать парики и даже распорядился переводить деньги женщинам, чтобы помочь им справиться с этими расходами». Именно на этом основании Цивин просит суд признать парик товаром, жизненно необходимым для хабадницы, — это и станет юридическим основанием для установления предельной цены.
Цивин высказывается жёстко: «Я говорю это с болью, но сегодня, чтобы быть хабадницей, нужно быть дурочкой. Цены стали необычайно высокими, как раз на те товары, которые являются неотъемлемой частью религиозной жизни. Мы не просим продавать в убыток. Если себестоимость составляет 20 тысяч шекелей, разрешается зарабатывать на этом столько, сколько позволяет алаха, но продавать его за 40 тысяч шекелей только потому, что речь идет о заповеди и жизненно важном для женщин товаре, нельзя. Именно поэтому мы обращаемся в суд».
История уже вышла за пределы Кфар-Хабада: к Цивин обратилась харедимная активистка из Франции, где идет своя борьба с ценами на парики. Гила Маман, основательница организации FairWigs, написала ей: «Я хотела лично поблагодарить тебя за твое мужество и ту удивительную работу, которую ты делаешь ради женщин… Многие женщины чувствуют себя в ловушке, заглушенными и одинокими перед лицом диктатуры париков. Ты не представляешь, сколько женщин во Франции рассказали мне, что они перестали покрывать волосы из-за всех связанных с этим проблем».
У производителей — своё мнение. Заава Вейцман, мастер по парикам с тридцатилетним стажем, объясняет: «Если 20 лет назад мы покупали волосы примерно за 400 долларов за килограмм, то сегодня мы платим 6000–7000 долларов за килограмм только за необработанные волосы… Около 70% сырья вообще не подходит для париков, которые мы производим в Израиле. Мы используем только длинные волосы. Производство тоже изменилось: раньше большинство париков производилось в Китае, сегодня большая часть производства осуществляется в Израиле». И заключает: «Мы не делаем кассу на харедимных женщинах… Подобно тому, как я покрываю свое тело красивой и качественной одеждой, парик также является частью того, как я соблюдаю алаху достойно и красиво. В прошлом, когда я заказывала готовые парики из Китая, было легко узнать, какова была прибыль. Сегодня, когда я произвожу парик, я часто вообще не знаю, каковой будет окончательная прибыль».
Спор, по сути, идет не о ценах, а о том, кто определяет, что такое «жизненно необходимое» — раввинский суд или рынок. Пока это не решено, единственный работающий инструмент — старый добрый: кто может позволить себе 13 тысяч долларов, платит; кто не может — надеется на помощь Свыше.
Британское правительство продолжает официальную антисемитскую политику.
Великобритания начала расследование в отношении еврейских организаций и частных лиц, собирающих пожертвования для религиозных еврейских учебных заведений — ешив и семинаров, — действующих за так называемой «зелёной чертой».
Уведомления о начале расследования уже получил ряд британских доноров, переводивших средства этим учреждениям. Решение лондонского правительства связано с недавним признанием Британией палестинского государства и введённым в этой связи запретом на любую финансовую поддержку поселенческой деятельности.
Объединение ешив и семинаров для учащихся из-за рубежа в срочном порядке обратилось к министрам Гидеону Саару, Йоаву Кишу и Амихаю Шикли с требованием немедленно вмешаться в ситуацию — расширение расследования способно серьёзно ударить по сбору пожертвований и финансированию религиозных учебных заведений на территории Иудеи и Самарии.