В Лондоне мужчина избивал на улице ортодоксальных евреек
В понедельник днем в лондонском районе Стамфорд-Хилл с большой еврейской общиной были совершены нападения на трех ортодоксальных евреек. Одна из них шла с младенцем в коляске. По данным полиции, женщины получили легкие травмы, а случай расследуется как возможное антисемитское преступление на почве ненависти.
Как минимум одно нападение попало на видео. Нападавший прошел мимо других прохожих мужчин, никого из них не тронув, подошел к женщине, а затем начал бить ее по лицу. Проверяется информация об аналогичных нападениях на прошлой неделе.
Все это происходит на фоне роста антисемитизма в Великобритании. Но представители общины Стамфорд-Хилл подчеркивают, что это резкая эскалация: открытое физическое насилие против женщин на улице, средь бела дня.
Остановили нападавшего добровольцы волонтерской службы безопасности «Шомрим». Они бросились в погоню, обезвредили его и удерживали на месте до приезда полиции, которая увезла его на допрос. Старший инспектор лондонской полиции Эрика Кроушоу назвала случившееся «тревожным и пугающим» и поблагодарила «Шомрим» за то, что подозреваемый был задержан до прибытия офицеров.
Дело Аратен: как перемены пришли из болезненного опыта
Однажды в начале прошлого века в Кракове пропала девочка из хасидской семьи. Тогда вряд ли кто-то подозревал, что личная трагическая история одной семьи превратится в тектонический сдвиг, давно необходимый для развития традиционного еврейского образования.
На рубеже 1899–1900 годов из дома в Кракове исчезла Михалина Аратен — старшая дочь Исраэля и Цвии Аратен, состоятельных гурских хасидов. Вскоре выяснилось, что девочка находится в монастыре. Отец сделал всё, что мог, чтобы вернуть дочь: он подключил полицию, депутатов и министров австро-венгерского правительства. Семья дошла до императора Франца Иосифа, отец написал Папе римскому. Все было тщетно: через месяц Михалина исчезла и из монастыря, а монахини заявили, что не знают, где она. Лишь спустя почти 30 лет стало известно, что девочку вывезли в другую обитель.
Для еврейской печати это было похищение. Дело освещали «а-Цфира», «а-Мелиц», «а-Магид», немецкая «Die Welt»; письмо матери, Цвии Аратен, вышло в польской «Słowo Polskie» и затем в еврейской прессе. История попала в заголовки мировых газет того времени. Версию о похищении поддерживает и книга родственницы семьи Рахель Сарна-Аратен «Михалина, дочь Израиля» (1986): там девочку увозит католичка-служанка. Другой историк Рахель Манекин, работавшая с полицейскими протоколами и судебными материалами, рисует картину сложнее: Михалина говорила подругам и монахиням, что верит в христианство и хочет креститься, а в письме отцу перед переводом из краковского монастыря писала, что хочет бежать в Америку.
Австрийские суды и католическая церковь отказались вернуть 13-летнюю девочку родителям. Почти 60 лет она прожила как католичка, полностью оборвав контакты с еврейской общиной. В возрасте 74 лет (в 1960 году) Михалина приняла решение вернуться к истокам, и уехала жить к родственникам в Израиль, отказавшись от христианства.
Это был не единичный случай. В краковском монастыре сестёр-феликсианок жили 324 еврейские девушки, около трёх четвертей из них моложе 24 лет.
Причина была в образовании. По законам империи дети обязаны были учиться. Мальчики из религиозных еврейских семей получали традиционное образование в рамках ешив. А вот девочек отправляли в польские школы, без какого-либо еврейского образования. Девочка росла в польской культуре, получала польские знания. Раз девочку не нужно обучать Торе (а тогда это понималось как категорический запрет), то и системы формального образования не было. Более того, поначалу никаких выводов из истории не будет: идея давать образование еврейским девочкам чтобы избежать ассимиляции была отвергнута.
В 1883 году в семье бельзских хасидов в Кракове родилась Сара Шнирер. Она прошла похожий путь, что и Михалина Аратен: польская школа, затем самообразование — книги, лекции, польский театр. В Первую мировую она с семьёй бежала в Вену, где в 1915 году познакомилась с равом доктором Моше Флешем, чье выступление о роли женщин в истории еврейского народа её вдохновило. Вторым источником для Сары Шнирер стало учение рава Шимшона Рафаэля Гирша, сочетающее строгое следование законам Торы с жизнью в современном обществе. В воспоминаниях Шнирер отсчитывает замысел именно от Вены. Однако вряд ли еврейские общины забыли историю Михалины Аратен. Идея Сары Шнирер состояла в том, чтобы дать еврейским девочкам образование в еврейских школах. Чуть позже это назовут «Бейт Яаков».
В 1917 году Шнирер вернулась в Краков, получила благословение Бельзского ребе, и открыла школу в своей швейной мастерской примерно для 25 девочек 13–14 лет. Поначалу это были занятия после польской школы. Далее была поддержка другого великого раввина той эпохи — рава Исраэля Меира а-Коэна из Радина, известного как Хафец Хаим. Он публично заявил, что в новых условиях прежний запрет не применяется. К 1937 году школ было больше 250. Сама Шнирер умерла в 1935.
Иногда перемены приходят с болью. Причем происходит это благодаря людям, у которых нет формальной власти, но которые готовы взять ответственность.
Дрон стоимостью в несколько сотен долларов способен вывести из строя технику ценой в миллионы, и война в Украине показала это в полном масштабе. Израиль убедился в том же на собственном опыте в Газе и Ливане. Теперь ЦАХАЛ налаживает собственное массовое производство. О том, что это производство будет также связано с призывом харедим в ЦАХАЛ, мы писали ранее.
Многие харедим служат на новом заводе по производству дронов, запущенном армией. Цель: выпускать миллионы дронов. Что привело харедим в армию? Как создать условия, при которых можно и служить государству, и сохранять харедимный образ жизни? И как выглядит эта служба вблизи?
Среди прочего можно понять, чем занимаются харедим, которых призывают на небоевые специальности в армии ЦАХАЛ. Да, именно так выглядят «второстепенные», «неактуальные» должности, чья служба помогает уничтожать террористов «Хизбаллы» и ХАМАСа.
Также можно услышать двух реальных солдат и их истории. Рядовой А. делит день между службой и учёбой в престижном колеле в Бней-Браке. Рядовой Й., выпускник престижной ешивы «Хеврон», пошёл в ЦАХАЛ, не поставив в известность семью.
Вместе с группой других харедимных солдат они сегодня стоят на переднем крае технологической революции ЦАХАЛа: собирают ударные дроны, которые изменяют облик боевых действий и спасти жизни многих бойцов.
Репортаж журналиста Ари Кальмана (i24) о харедимных призывниках технологической бригады и их службе.
Если хотите сказать авторам канала материальное «спасибо» или просто купить кофе и мотивации — вот способы.
Накидать звезд в любой пост в канале.
BTC
bc1qd55n5ur7lqc5e2mjgmpfswn8tep5n0jqns2ymr
ETH
0x34Ff647693A7B8860bF4c00C39EdE6d3a86F7833
USDT (TRX)
TVhjdGvaYpSkypLGFhzrPzfWGsnRn9ko3j
TON
UQC08inrhjQW4L8IBst-DU182LaKmslsg4tCNhbeNPVzNVa0
TON (USDT TRC-20)
TJTdbmZm3RM7Nu12gUcYgdKgSmFEr5fuaq
Patreon (там тоже есть, что почитать):
https://www.patreon.com/zloydos/membership
В Осло продают часть свитка Торы, украденного эсэсовцами, а правительство Норвегии предлагает убрать финансирование школьных поездок в концлагеря
В Осло проходят торги Valkyrie Historical Auctions «Historical 3rd Reich Items»: более тысячи лотов, связанных с Третьим рейхом (так указано на площадке Invaluable, где торги идут онлайн). Среди них лот № 83, пергаментный лист из свитка Торы. В названии лота он описан как «очень старый фрагмент свитка Торы, разграбленный эсэсовцами во время Холокоста и отправленный как посылка». Свиток был осквернён и использовался эсэсовцами как упаковочная бумага.
Такая практика документально подтверждена. В коллекции Мемориального музея Холокоста США хранится фрагмент осквернённого свитка Торы, в который в 1941–1944 годах завернули посылку полевой почты. На лицевой стороне — адрес в Мюнхене, штемпель и марка с профилем Гитлера, на обороте — текст на иврите. Музей получил его в дар в 2010 году. Происхождение лота в Осло заявлено самим продавцом.
Одновременно в Норвегии обсуждается госбюджет на 2027 год, который министр финансов Йенс Столтенберг представил 7 октября. По сообщениям норвежских СМИ, правительство предлагает отказаться от целевой национальной программы поддержки школьных поездок в бывшие концлагеря. Деньги при этом не исчезают, а переходят в общие трансферты муниципалитетам, уже без обязательной привязки к этой цели. Программу ввели в 2019 году в рамках плана борьбы с антисемитизмом, тогда на неё выделяли около 1,6 миллиона долларов в год. Она позволяла удешевлять для школьников поездки в Освенцим и другие места памяти. Сейчас речь идёт примерно о 1,9 миллиона долларов. Поездки формально никто не запрещает, но в общей корзине муниципальных бюджетов они могут просто не состояться. То есть деньги как бы не исчезнут, но школьники никуда уже не поедут.
И вот как-то так это интересно совпали эти два события, что даже в МИДе Израиля заметили. Официально позиция МИДа: Израиль рассчитывает, что правительство Норвегии немедленно положит конец «моральному уродству» с продажей ворованных еврейских реликвий.