Вчера ночью в возрасте 32 лет скончался Яаков Аарон Фарбер — основатель и генеральный директор проекта «Маалот Цур», один из наиболее заметных архитекторов интеграции харедим в ЦАХАЛ последних лет. Причиной стало резкое ухудшение состояния на фоне онкологического заболевания, с которым он боролся много лет, продолжая при этом свою общественную деятельность.
Фарбер занимался вопросами трудоустройства харедимной общины ещё до создания «Маалот Цур»: он возглавлял проект «Ле-авода», в рамках которого сотни харедимных мужчин получали профессию и финансирование на курсы подготовки, не отказываясь от привычного образа жизни. После Симхат Торы 5784 года — то есть после 7 октября, войны и последовавшего обострения вопроса призыва харедим — он, действуя по поручению Бельзского ребе и рава Давида Лейбеля, создал «Маалот Цур»: программу, совмещающую военную службу с профессиональной подготовкой при полном сохранении харедимного образа жизни. В рамках проекта было открыто около 20 учебных направлений; сотни военнослужащих-харедим прошли подготовку по инженерным и технологическим специальностям.
Фарбер настаивал на том, чтобы для участников были обеспечены полностью адаптированные условия службы — от кошерной еды до регулярных уроков Торы, — и вёл по этому поводу переговоры с армейскими структурами. Он повторял: «Если люди хотят договориться — можно договориться. Нужно только захотеть». Ему удавалось привлечь в армию выходцев из очень закрытых и консервативных харедимных общин, в которых сама тема службы является табу.
Деятельность Фарбера была практически неизвестна широкой публике. Он успел дать буквально два комментария для СМИ даже когда его проекты в армии стали хорошо известны. В последние месяцы его атаковали радикалы из «Пелег Йерушалми», несколько раз приходили к его дому с демонстрациями.
Параллельно с общественной работой Фарбер был одним из заметных активистов хасидского двора Бельз и занимал должность директора общинных учреждений. У него остались жена и шестеро детей — от 11,5 лет до четырёхмесячной младшей дочери.
Поскольку у нас на носу выборы в Кнессет — на теме призыва харедим будут ездить все, кому не лень. И правые и левые. Кто-то будет рассказывать про успехи последних лет. Кто-то просто будет рассказывать очередные небылицы, как призовет всех за 48 часов. Дело даже не в том, что вряд ли наши политики вспомнят Фарбера — он и сам не стремился к публичности. Дело в том, что он, частное лицо, не имеющее отношения к армии, с гарантией сделал за последние 2 года больше любого из них по части реального призыва харедим в ЦАХАЛ.
Перед ней возникают сияющие золотые врата. Двери рая распахиваются.
Меланья входит в врата, приоткрыв рот от изумления. Перед ней предстаёт белоснежный крылатый ангел.
«Приветствую тебя, Меланья, дочь Виктора», — гремит ангел глубоким, величественным голосом. «Ты достигла мира истины. Идём со мной, я покажу тебе это место».
Изумлённая Меланья берёт ангела за руку, и они плывут над облаками сквозь миры, коридоры, сияющие предметы...
«Постой — а это что?» — Меланья останавливает ангела и указывает на стену, увешанную разрисованными колёсами.
«А, это? Это колёса общественного настроения в Израиле», — терпеливо отвечает ангел. «У каждого мирового лидера есть своё колесо, и каждый раз, когда общественное восприятие о нём меняется, стрелка «вы находитесь здесь» сдвигается. Присмотрись поближе».
Меланья подходит к стене, и прямо у неё на глазах стрелка на колесе Путина перемещается с «на этот раз он точно окончательно увяз в Украине» на «ого, Путин реально влип с этой войной, да?»
«Впечатляет!» — восхищённо выдыхает Меланья. «Но погоди — а где колесо моего мужа? Где колесо Дональда? В Израиле уж точно о нём думают, разве нет?» Меланья ищет, натыкается на колёса Биби, Макрона и Шольца, но колеса президента величайшей державы мира нигде нет.
«А...» — отвечает ангел, слегка смутившись. «Колесо Дональда у меня в комнате. Я использую его как вентилятор».
(с) Дуди Оппенгеймер, анекдот про Меланью это самое популярное сообщение в религиозных группах Израиля сегодня.
Изменения харедимной политики приходят снизу: новые политические инициативы к грядущим выборам
С момента объявления даты выборов отсчёт для партийных списков пошёл на дни. На этой неделе о своём участии заявила ещё одна новая харедимная партия — «а-Цибур а-Хареди» («Харедимная общественность»), которая позиционирует себя как представитель хареди-модерни, работающих и интегрирующихся харедим, и заявляет о намерении продвигать общеобразовательные предметы, трудоустройство и рабочую модель призыва в армию для харедимного сектора.
Её заявленная аудитория — харедим, которые живут в окружающей израильской реальности, не отвергая, а интегрируясь в неё, в том числе общины харедимных репатриантов, которые не находят себя ни в ШАС, ни в «Яадут а-Тора» и требуют самостоятельного представительства. На этой неделе партия официально регистрируется. Переговоры об объединении с существующими харедимными партиями провалились, и теперь «а-Цибур а-Хареди» запускает масштабную кампанию в харедимных населённых пунктах, чтобы продемонстрировать свою уличную силу — с прицелом на то, чтобы оказать давление на «Яадут а-Тора» и ШАС, которые не хотят видеть таких харедим в своих рядах. Прогноз скептический: по оценкам, эта затея не увенчается успехом, и партии придётся искать себе другую платформу.
Согласно заказанным самой партией опросам, её электоральный потенциал оценивается примерно в 3 мандата — самостоятельно преодолеть процентный барьер она не сможет. Если интеграция в существующие харедимные партии не удастся (а иного и не ожидается), следующим шагом станет попытка объединиться с крупными партиями правого блока. Впрочем, не исключены и варианты сближения с левоцентристскими блоками.
Заявленные цели партии — решение ключевых проблем харедимного общества: кризиса призыва и бедности, — наряду с продвижением общеобразовательных предметов, качественной занятости для харедим и, что немаловажно, самой модели призыва — то есть конкретной схемы, по которой харедим могли бы служить в ЦАХАЛе. Среди жертвователей партии — представители самого харедимного общества, в том числе меценаты, финансирующие крупные ешивы. Заявленная амбиция — не разовая акция, а политическое движение «на длинную дистанцию», способное всерьёз изменить представительство харедим в Кнессете.
Во главе партии — заместитель мэра Бейт-Шемеша Моти Лейтнер, которому всего 33 года. На муниципальных выборах он избрался независимым кандидатом от списка «Дерех», без поддержки традиционных харедимных партий. По профессии он инженер-программист и педагог, среди прочего основавший в городе государственно-хасидскую школу; после резни 7 октября сам пошёл служить в ЦАХАЛе — что символически перекликается с заявленной партией ставкой на реальную, а не декларативную модель призыва. В течение недели ожидается представление и других кандидатов — среди них сефардский кандидат и кандидат из общины ХАБАД.
Как это будет развиваться дальше — покажет время. Но это не последняя новая харедимная политическая инициатива к ближайшим выборам. Будут ещё.
Известный арабский блоггер, лингвист и обшественный деятель Лоай аль-Шариф (ОАЭ) доступно рассказывает про этимологию арабского словосочетания Байт аль-Макдис (بيت المقدس) — «Святой дом» или «Дом святости».
Это традиционное арабское название Иерусалима, в исламской традиции особенно связанное с Храмовой горой, и тем, что на ней стояло.